روى الحافظُ ابنُ عساكر في تاريخ دمشق: أنّه كان في زمنِ عمرَ بنِ الخطّاب شاب متعبد قد لزم المسجد، وكان عمرُ به معجبًا، وكان له أب شيخ كبير، فكان إذا صلى العتمة انصرف إلى أبيه، وكان طريقه على باب امرأة فافتتنت به، فكانت تنصب نفسها له على طريقه، فمر بها ذات ليلة، فما زالت تغويه حتى تبعها، فلما أتى الباب دخلت، وذهب يدخل فقَرَأَ قول الله عزَّ وجلَّ: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ}

فخرَّ الفتى مَغشيًّا عليه، فدعتِ المرأة جارية لها فتعاونتا عليه، فحملتاه إلى بابه، واحتبس على أبيه فخرج أبوه يطلبه فإذا به على الباب مَغشيًّا عليه فدعا بعض أهلِه فحملوه فأدخلوه فما أفاق حتى ذهب من الليل ما شاء الله عزَّ وجلَّ، فقال له أبوه يا بنيَّ ما لك؟
قال خير، قال فإني أسألك، فأخبر بالأمر، قال أي بني وأي آية قرأت؟
فقرأ الآية التي كان قرأ: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ}

فخرَّ مَغشيًّا عليه، فحركوه فإذا هو ميت، فغسّلوه وأخرجوه ودفنوه ليلا، فلما أصبحوا رُفعَ ذلك إلى عمرَ رضي الله عنه فجاء عمرُ إلى أبيه فعزَّاه به وقال: أَلَا آذنتني؟
قال يا أميرَ المؤمنين كان الليل، فقال عمرُ فاذهبوا بنا إلى قبره فأتى عمر ومن معه القبر فقال عمر: يا فلان

{وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ}

فأجابه الفتى من داخل القبر: يا عمر قد أعطانيهما رَبِّي عزَّ وجلَّ في الجنّة مرتين.

فوائد في اللغة العربية

الفعل الماضي

الفعل الماضي هو فعلٌ يدل حَدَثٍ حصلَ في الزمن الماضي.
والفعل الماضي لا يقالُ عنه مُعرَبٌ بل مبنيٌّ في كل حالاته.

مُعْرَبٌ أي تتغير حركة آخر حرف فيه على حسب العوامل التي تدخل عليه
مثال: ينوي هو معرب
لأننا نقول ينوي (علامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل)
لن ينويَ (مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره)
لم ينوِ (مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره وهو الياء)
فنلاحظ تغير آخره إن سبقته لن أو لم أو لم يكن مسبوقا بحرف.

أما المبني فلا تتغير حركة آخره
مثال: جاءَ-اِجلِسْ-دعا-...

أمثلة على الفعل الماضي:
رَقَدَ-عاوَنتْ-جاهَدوا-نَوَيْتُم-جاوَرْنا

يتبع ....
http://t.me/arabiia

عن شداد بن أوس عن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الدُّنيا عَرَضٌ حاضرٌ يأكلُ منها البَرُّ والفاجرُ، والآخرةَ وَعْدٌ صادقٌ، يَحكمُ فيها مَلِكٌ قادرٌ، فَكُونُوا من أَبْنَاء الآخرة، ولا تَكُونُوا من أَبْنَاء الدُّنيا، فَإِنَّ كُلَّ أُمٍّ يَتْبَعُهَا وَلَدُهَا" رواه الطبرانيُّ
عَرَض: ما كان من مال قل أو كثر "مختار الصحاح للرازي"
من جمع الجوامع 3/710 للحافظِ السيوطيِّ رحمه اللهُ

روى صاحبُ بهجة الأسرار بإسناده عن سليمان الأنماطي قال: "رأيْتُ عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه في المنام يقول:

لَوْلَا أُنَاسٌ لَهُمْ وِرْدٌ يَقُومُونَا
وَآخَرُونَ لَهُمْ سَرْدٌ يَصُومُونَا

لَدَكْدَكَتْ أَرْضُكُمْ مِنْ تَحْتِكُمْ سَحَرًا
فَإِنَّكُمْ قَوْمُ سَوْءٍ لَا تُطِيعُونَا".
وِرد: جزء من القرآن
سَرد: متتابع
سَحَرا: قبل دخول وقت الفجر بحوالي نصف ساعة
35 من التبيان في آداب حملة القرآن للحافظ يحيى النوويّ

ذاكر الله في الغافلين كمثل الذي يحمي الفئة المنهزمة ولولا من يذكر الله في غفلة الناس لهلك الناس.

قال تعالى: {وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ} [البقرة: 251].

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "إِنَّ اللَّهَ لَيَدْفَعُ بِالْمُؤْمِنِ الصَّالِحِ عَنْ ماِئَةِ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِهِ الْبَلَاءَ" ثُمَّ قَرَأَ ابْنُ عُمَرَ : "وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ" . رواه الطبراني.