عن عبد الله بنِ عباس رضي الله عنهما قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ لزِمَ الاستِغفارَ جَعَلَ اللهُ لهُ مِن كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ومِن كُلِّ ضِيْقٍ مخْرَجًا، ورَزقَهُ مِنْ حَيثُ لا يَحتَسِب" رواه أبو داود، والنَّسائيُّ وابنُ ماجه، والحاكمُ والبيهقيُّ، وقال الحاكمُ صحيح الإسناد(2|468 من الترغيب والترهيب للحافظ المنذري)

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها اﻷغنياء والنساء" رواه أحمد بإسناد جيد {4/182 من الترغيب والترهيب للحافظ المنذري}

عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يمنعني من غضب الله عز وجل؟ قال: ﻻ تغضبْ. {رواه أحمد وابن حبان في صحيحه}(3/445 من الترغيب والترهيب للحافظ المنذري).

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم، دلني على عمل يدخلني الجنة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﻻ تغضب ولك الجنة" رواه الطبراني بإسناد صحيح"(3/445 من الترغيب والترهيب للحافظ المنذري).

رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

قال الله تعالى: "إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ". وقال عليه الصلاة والسلام: "إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث". وقال الامام الغزالي: "التمس لأخيك سبعين عذرا". من حسن ظنه طاب عيشه ومن ساء ظنه ساء حاله اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا.

ينبغي لطالب الآخرة أن يكون يومهُ خيرًا من أمسه، أي أن يكون دائمًا في ازدياد من عمل الخير والصبرِ على المكاره ومشقات الطاعات والصبرِ على المصائب ونوائب الدهر

ورد في الحديث أنّ لا حول ولا قوة إلا بالله كنزٌ تحت العرش وأنها تنفع لتسعين داء أقلّها الهمّ، ولفظ ابن حبّان والحاكم: من قال لا حول ولا قوة إلا بالله كانت له دواءً من تسعة وتسعين داء أيسرها الهمّ". بعض النّاس من الهمّ يموتون والبعض قد يصيبه الشلل، فكيف بما هو أعظم. ومعنى كنزٌ تحت العرش أي ذُخْرٌ كبيرٌ من الثواب يدَّخِرُه الله للمؤمن الذي يقول هذه الكلمة الشريفة، يدَّخرها له إلى الآخرة يكون محفوظًا تحت العرش.

عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه عن رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قال: "من قال: ﻻ حول وﻻ قوة إﻻ بالله كان دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم" رواه الحاكم وقال: صحيح اﻹسناد.

306 من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح للحافظ الدمياطي المتوفى 705 هجرية رحمه الله.

وعن أبي أيوب اﻷنصاري رضي الله عنه أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم ليلة أسري به مر على إبراهيم عليه السلام فقال: من معك يا جبريل؟ قال: هذا محمّد، فقال له إبراهيم عليه السلام: يا محمّد مر أمتك فليكثروا من غراس الجنّة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قال: "وما غراس الجنّة؟" قال: ﻻ حول وﻻ قوة إﻻ بالله {رواه أحمد وابن حبان}

307 من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح للحافظ الدمياطي المتوفى 705 هجرية رحمه الله.

قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: الْمُدَارَاةُ مِنْ أَخْلَاقِ الْمُؤْمِنِينَ، وَهِيَ خَفْضُ الْجَنَاحِ لِلنَّاسِ وَلِينُ الْكَلِمَةِ وَتَرْكُ الْإِغْلَاظِ لَهُمْ فِي الْقَوْلِ وَذَلِكَ مِنْ أَقْوَى أَسْبَابِ الْأُلْفَةِ. اهـ.
https://t.me/getinfo

