كتب أحدهم:
في كل يوم الإنسان،
يدنو من الآخرة قدرًا ..
ويبتعد من الدُّنيا قدرًا
ورغم ذلك لا يهتم بالآخرة الباقية
بقدر اهتمامه بالدُّنيا الفانية
ولا يدري هل مصيره إلى الجنّة العالية أم إلى النّار الهاوية.

النَّاسُ أَعدَاءُ مَا جَهِلُوا

قال اللهُ تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ" [سورة البقرة - 159]
قال عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: "مَا أَنْتَ بِمُحَدِّثٍ قَوْمًا حَدِيثًا لَا تَبْلُغُهُ عُقُولُهُمْ إِلَّا كَانَ لِبَعْضِهِمْ فِتْنَةٌ". وقالَ الإمامُ سيدُنا عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُمَا: "أَفْهِمُونِي ما تقولونَ وافهموا عنِّي ما أقولُ". وقالَ سيدُنَا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ بنِ الخَطَّابِ رضي الله عنهما: "العلمُ ثلاثةٌ كتابٌ ناطقٌ وسنةٌ ماضِيَةٌ ولا أدرِي" كتابٌ ناطقٌ أي القرءانُ، وسنةٌ ماضيةٌ أي حديثٌ ثابِتٌ. وَقَالَ الإمَامُ عَليُّ بنِ أبي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: "خَاطِبُوا النَّاسَ عَلى قَدْرِ عُقُولِهِم أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكذَّبَ اللهُ وَرَسُولُهُ؟!". رَواهُ البُخاريُّ أَيْ لا تُخَاطِبُوا النَّاسَ بِكَلَامٍ فَيَفْهَمُونَهُ خَطَأً فَيُؤَدِّي بِهِم إِلَى تَكْذِيبِ اللهِ وَتَكذِيبِ الرَّسُولِ. معناهُ إذَا حدّثْتَ إنسانًا بِحديثٍ تعرِفُ أنَّهُ لا يَصِلُ فَهْمُ هذا الإنسانِ الذي تُخاطبُهُ إلى حقيقةِ هذا الأمرِ بل يفهمُهُ على غيرِ وجهِهِ فإنَّ ذلكَ فتنةٌ. لِماذا تُحَدِّثُهُ بهِ؟!
https://t.me/getinfo

قالَ سيدُنَا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ بنِ الخَطَّابِ رضي الله عنهما: "العلمُ ثلاثةٌ كتابٌ ناطقٌ وسنةٌ ماضِيَةٌ ولا أدرِي"
كتابٌ ناطقٌ أي القرءانُ، وسنةٌ ماضيةٌ أي حديثٌ ثابِتٌ.

وقالَ الإمامُ سيدُنا عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُمَا: "أَفْهِمُونِي ما تقولونَ وافهموا عنِّي ما أقولُ".
https://t.me/getinfo

قالَ الإمامُ سيدُنا عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُمَا: "أَفْهِمُونِي ما تقولونَ وافهموا عنِّي ما أقولُ".

ماذا يقول من رأى مبتلى

عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلاءٍ فَقَالَ الْحَمْدُ للهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلا إِلا عُوفِيَ مِنْ ذلِكَ الْبَلاءِ كَائِنًا مَا كَانَ مَا عَاشَ". أخرجه الترمذي وابن ماجه.

قَوْلُهُ: (مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلاءٍ) أَيْ مُبْتَلًى فِي أَمْرٍ بَدَنِيٍّ كَبَرَصٍ وَقِصَرٍ فَاحِشٍ أَوْ عَمًى أَوْ عَرَجٍ أَوْ اِعْوِجَاجِ يَدٍ وَنَحْوِهَا، أَوْ دِينِيٍّ بِنَحْوِ فِسْقٍ وَظُلْمٍ وَبِدْعَةٍ وَكُفْرٍ وَغَيْرِهَا

(وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلا) أَيْ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَالْقَلْبِ وَالْقَالَبِ

(كَائِنًا مَا كَانَ) أَيْ حَالَ كَوْنِ ذلِكَ الْبَلاءِ أَيَّ بَلاءٍ كَانَ

(مَا عَاشَ) أَيْ مُدَّةَ بَقَائِهِ فِي الدُّنْيَا
https://t.me/getinfo

الموت اعتبر
https://t.me/getinfo

الموت اعتبر

فتح الله لكم أبواب الخيرات والسعادات

كُنْ ناشرًا للخير

علم الدين طريق الجنة

معلومات دينية مفيدة

🔁 شَارِكْ وَسَاهِمْ بِنَشْرِ الْقَنَاة 🔁

@getinfo

https://t.me/getinfo

فتح الله لكم أبواب الخيرات والسعادات

الله موجود بلا مكان ولا جهةٍ:
ليست السماء مكانا له ولا ما فوقها ولا ما تحتها وليس أي مكان مكانا لله سبحانه وتعالى. فكما وجب في العقل أن يكون الله قبل أن يَخْلُقَ المكان موجودًا من غير أن يكون في مكان وجهة وجب في العقل أيضا أن يكون الله بعد أن خلق المكان موجودا من غير أن يكون في مكان أو جهة وذلك لأن الله يستحيل عليه التغيّر.

وليس الله تعالى في كل مَكانٍ وذلك لأنه سبحانه وتعالى كان قبل العالم: كان قبل المكان وقبل الامتداد وقبل الاتساع وقبل الجهات وقبل الظلام وقبل الضوء وقبل الزمان والتعاقب (الله موجود غير مخلوق لا يجري عليه زمان)

قال ابن وكيع أبو محمد الحسن بن علي المتوفى 393 هجرية:

امزح بمقدار الطلاقة واجتنب
مزحا تضاف به إلى سوء اﻷدب
ﻻ تغضبن أخاك إن مازحته
إن المزاح على مقدمة الغضب
https://t.me/getinfo

قال الشاعر:

والنفسُ كالطفلِ إن تهملهُ شَبَّ
على حُبِّ الرَّضاعِ وإنْ تَفْطِمْهُ يَنْفَطِم

فاصرفْ هواها وحاذرْ أنْ تُوَلِّيَهُ
إنَّ الهوى ما تولَّى يُصم أوْ يَصمِ
https://t.me/getinfo

سبحان الله العظيم، الأيّام تمضي كالخيال، لم يبقَ إلا أشهر قليلة ويقبل علينا الشهر الكريم، الشهر الفضيل، الشهر الذي أُنزل فيه القرآن (شهر رمضان). نسألُ اللهَ تعالى أنْ يبلّغنا إيّاه (اللَّهُمَّ بلّغنا رمضان) اللهم آمين
https://t.me/getinfo

كَانَ عبدُ الله بن الزبير إِذَا سَمِعَ الرَّعْدَ تَرَكَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ: سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ
https://t.me/getinfo