#رمضانيات

زَكَاةُ الفِطْرِ

لا تَنسَ إخْرَاج زكاة الفِطْر
فَبِدَفْعِها تَعُمُّ الفرحَةُ يومَ العيدِ على المسلمين حتى لا يَبْقَى مسلِمٌ يوم العيد محتاجًا إلى القُوتِ والطعامِ

نُذَكِّرُكُم بإخراجِ زكاةِ الفِطْرِ امتثالًا لأَمْرِ اللهِ تعالى، ويُزَكِّي المسلمُ عن نفسِه وعمَّن تجب عليه نفقتُهم من المسلمين بشروط مخصوصة كالزوجة والولد الصغير والوالدين الفقيرين. ويجوز دفع زكاة الفطر من أول رمضان وتجب بغروب شمس آخر يوم من رمضان لكن السُّنَّة إخراجها يوم العيد قبل صلاة العيد ويحرم تأخيرها عن يوم العيد أي إلى ما بعد غروب الشمس بلا عذر.

اللَّهُمَّ اجعلنا ممن شمِلتَهم بعفوك ومغفرتِك في هذا الشهر الكريم برحمتك يا أرحمَ الرّاحمين، وتقبّل اللَّهُمَّ منا صيامنا وصلاتَنا ودعاءَنا وسائر أعمالنا. اللهُمَّ أعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وأزواجنا وذرياتنا وأحبتنا من النار برحمتك يا عزيز يا غفار

اللهُمَّ كما بلَّغتنا رمضانَ اجعلنا من عتقائك من النار برحمتك يا عزيز يا غفار يا رَبَّ العالمينَ

اللَّهُمَّ إِنّا نسْأَلُكَ مُوجِباتِ رحْمتِكَ، وَعزَائمَ مغفِرتِكَ، والسَّلامَةَ مِن كُلِّ إِثمٍ، والغَنِيمَةَ مِن كُلِّ بِرٍّ، وَالفَوْزَ بالجَنَّةِ، وَالنَّجاةَ مِنَ النَّارِ

وداعًا رمضان

https://t.me/getinfo

#رمضانيات

ممَّا شُرِعَ فِي خِتَامِ الشَّهْرِ صَلَاةُ الْعِيدِ وَالِاسْتِعْدَادُ لَهَا، وَمِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَتَجَمَّلَ الْعَبْدُ لَهَا بِالطِّيبِ وَلُبْسِ أَحْسَنِ الثِّيَابِ.
وَيُسْتَحَبُّ لِلْعَبْدِ أَلَّا يَخْرُجَ فِي عِيدِ الْفِطْرِ لِلصَّلَاةِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ، لِمَا رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأكل تمرات" وثبوتُ العِيدِ يكون كما علَّم النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأكْمِلُوا العِدَّةَ ثَلاثِينَ)

اغتنموا هذه الساعات بالدعاء والذكر والطاعات
https://t.me/getinfo

دامت لكم الأعياد ودمتم في سعادة

ختم الله صيامكم بالقبول وأسكنكم الجنّة مع الرّسول وجعل في بيوتكم أفراحا وبهجات تعمر وتطول

تقبّل الله طاعاتكم وغفر الله لنا ولكم

اللَّهُمَّ طهِّر قلوبَنا من الحقد والحسد والغلّ والضغينة والغيظ يا أرحمَ الرّاحمين

اللَّهُمَّ تقبل منا دعاءنا يا أرحمَ الرّاحمين
https://t.me/getinfo

قال الحافظُ أبو بكر الخطيب البغدادي أحد كبار المحدّثين: "لا يؤخذ العلم إلا من أفواه العلماء".

فلا بُدَّ من تعلّم أمور الدِّين من عارف ثقة يكون أخذ عن ثقة وهكذا إلى الصّحابة، قال بعضُ السّلف: "الذي يأخذ الحديث من الكتب يسمّى صَحَفيًّا والذي يأخذ القرءان من المصحف يسمّى مصحفيًّا ولا يسمّى قارئًا"، وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدّين، إنما العلم بالتعلّم والفقه بالتفقّه".

