الْفِعْلُ: وَهُوَ كَلِمَةٌ تُسْتَخْدَمُ لِلدَّلَالَةِ عَلَى وُقُوعِ حَدَثٍ فِي زَمَنٍ مُعَيَّنٍ.
وَمِنْ عَلَامَاتِهِ:
- اتِّصالُ تَاءِ التَّأْنِيثِ السَّاكِنَةِ بِآخَرِهِ: فَازَتْ مَرْيَمُ.
- ظُهُورُ السِّينِ أَوْ سَوْفَ فِي أَوَّلِهِ: سَـأَتَعَلَّمُ...، سَوْفَ أُسَافِرُ...
- مَجِيءُ "قَدْ" قَبْلَهُ: قَدْ أفادَنِي هَذَا الْمَوْقِعُ.


https://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

برنامج لغتي العربية الجميلة

يُستحب أن يدعوَ عند الإفطار لما يُرجى من إجابة دعائه بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول: (اللهم لك صمتُ وعلى رِزقِكَ أفطَرْتُ) هكذا أخرجه أبو داود بسند حسن عن مُعاذ بن زهرة أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر قال ذلك.

من جملة المستحبات في الصوم الجود وإكثار الصدقات فهو مندوب إليه في جميع الأوقات وفي شهر رمضان آكَدُ استحبابا اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه كان أجوَد الناس بالخير وكان أجودَ ما يكونُ في رمضان اخرجه البخاري والمعنى في تخصيص رمضان بزيادة الجود وإكثار الصدقات تفريغُ الصائمين والقائمين للعبادة بدفع حاجاتهم قاله ابن الرفعة، ومنها تلاوة القرءان والـمُدارسةِ به وهو أن يقرأ على غيره ويقرأ عليه غيره فإن جبريل عليه السلام كان يلقى النبيَّ صلى الله عليه وسلم في كل ليلة من رمضان فيتدارسان القرءان. ومنها كف النفس عن الشهوات فإنه سر الصوم والمقصود الأعظم به

من أكل أو شرب في نهار رمضان ناسيا ولو كثيرا فلا يفطر ولو كان في صيام النفل في صيام التطوع ففي الحديث الصحيح: (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليُتمّ صومه فإنما أطعمه الله وسقاه).

قال الشاعر أبو العتاهية "إسماعيل بن القاسم المتوفى 211 هجرية":

ولم أرَ كالأجداث منظر وحشة
ولا واعظي جلاسهم كالمقابر
لقد دبر الدنيا حكيم مدبر
لطيف خبير عالم بالسرائر
إذا أبقت الدنيا على المرء دينه
فما فاته منها فليس بضائر
إذا أنت لم تؤثر رضى الله وحده
على كل ما تهوى فلست بصابر
إذا كنت بالدنيا بصيرا فإنما
بلاغك منها مثل زاد المسافر
وكل امرئ لم يرتحل بتجارة
إلى داره الأخرى فليس بتاجر

الأجداث: القبور

اللَّهُمَّ إني أَسأَلُكَ برحمتِكَ التي
وَسِعَت كلَّ شىْءٍ أن تغفِرَ لي ذنوبي

يَجِبُ على الصَّائِم الإِمْسَاكُ عَنِ الْجِمَاعِ وَالاِسْتِمْنَاءِ وَالاِسْتِقَاءَةِ وَالرِّدَّةِ، وَعَنْ دُخُولِ عَيْنٍ جَوْفًا إِلا رِيقَهُ الْخَالِصَ الطَّاهِرَ مِنْ مَعْدِنِهِ.

يُستحب للصائم أن يُفطرَ على رطب أو تَمْرٍ فَإِنْ لَمْ يَجِد فعلى مَاءٍ وذلك قبل أن يصلي المغرب ويقول: "اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت" وذلك لحديث أحمد والترمذيّ وغيرهما عَن سَلمَانَ بِنِ عَامِرٍ الضبي رَضي اللهُ عنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلمَ: "إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُم فَليُفْطِر عَلَى تَمْرٍ فَإِنْ لَمْ يَجِد فَليُفطِر عَلَى مَاءٍ فَإِنَّهُ طَهُور" رواه أبو داودَ والترمذيُّ وَقَالَ حَديثٌ حَسَنٌ صحيح. ورَوَى أبو داود من حديث ثابت البناني أنه سمع أنس بن مالك يقول كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفطرُ على رُطَـباتٍ قبلَ أن يُصليَ فإن لم تكن رُطَباتٌ فعلى تمراتٍ فإن لم تكن حسا حَسَواتٍ من ماء. قال الحافظُ السيوطيُّ ففيه تقديم الرُطَب على التمر، ويؤيده ما رواه ابنُ حبّان في الثقات بسند صحيح كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا كان صائمًا لم يُصلِّ حتى نأتـيَـهُ برُطبٍ وماء فيأكل وإذا كان في الشتاء لم يُصلِّ حتى نأتـيـه بتمر وماء.

ورَوَى النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ: "ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ".

ويُسن لِمن أفطر عند شخص أن يقول له: "أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلَّت عليكم الملائكة" كما روى ذلك أبو داود بإسناد صحيح من حديث أنس رضي اللهُ عنه عن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلّم.