قال المؤلف؛

فائدة لغوية مهمة:

هناك مشكلة في كتابة الألف

المقصورة والممدودة.

والسؤال: متى تكتب الألف مقصورة أو ممدودة؟
مثاله:

( عفا أم عفى )،
( دعا أو دعى )،
( قضا أو قضی )،
( بكا أو بكی )،
(رجا أو رجی ).. فأيهما أصح؟
بكل سهولة تذكر المضارع من الفعل نفسه:

(1) فإذا كان الفعل المضارع منه

ينتهي بحرف الـ واو

فاكتب الفعل الماضي بألفٍ ممدودة.

مثاله:

( يَدعُو = دَعـَا )،

( يَعفُو = عَفَـا ).

لأَنَّ أَصلَهُمَا :

دَعـَو َ - عَـفَـوَ

على وَزنِ فَعَلَ

فقُلِبَت الواوُ ألِفًا مَمدُودة

(2) أما إذا كان الفعل المضارع منه

ينتهي بحرف الياء

فاكتب الماضي بألف مقصورة.

مثاله:

( يَقضِي = قَضَى )،

( يَرمِي = رَمَى ).

وطبق هذه القاعدة على كل اﻷفعال.

يمكنكم استحضار اﻷفعال المشابهة ﻻستيعاب القاعدة.

يقول الحريري:
إذا الفِعْلُ يومًا غُمّ عنْكَ هجـاؤه
فألحِقْ بهِ تاء الخِطابِ ولا تقِفْ

فإنْ ترَ قبْلَ التّاء ياءً فكَـتْـبُـهُ
بياءٍ وإلا فهْوَ يُكتَبُ بـالألِـفْ

إذا كانت الكلمة فعلا ألحقت بها تاء الخطاب فنقول في رمى رميتَ فنكتبها بالألف اللينة رمى وهدى نقول هديتَ فتكتب بالألف اللينة هدى وفي دعا نقول دعوتَ فتكتب بالواو.

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

دعاء الليلة

اللهم أعتق رقابنا من النّار
اللهم أعتق رقابنا من النّار
اللهم أعتق رقابنا من النّار

اللهم إنّك عفوٌّ تحبُّ العفوَ، فاعفُ عنّا
اللهم إنّك عفوٌّ تحبُّ العفوَ، فاعفُ عنّا
اللهم إنّك عفوٌّ تحبُّ العفوَ، فاعفُ عنّا

اللهم أعتق رقابنا، ورقاب آبائنا،
ورقاب أمهاتنا من النّار
اللهم أعتق رقابنا، ورقاب آبائنا،
ورقاب أمهاتنا من النّار
اللهم أعتق رقابنا، ورقاب آبائنا،
ورقاب أمهاتنا من النّار

اللهم احفظنا من الفتن، ما ظهر منها وما بطن واحفظنا من الفواحش وبدع الضلال

اللهم اجعلنا من العتقاء من النّار في هذا الشهر الفضيل

نسألك اللهم فرجًا قريبًا، وصبرًا جميلا، ورزقًا واسعًا، ونسألك اللهم العافية من كل بليةٍ، ونسألك اللهم تمام العافية، ونسألك اللهم دوام العافية، ونسألك اللهم السلامة من كل إثم، والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنّة، والنجاة من النّار.

تقبل الله صالح أعمالكم وتجاوز الله تعالى عن تقصيرنا، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لمعاذٍ: "ألا أُعلِّمُك دعاءً تدْعو به لو كانَ عليكَ مثلُ جَبلِ أُحُدٍ ديْنًا لأدَّاهُ الله عنكَ؟ قلْ يا معاذُ:(اللهمَّ مالِكَ المُلْكِ تُؤْتِي المُلْكَ مَنْ تَشاءُ، وتَنْزِعُ المُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ، وتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ، وتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ، بِيَدِكَ الخَيْرُ إِنَّكَ على كلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ. رَحمـٰنَ الدُّنيا والآخِرة ورحيمَهما، تُعْطِيهما مَنْ تشاءُ، وتَمْنَعُ منهما مَنْ تشاء، ارْحَمْني رَحْمةً تُغنْيني بها عنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ)". رواه الطبرانيُّ في "الصغير"

تذكير بزكاة الفطر وأحكامها

زكاة الفطر تجب بإدراك جزء من رمضان وجزء من شوال بأن كان حيا عند غروبِ شمسِ آخرِ يومٍ من رمضان. وعلى هذا تجب على الولي عن المولود الجديد الذي وُلد آخر أيام رمضان وأدرك جزءًا من شوال.

والمسلم يُخرج زكاة الفطرة عن نفسه وعن من عليه نفقتهم إن كانوا مسلمين.

ومن كان له أبوان مسلمان فقيران وجب عليه أداء الزكاة عنهما.

ويجب على الرجل المسلم فطرةُ زوجته وأولاده الذين هم دون البلوغ.

وأما الابن والابنة البالغَين فلا يجب على الأب دفع زكاة الفطر عنهما وإنما يؤدي الولد البالغ عن نفسه إن استطاع وإن لم يستطعْ جاز لأبيه أن يدفع له أو عنه بإذنه.

وإنما تجب زكاة الفطر على من عنده مالًا فاضلا عن دَينه وكسوته ومسكنه وقوتِ من عليه نفقتهم يوم العيد وليلته. وأما مقدار الزكاة التي يجب إخراجها عن كل واحد صاعٌ من غالب قوت البلد.

وفي بلاد الشام ونحوها يخرجون قدر ملء كفين معدلتين أربع مرات من القمح وهو المسمى بالصاع.

وعند السادة الحنفية: نصف صاعٍ من برٍ، أو دقيقه أو سويقه، أو صاع من شعير أو دقيقه أو سويقه أو تمرٍ أو زبيبٍ أو قيمة ذلك. والصاع عند أبي حنيفة 6 أمداد.

ولا بُدَّ من النيّة في أداء الزكاة وهو أن ينوي زكاة الفرض لقوله صلى الله عليه وسلم: ”إنّما الأعمال بالنيات” أي أن الأعمال الصالحة لا تكون معتبرة إلا بالنيّة.

وتُعطى زكاة الفطر لأي صنف من الأصناف الثمانية المذكورة في القرآن الكريم المستحقين للزكاة كالفقير والمسكين. وعند الحنفية الزكاة لا تعطى للأصول ولا للفروع.

ويجب أداؤها قبل غروب شمس يوم العيد ويحرم تأخيرها عنه بلا عذر مع العلم بأنه يجوز دفعها في أول رمضان. ولكن يسن دفعها قبل صلاة العيد.

تذكير: شارفَ رمضانُ على نهايته فهلّا وطدتَ نفسك إلى أداء الفرائض وفعلِ الخيرات والمبرَّات قبل أن يفارقنا شهر القرآن والبركات. وفقكم الله وتقبل منكم صالح الأعمال.

نسألُ اللهَ تعالى التوفيق على فعل الطاعات والخيرات وأن يرزقنا رؤيا النبيّ المصطفى. اللهم اجعلنا من المقتدين بنبيّك محمد عليه الصلاة والسلام واحشرنا معه ومع إخوانه النبيين والصديقين والشهداء يا أرحم الرّاحمين.

قال أحد الصالحين لابنه :
يا بني، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك فأكثِر الشكر لله تعالى، فكم من مسلوب دينه، ومنزوع مُلكه، ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية .

اهرب من زحمة انشغالك
واختطف دقائق من وقتك ..
قم من نومك ...
لعلك تلحق بركب الأوابين
وتنعم بلذة العابدين
واسجد واقترب .
اجعل لنفسك ..
وردًا من القرآن ..
لا تتركه مهما كان ..
واجعل لك تسبيحات دائمات
في كل يوم ..
سبّح ..
واستغفر ..
وهلل ..
وصلِّ على النبيِّ ..
صلى الله عليه وسلم ..
ادعُ لنفسك ..
ولوالديك ..
ولمن تحب
كن سببا في تذكير الكثيرين