قَيِّدُوا العِلمَ بالكتابِ
قالَ سيدُنَا عمرُ رضي اللهُ عنه: "قَيِّدُوا العلمَ بالكتابِ". الصيدُ يُقيَّدُ فإذا لم يُقَيَّدْ يهربُ ويُفلِتُ، كذلكَ العلمُ إذا لَم يُقَيَّدْ يُفلِتُ. أكثرُ الناسِ إنْ سَمِعُوا شيئًا اليومَ فحفظُوهُ يُفلِتُ منهُم هذا الذي سَمِعُوهُ في الغدِ أو بعدَ الغدِ، بعدَ شهرٍ أو أكثرَ، هذا حالُ أغلبِ الناسِ، أمَّا الذينَ لا يُفلِتُ منهُم مَا سَمِعُوهُ وحفظُوهُ في صدورِهِم فَهُمْ قِلّةٌ لذلكَ قالَ سيدُنَا عمرُ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ: "قَيِّدُوا العلمَ بالكتابِ".

يا من تحمل نعشًا غدا أنت المحمول اسرع هيّئ زادا سرعان العمر يزول
كم شاهدت جنائز في أيامك فبكيت ووعدت بترك العصيان ثم الخير نويت
لكن بعد سويعات نسيت ما رأيت ورجعت إلى عصيانك تعمل عمل المخذول
كنت تقول غدا سأتوب وأصير تقيًا لا تدري ان جاء غد هل تبقى حيًا
تب يا صاح ولا تنغر في حب الدنيا فالدنيا منبوذة يهواها كل جهول.
الله يحسن ختامنا

عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمْسَى قَالَ: "أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ للهِ، وَالْحَمْدُ للهِ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ". وَإِذَا أَصْبَحَ قَالَ ذَلِكَ أَيْضًا: "أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ للهِ".
الْكَسَلُ التَّثَاقُلُ عَنِ الْعَمَلِ، وَالْهَرَمُ الشَّيْخُوخَةُ، سُوءُ الْكِبَرِ أَيْ يَسْتَاءُ حَالُهُ حِينَ يَكْبَرُ، أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ للهِ أَيْ دَخَلْنَا فِي الصَّبَاحِ وَالْمُلْكُ ثَابِتٌ للهِ. رَواهُ مسلمٌ
https://t.me/getinfo

ادعوا لفريق العمل بظهر الغيب وباللسان بحسن الحال والأحوال وحسن الختام والموت على كامل وكمال الإيمان.

دعاءٌ جميلٌ: اللهُ يرزقني وإياكم علما نافعا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وجسدا على البلاء صابرا ويرزقنا عينين هطالتين تبكيان الدمع من خشيته قبل أن يصير الدمع دما .. والأضراس جمرا .. جعلني الله وإياكم من أهل التقى والعفاف والغنى والهدى...

اللهم استجب لنا الدعاء

في مسند أبي يَعْلى رحمه الله أن نبيَّ الله صلَّى اللهُ عليه وسلّم قال: "أكثرُ فناءِ أُمّتِي بَعدَ كتابِ اللهِ وقَدَره بالأنفُس" بالأنفُس أي بالعَين، بتقدير الله مع ما كُتِب باللوح المحفوظ. وفي كتاب المستدرك للحاكم أن نبيّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلّم قال: "مَنْ وَجَد في نَفْسِه أو مالِه أو ولَدِه ما يُعجِبُه فلْيَدْعُ بالبَركَة فإنَّ العَينَ حَقّ".

قال عليه الصلاة و السلام: "الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَىْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ"، معناه الإصابة بالعين حق موجود لو كان شىء يغلب قدر الله لغلبته العين لكن لا يغلب شىء قدر الله، معنى ذلك العين لما تصيب إنما تصيب بمشيئة الله لا تصيب إلا بمشيئة الله. أما إذا لم يشأ الله في الأزل أن تصيب هذه العين الشىء الذي نظرت إليه لا تصيبه هذا معنى قول الرسول: "الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَىْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ " أي لا شىء يغلب القدر. وعلمنا ما ينفعنا لإصابة العين، من جملة ما جاء في الحديث عن رسول الله أن الشخص إذا أعجبه شىء فنظر إليه أن يقول: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله" فلا يصيبه لا يضره. هذا الذي من عادته أن يصيب بعينه إذا نظر إلى شىء فأعجبه إذا قال هو هذا الذي يصيب بالعين ما شاء الله لا قوة إلا بالله اللهم بارك فيه ولا تضره إذا قال هذا يسلم الشخص المعيون ثم إن الرسول عليه السلام قال: "إن فناء أكثر أمتي بالأنفس" أي أكثر أمتي سبب موتهم بالأنفس أي بالعين بإصابة العين هذه الأمراض المستعصية التي الأطباء لا يؤثرون عليها ترجع إلى إصابة العين" إن فناء أمتي بعد كتاب الله وقدره بالأنفس" أي مع قدر الله أكثر سبب موت أمتي العين، الله تعالى جعل سبب ذلك العين لا شىء يؤثر بدون مشيئة الله لا العين تؤثر إلا بمشيئة الله الأزلية ولا النار تحرق إلا بمشيئة الله ولا الخبز يشبع إلا بمشيئة الله ولا الماء يروي إلا بمشيئة الله ولا السم يضر إلا بمشيئة الله ولا الدواء ينفع إلا بمشيئة الله، الله تعالى هو يخلق الإحراق والشبع والري والشفاء كل هذا بخلق الله، لا أحد يخلق الأسباب والمسَبَّبات إلا الله.
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر).


#حديث_شريف
#العين

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "رُبَّ قَائِمٍ (يصلي قيام ليل) لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلّا السَّهَر، وَرُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلّا الْجُوعَ وَالْعَطَش" رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ

قال ابْنُ رسلان الشافعيّ:
وكُلُّ من بغير علم يعمل
أعماله مردودة لا تكمل.

وقال عليٌّ رضيَ اللهُ عنه وكرم وجهه: "رضينا قسمة الجبار فينا لنا علم وللجهال مال".

وقال أميرُ المؤمنين عمرُ الفاروق رضيَ اللهُ عنه: "لا يقعد في سوقنا من لم يتفقه". رواه الترمذيُّ

وقال بعضُهم: "العبادةُ على جهل كالكتابة على وجه الماء".

عَنِ ابْنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما أنّه سأل رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما يمنعني من غضب الله عزَّ وجلَّ؟ قال: "ﻻ تغضبْ". {رواه أحمدُ وابنُ حبّانَ في صحيحه}

وعن أبي الدرداء رضيَ اللهُ عنه قال: قال رجلٌ لرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، دلّني على عمل يُدخلني الجنة، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ﻻ تغضب ولك الجنّة" رواه الطبرانيُّ بإسناد صحيح