ينبغي قراءة الفاتحة في كل ركعة من ركعات الصلاة لذلك ينبغي قراءتها بالتلقي من أفواه العلماء وبإخراج حروفها من مخارجها ولا سيما الذال في "الذين" ولا يقرأها اللدين بدون النقطة على الذال.

وكذلك الصاد والسين لا بُدَّ من اخراج السين سين والصاد صاد.
ولا يخرجهما بين بين لا هي سين محضة ولا هي صاد محضة.
وهكذا بقية الحروف.
والفاتحة فيها 14 شدة لا بد من الإتيان بها جميعا في موضعها.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(1) الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
صدق الله العظيم.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَمَا سُئِلَ عَن بَدءِ الأمرِ: "كَانَ الله وَلَم يَكُنْ شَىءٌ غَيْرُهُ وكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الماءِ، وكَتبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَىءٍ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمواتِ والأَرْضَ" رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
أَجَابَ الرّسولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علَى هَذا السُّؤالِ بأنَّ الله لا بدَايةَ لِوُجودِه أي أزليٌّ ولا أزليَّ سِوَاه، وَبِعبارَةٍ أُخْرَى فَفِي الأَزَلِ لَم يكُنْ إلا الله تعَالى، والله تعَالى خَالقُ كُلّ شَىءٍ، أي مخرِجُه من العدم إلى الوجود.
ومَعنَى خلقَ كلَّ شَىءٍ أَنّه أخْرجَ جَميعَ الموجُوداتِ منَ العدَمِ إلى الوجُودِ.
والله تعَالى حَيٌّ لا يَموتُ، لأنَّهُ لا نهايةَ لوجُودِهِ (أي أبديٌّ)، فلا يطْرأُ عليه العَدَمُ إذ لَوْ جاز عليه العدم لاسْتَحالَ عَلَيهِ القِدَمُ (أي الأزليّةُ).
وحكمُ مَن يَقُولُ "الله خَلَقَ الخَلْقَ فَمن خَلَقَ الله" التكفِيْرُ قَطْعًا لأنَّه نَسَبَ إلى الله تَعالى العَدَمَ قبلَ الوُجودِ، ولا يُقالُ ذلكَ إلا في الحَوادِثِ أي المَخلُوقاتِ.

🌙كل رمضان وأنتم بخير🌙

🌙كل رمضان وأنتم بخير🌙
أذكركم ونفسي أن رمضان فرصة العام ﻻغتنام اﻷوقات بالطاعات والمبرات والقربات
مجالس علم
صلاة الجماعة
صلاة القيام
قراءة القرءان
اﻹكثار من الذكر واﻻستغفار والدّعاء
الصدقات
صلة اﻷرحام
اﻹحسان إلى الجار
كف اﻷذى
الصبر على اﻷذى
اﻹحسان لمن يعرف لك ولمن لا يعرف
حفظ اللسان

فليكن رمضان فرصة عمر في الطاعات لا بمتابعة البرامج التلفزيونية التي لا تخلو غالبا من الكفر والمعاصي