اللهُ سبحانه وتعالى غنـيٌّ عن العالمين أي مستغنٍ عن كلّ ما سواه أزلًا وأبدًا فلا يحتاج تعالى إلى جهةٍ ولا إلى مكانٍ يقوم به أو شىءٍ يَحُلّ به، ولا يحتاج تعالى إلى مُخصّصٍ له بالوجود لأنَّ الاحتياج يُنافي الألوهية، والله سبحانه وتعالى هو الإله الذي أوْجَد هذا العالم كلَه، والعالم كلّه بحاجة إلى الله تعالى ليحفظ عليه وجودَه، فالله تبارك وتعالى هو خالقُ السَّمـوات السبع والأرضين والعرش والكرسيّ وخالق الأماكن كلها، لذلك لا يجوزُ أن يُعتقد أنَّ الله تعالى موجودٌ في مكانٍ أو في كلّ الأمكنة أو أنَّه موجودٌ في السَّماء أو مُتمكِّنٌ وجالس على العرش أو مُنبثٌّ ومنتشر في الفضاء أو أنَّه قريبٌ مناَّ أو بعيدٌ بالمسافة، تعالى الله سبحانه وتعالى، وتنـزَّه عن هذه الكيفيّات كُلّها، لأنَّه تعالى موجود بلا كيفٍ ولا مكان.

عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم" رواه ابن ماجه والترمذي وقال: حديث حسن والحاكم وقال: صحيح الإسناد
3/343 من الترغيب والترهيب للحافظ المنذري
البغي: الظلم

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ، حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الْوَاحِدَةُ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا"‌‏.‏

ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏{‏وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا‏}‌‏".‏ صحيح البخاريّ
https://t.me/getinfo

عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال: قدمتُ الشامَ. فأتيتُ أبا الدَّرداءِ في منزلِه فلم أجدْه. ووجدتُ أمَّ الدَّرداءِ. فقالت: أَتريدُ الحجَّ، العامَ؟ فقلتُ: نعم. قالت: فادعُ اللهَ لنا بخيرٍ. فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقول: "دعوةُ المسلمِ لأخيه، بظهرِ الغيبِ، مُستجابةٌ. عند رأسِه ملَكٌ مُوكَّلٌ، كلما دعا لأخيه بخيرٍ، قال الملَكُ الموكلُ به: آمين، ولكَ بمِثل" صحيح مسلم

لا تُخْلِِ يَومَك مِنْ أن تَستَغفِرَ اللهَ كثيرًا كثَلاثِمائةِ مَرّة أو تزيدَ كأن تقولَ أستَغفر الله أو ربِّ اغفر لي فقَد ثبت في الحديث الصحيح: مَن لزِمَ الاستغفارَ جعَلَ اللهُ لهُ مِن كُلِّ هَمٍ فَرجًا ومِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخرَجًا ورَزقَهُ مِن حَيثُ لا يَحتَسِبُ. وكَم مِن مُسلم جَرّبَه ووَجَدَ نَفْعَهُ ظَاهِرًا فذَهَب همهُ ورُزِقَ كثِيرًا ببَركة هذا الاستغفار.
وأكثِرْ في كلِّ حِينٍ ذِكرَ الله قال الله تعالى: {يا أيّها الذينَ ءامَنُوا اذكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كثِيرًا}، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [مَثَلُ المؤمِنِ الذي يَذكُرُ اللهَ والمؤمنِ الذي لا يَذكُرُ اللهَ كمَثَلِ الحَيِّ والمَيِّت] وجاء في حديث مسلم أنّ رسولَ الله كانَ يَذكُرُ اللهَ على كلِّ أَحْيانِه، معناه: في كلِّ أَحْوالِه وهو يمشِي وهوَ مضطَجِعٌ وإذا مشَى في الجِنازة.