ليتَ العيونَ جمالَهُ تتأمَّلُ ...
فالقلبُ طولَ الهجرِ لا يتحمَّلُ

مهما وصفنا بالجمالِ نبيَّنا ...
يبقى الجمالُ بوصفِهِ يتجمَّلُ

قد حار قلبي في بهاء رياضه ... والروح في عتباته تتذلل

لو عِشتُ عُمري في المدينةِ خادمًا .
لا يكتفي قلبي ولا يتملّٓلُ

بٓلْ يرتقي جاهًا بخدمةِ سيّدٍ ... بِنعالِهِ يرجو المُحِبُّ يُكٓلّٓٓلُ قلمي

يسطر مدحه بتوله ...
فأُراه سيالا ولا يتململ

فإذا نطقت فناعت لجلاله ...
وإذا سكت فحسنه أتخيل

إن قيل شمس قلت نور للدنَى ...
أو قيل بدر قلت أحمد أجمل

فالشمسُ في الظُّلُماتِ يُطمٓسُ نورُها
بِضِياءِ بٓدرِ اللّيلِ ذا يٓتٓبٓدّٓلُ

وشُعاعُ ذاكٓ البدرِ صُبحًا يختفي
أمّا سٓناءُ محمّدٍ لا يُسدٓلُ

هذا الحبيب ودربه منهاجنا ...
هذا رسول كامل ومكمل

من هديه كل المكارم تستقى ...
والفضل في أخلاقه يتأصل

فالعاشقون تولهوا في حبه ...
والمبغضون تقلقلوا وتزلزلوا

أضرم قلوب الشانئين بمدحه ...
وامدح علاه مبجلا تتوسل

ذاك الممجد سيد الخلق الذي ...
في مدحه وجه الدجى يتهلل

يا حبذا لو كنت في أيامه ...
قبلت يمناه كما هم قبلوا

والله ما عدلت بقبلة أحمد ...
أغلى الكنوز وما به يتمول

شرف على شرف كفى بك نيله ...
من سيد السادات أنت تحصل

من رام عزا ينتمي لمحمد ...
فبهديه ترقى الشعوب وتفضُل

أو رام طيبا يستلذ عبيره ...
فالمسك من وجناته يتسلسل

أبكي المدينة فالحبيب بأرضها ...
يا ليتني بضيائها أتكحل

وأزور قبر المصطفى متشرفا ...
وأقول شعري مادحا أترجل

حن اليبيس لفقدكم وفراقكم ...
عجبا على من دمعه لا يسبل

جد بالوصال أيا نبي تكرما ...
فأنا عبيد بالذنوب مكبل

لولاهُ ما خُلِقٓ الأنامُ بأسرِهِ ...
فمحمّدٌ من عندِ ربّي مُرسٓلُ

مِنهاجُهُ حٓقٌّ بِقٓلبِيٓ راسخٌ ...
فبِهِ السّموُّ، وعنهُ لا نتحوّلُ

ربّاهُ بعدٓ الموتِ أنطِقنا بِهِ ...
لمّا نُوارى في التُّرابِ ونُسأٓلُ

ما يُسنّ أن يقال بعد إتمام الدفن
بعد أن يُسوّى على الميت التراب، يقف شخص عند رأسه ويقول هذا الكلام استحبابًا: يا عبدَ اللهِ ابن أمة الله (٣ مرات)، اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدُّنيا شهادة أن لا إله إلّا الله وأن محمدًا رسول الله، وأنك رضيت بالله ربًّا، وبالإسلام دينا، وبمحمدٍ نبيًا وبالقرءان إماما، فإن منكرا ونكيرا يقول أحدهما لصاحبه: انطلق بنا ما يُقعدنا عند رجلٍ لُقن حجته، رواه الطبرانيُّ، وحسنه الحافظُ ابنُ حجر العسقلانيّ.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أمَّا بعدُ، مَنْ أرادَ النَّجاةَ يقَلِّلِ الكلامَ إلَّا مِن خَير، أمَّا مِنَ الخيرِ فَيُكثِر. ما عَلِمَهُ أنَّهُ خيرٌ قَبلَ النطقِ بِهِ يُكثِر مِنْهُ، أمَّا ما لَمْ يَعلَمْهُ خَيرًا فيَكُفّ عَنْهُ، ولا يَستحِ الشَّخصُ المُسلِمُ مِن إطالةِ السُّكوت.

بعضُ النَّاسِ إذا رَأوا شَخصًا لا يتكَلَّمُ يقولونَ عَنْهُ غَبيّ، لو كانَ يُحِسنُ الكلامَ كانَ تكلَّم، لا ينبغي أنْ يُراعيَ هذا، بَل هو يَلتزِمُ السُّكوتَ إلَّا بما يراهُ خيرًا فيتكلَّم، هذا الذي يَنجو.
أمَّا الَّذي يتكلَّمُ ويتكلَّمُ حَتَّى لا يُقالَ عَنْهُ غَبيّ، حَتَّى لا يُقال: لو كانَ عِندَهُ فَهمٌ كانَ تكلَّمَ، إن قالوا لَهُ غَبيّ ماذا عَليهِ؟ ما عَليهِ ضَرَرٌ.
كثيرٌ منَ النَّاسِ يتَكلَّفونَ أن يتكلَّموا حَتَّى لا يُقالَ عَنْهُم هذا، هؤلاءِ غافِلونَ، لو كانَ عِندَهُم فَهمٌ ما كانوا سمِعوا لهؤلاء.

تَركُ المألوفِ أشَدُّ منَ الضَّربِ بالسيوفِ، هكذا قالَ العلماءُ.
فِتنةُ القَبرِ معناها الامتحانُ الَّذي يَصيرُ في القبرِ.
المُسلمُ يُسأل، هذا امتحانٌ والكافِرُ يُسألُ امتحانًا له.
أمَّا عذابُ القَبرِ فأشياءُ عديدة، إنَّكُم تُفتَنونَ في قُبورِكُم، هذا مَعناهُ.
كثيرٌ منَ النَّاسِ في هذا الزَّمَنِ يَدَّعونَ العِلمَ ومَظهرُهُم مَظهرُ العُلماءِ (وَهُم كفَّار يُحرِّمونَ الحَلالَ ويُحِلُّونَ الحَرامَ)، اللهُ يُنَجِّينَا.