قال عثمان بن عفَّان رضي الله عنه: "الدُّنيا خضرة، قد شُهِّيَتْ إلى النّاس، ومال إليها كثيرٌ منهم، فلا تركنوا إلى الدُّنيا، ولا تثقوا بها، فإنها ليست بثقة، واعلموا أنها غير تاركة إلّا من تركها"

‏إنَّ الحوائجَ لتُقضَى بكثرة الصّلاةِ على النَّبيِّ♥️

الصّلاةُ على النَّبيِّ تُكفّرُ بإذنِ اللهِ ذنبًا عَظيمًا وتورِثُ عِزًّا وتَكرِيمًا،

اللهم صلِّ على سيدِنا محمدٍ وسلّمْ

ومعناها: اللهمَّ زدهُ شَرَفًا وتعظيمًا ورِفعةً وقَدْرًا، وأما التَّسليمُ فمعناهُ: سَلّمْهُ مِمّا يخافُ على أُمَّتِه.

فأكثروا مِنَ الصَّلاةِ والسلام على النَّبيِّ وافعلوا ما نَدَبَكُم مولاكُم إليه تلقَوْنَ جنَّةً ونعيما.

فقد قيل في بعضِ الروايات: "إنَّ للمصلّينَ على سيّدِ المرسلينَ عشرَ كراماتٍ: إحداهنَّ:
صلاةُ الملكِ الغفار،
والثانيةُ: شفاعةُ النبيّ المختار،
والثالثةُ: الاقتداءُ بالملائكةِ الأبرار،
والرابعةُ: مخالفةُ المنافقين والكفار،
والخامسةُ: محوُ الخطايا والأوزار،
والسادسةُ: قضاءُ الحوائجِ والأوطار،
والسابعةُ: تنويرُ الظواهرِ والأسرار،
والثامنةُ: النجاةُ منَ النّار،
والتاسعةُ: دخولُ دارِ القَرار،
والعاشرةُ: سلامُ العزيزِ الجبار"،
والصّلاة والسّلام على سيّدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.

https://whatsapp.com/channel/0029Va7dJGjBfxo15QsmTM0e

{اللهُ، اللهُ رَبَّي لا أشرك به شيئا} اتخذه وردًا، للهمّ والغمّ، مائة مرة أو أقل أو أكثر.

على حسَب ما يكونُ الشّخصُ في دِينِه قَويًّا متَمكّنا يَزيدُ بلاؤه، إبليسُ هدَم بَيت أيّوب فقتَل له أولادَه الأربعة عشر، ثم سُلّط عليه المرض ثمانيةَ عشَر عامًا حتى جَفَاه القَريبُ والبَعيد ولم يطلُب الشّفاءَ طِيْلَة هذه المدّة، ثم ذات يوم اثنان مِن إخْوانه مرّا عليه فقال أحَدُهما للآخَر هذا أيّوب لولا أنّهُ أذنَب ذنبًا ما أذنبَه غيرُه ما ابتَلاه الله بهذا البلاء انكسَر خاطِرُه فدَعا اللهَ، فأوحَى الله إليه أن يضربَ الأرض فخرَج لهُ عَينَان منَ الماء شرِبَ مِن واحِدة واغتَسَل مِنَ الأخرى فتَعافى وعادَ إليه شَبابُه وأمطَر اللهُ على بَيدَر القَمح ذهَبًا وعلى بَيدَر الشّعير فضّة.

قد سئل بعض العارفين عن الخالق فقال للسائل: إن سألت عن ذاته فليس كمثله شىء وإن سألت عن صفاته فهو أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد وإن سألت عن اسمه فهو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمـٰن الرحيم وإن سألت عن فعله فكل يومٍ هو في شأن أي أن الله يغير أحوال العباد بمشيئته الأزلية التي لا تتغير