وروى مسلمٌ عن ابن سيرين أنه قال: "إن هذا العلمَ دينٌ فانظروا عمّن تأخذون دينكم".

اللهـم احقن دماء المسلمين
اللهـم وحـد صفـوف المسلميـن
اللهـم أطفئ نيـران الفتـنة فـي بلادنا
اللـهم من أراد بالإسـلام خيـرًا فخــذ بيــده
ومن أراد بالإسلام شرًّا فخـذه أخـذ عــزيز مـقتــدر
https://t.me/getinfo

هي القناعةُ فالزمها تكُنْ ملِكًا
لو لم يكن لك إلا راحةَ البدنِ

اللهم اجعلنا من العتقاء من النّار في هذا الشهر الفضيل.

كانَ رَسولُ اللهِ صَلّى اللهُ علَيه وسلّم إذا أكَلَ طَعَامًا قال: "الحَمدُ للهِ الذي أطَعَمَنا وسَقَانا وجَعلَنا مُسلِمِين". اهـ

وعن أبي سعيد الخدري أنّ النّبيّ صَلّى الله عليه وسلّم كانَ يَقُولُ إذا فَرَغ مِن طَعامِه "الحَمدُ للهِ الذي أطْعَمَنَا وسَقَانَا وجَعَلَنَا مُسلِمِينَ" رواه النسائيُّ وأبو داود وابنُ ماجه والترمذيُّ والبيهقيُّ وأحمدُ وابنُ أبي شيبة.

الصّدَقةُ مِن مَالٍ حَلالٍ قَد يَغفِرُ اللهُ بها الكبائرَ، الصّدَقَةُ مِنَ المالِ الحَلال لها نَفعٌ كَبِيرٌ مَهما قَلّت، لها عندَ اللهِ وَزنٌ كَبِيرٌ، لذلكَ قالَ الرّسولُ عليه السلام: "سَبَقَ دِرهَمٌ مِائةَ أَلفِ دِرهَم" قيل كيفَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ قال: "رَجُلٌ لهُ دِرهَمَان" أي مِن حَلال "تصَدَّقَ بأَحَدِهِما وأَبْقَى على الآخَرِ لنَفسِه، ورَجُلٌ ءاخَرُ تصَدَّقَ بمِائةِ أَلفٍ مِن عُرضِ مَالِه" رواه النسائيُّ والترمذيُّ وابنُ حبّان والحاكمُ والبيهقيُّ. أي مَالِه الكَثِير، مِن هَذا المالِ الكثير الذي هو مَلايِين أعطَى مِائةَ أَلف وترَكَ لنَفسِه الكثيرَ الكثِير، قال هذا الذي تصَدّقَ بدِرهَم وتَركَ لنَفسِه دِرهَما ثَوابُه أَعظَمُ مِن ذاكَ الذي تصَدَّقَ بمائةِ أَلف لأنّ هَذا غَلَب نَفسَه لأجْل الآخِرَة مَا قالَ أنَا مَا عِندي إلا دِرهمَين كيفَ أُخرِجُ دِرهَما مِنهُما، ءاثَرَ الآخِرَة وخَالَف نَفسَه ورَغِبَ فِيما عندَ الله مِنَ الثّواب هذا ثَوابُه أفضَل مِن ذلكَ الغَنيّ. ليسَ شَرطًا أن يكونَ الشّخصُ تصَدّق بالكثير بل العِبرَةُ أن يكونَ المالُ حَلالًا، ثم لو تصَدَّق بحَبّةِ تَمر على إنسَانٍ جَائع هذه التّمرَةُ الواحِدَةُ لها عندَ الله وزن كبيرٌ قَد يُعتِقُ اللهُ المسلمَ مِن ذُنوبٍ كَبِيرَة بصَدقَةٍ قَليلَةٍ إن كانَ المالُ حَلالا وكانت النّيّةُ تقَرُّبًا إلى الله ليسَ للرّياء ليسَ ليُقَالَ فلانٌ كَريم يَبذُل المالَ لله، إنّما نِيّتُه التّقَرُّبَ إلى الله بلا رِياء.