في مسند أبي يَعْلى رحمه الله أن نبيَّ الله صلَّى اللهُ عليه وسلّم قال: "أكثرُ فناءِ أُمّتِي بَعدَ كتابِ اللهِ وقَدَره بالأنفُس" بالأنفُس أي بالعَين، بتقدير الله مع ما كُتِب باللوح المحفوظ. وفي كتاب المستدرك للحاكم أن نبيّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلّم قال: "مَنْ وَجَد في نَفْسِه أو مالِه أو ولَدِه ما يُعجِبُه فلْيَدْعُ بالبَركَة فإنَّ العَينَ حَقّ".

قال عليه الصلاة و السلام: "الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَىْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ"، معناه الإصابة بالعين حق موجود لو كان شىء يغلب قدر الله لغلبته العين لكن لا يغلب شىء قدر الله، معنى ذلك العين لما تصيب إنما تصيب بمشيئة الله لا تصيب إلا بمشيئة الله. أما إذا لم يشأ الله في الأزل أن تصيب هذه العين الشىء الذي نظرت إليه لا تصيبه هذا معنى قول الرسول: "الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَىْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ " أي لا شىء يغلب القدر. وعلمنا ما ينفعنا لإصابة العين، من جملة ما جاء في الحديث عن رسول الله أن الشخص إذا أعجبه شىء فنظر إليه أن يقول: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله" فلا يصيبه لا يضره. هذا الذي من عادته أن يصيب بعينه إذا نظر إلى شىء فأعجبه إذا قال هو هذا الذي يصيب بالعين ما شاء الله لا قوة إلا بالله اللهم بارك فيه ولا تضره إذا قال هذا يسلم الشخص المعيون ثم إن الرسول عليه السلام قال: "إن فناء أكثر أمتي بالأنفس" أي أكثر أمتي سبب موتهم بالأنفس أي بالعين بإصابة العين هذه الأمراض المستعصية التي الأطباء لا يؤثرون عليها ترجع إلى إصابة العين" إن فناء أمتي بعد كتاب الله وقدره بالأنفس" أي مع قدر الله أكثر سبب موت أمتي العين، الله تعالى جعل سبب ذلك العين لا شىء يؤثر بدون مشيئة الله لا العين تؤثر إلا بمشيئة الله الأزلية ولا النار تحرق إلا بمشيئة الله ولا الخبز يشبع إلا بمشيئة الله ولا الماء يروي إلا بمشيئة الله ولا السم يضر إلا بمشيئة الله ولا الدواء ينفع إلا بمشيئة الله، الله تعالى هو يخلق الإحراق والشبع والري والشفاء كل هذا بخلق الله، لا أحد يخلق الأسباب والمسَبَّبات إلا الله.
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر).


#حديث_شريف
#العين

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "رُبَّ قَائِمٍ (يصلي قيام ليل) لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلّا السَّهَر، وَرُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلّا الْجُوعَ وَالْعَطَش" رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ

قال ابْنُ رسلان الشافعيّ:
وكُلُّ من بغير علم يعمل
أعماله مردودة لا تكمل.

وقال عليٌّ رضيَ اللهُ عنه وكرم وجهه: "رضينا قسمة الجبار فينا لنا علم وللجهال مال".

وقال أميرُ المؤمنين عمرُ الفاروق رضيَ اللهُ عنه: "لا يقعد في سوقنا من لم يتفقه". رواه الترمذيُّ

وقال بعضُهم: "العبادةُ على جهل كالكتابة على وجه الماء".

عَنِ ابْنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما أنّه سأل رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما يمنعني من غضب الله عزَّ وجلَّ؟ قال: "ﻻ تغضبْ". {رواه أحمدُ وابنُ حبّانَ في صحيحه}

وعن أبي الدرداء رضيَ اللهُ عنه قال: قال رجلٌ لرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، دلّني على عمل يُدخلني الجنة، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ﻻ تغضب ولك الجنّة" رواه الطبرانيُّ بإسناد صحيح

اللهم سهّل لنا سبل الهداية

‏http://tlgrm.me/getinfo

قناة إسلامية على مذهب أهل السنّة والجماعة، تستقي منهاجها من القرآن والسنة الشريفة وما قرره علماء الإسلام أصحاب المذاهب الإسلامية المعتبرة وتتبع منهج السلف والخلف الصالح. هدفها نشر الفوائد الدينية. قناة تهتم بنشر مسائل وفوائد شرعية يحتاجها العبد وتفيده في معرفة أمور دينه سائلين الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص في ذلك من يُرد الله به خيرًا يفقهه في الدّين

دعاء الخروج من البيت:
"بسم الله، توكلت على الله، لاحول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك من أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظِلمَ أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي".
فقد ورد في الحديث أنك إن قلت ذلك قال الملك: هُديت ووقيت وكُفيت .
ثم إن الشياطين التي تسرح في الشوارع لا تستطيع التعرضَ لمن قال ذلك.

عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ سلَمَةَ رضي اللهُ عنها أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كانَ إذَا خَرجَ مِنْ بيْتِهِ قالَ : " بِسمِ اللهِ توكَّلْتُ عَلَى اللهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ أنْ أَضِلَّ أو أُضَلَّ ، أَوْ أَزِلَّ أوْ أُزلَّ ، أوْ أظلِمَ أوْ أُظلَم ، أوْ أَجْهَلَ أو يُجهَلَ عَلَيَّ". رواه أبو داودَ والتِّرمذيُّ.

وعنْ أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : "مَنْ قَالَ، يعنِي إذا خَرَج مِنْ بيْتِهِ: بِسْمِ اللهِ توكَّلْتُ عَلَى اللهِ ، ولا حوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ، يقالُ لهُ هُديتَ وَكُفِيتَ ووُقِيتَ ، وتنحَّى عنه الشَّيْطَانُ". رواه أبو داودَ والتِّرمذيُّ والنَّسائِيُّ وغيرُهم.