نسألُ اللهَ تباركَ تعالى أنْ يرزُقَنا رؤية النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على صورتِهِ الحقيقيَّة
قال لقمانُ الحكيمُ لابنه: "يا بُنيّ لا تُر النّاس أنك تخشى الله ليكرموك وقلبك فاجر". معناه فإن ذلك رياء ونفاق
8/325 من إتحاف السادة المتقين في شرح أسرار إحياء علوم الدّين للحافظ محمد مرتضى الزبيديّ رحمه الله
https://t.me/getinfo
8/325 من إتحاف السادة المتقين في شرح أسرار إحياء علوم الدّين للحافظ محمد مرتضى الزبيديّ رحمه الله
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
عَنِ ابْنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الاقتصادُ في النفقة نصف المعيشة" رواه البيهقيُّ
7/62 من إتحاف السادة المتقين في شرح أسرار إحياء علوم الدين للحافظ محمد مرتضى الزبيديّ رحمه اللهُ
https://t.me/getinfo
7/62 من إتحاف السادة المتقين في شرح أسرار إحياء علوم الدين للحافظ محمد مرتضى الزبيديّ رحمه اللهُ
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديث الإسراءِ والمعراجِ: «ثُمَّ دَخَلْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَجُمِعَ لِيَ الأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ فَقَدَّمَنِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَمَمْتُهُمْ ثُمَّ صُعِدَ بِيَ إِلَى السَّمَاءِ» رَواهُ النّسائيُّ
من عَجائبِ ما رَأى الرَّسولُ عليهِ الصّلاةُ والسّلامُ في الإسراءِ:
1- الدُّنيا: رأى وهو في طريقِهِ إلى بيتِ المَقْدِسِ الدُّنيا بصورةِ عجوزٍ.
2- إبليسُ: رأى شيئًا مُتَنَحّيًا عن الطّريقِ يدعُوهُ وهو إبليسُ وكانَ منَ الجنّ المؤمنينَ في أولِ أمرِهِ، ثم كفرَ لاعتراضِهِ على اللهِ
قال اللهُ تعالى: ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ﴾ [سورة الكهف/50].
ولا يجوزُ أنْ يقالَ إنَّ إبليسَ كان طاووس الملائكة فهو لم يكن مَلَكًا. والدّليل على ذلك أنَّ اللهَ تعالى قال: ﴿إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ﴾. والرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «خُلِقَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ»، فتبين أنَّ إبليسَ مِنَ الْجِنِّ حقيقة بدليل ما تقدم.
3- ماشطةُ بنتِ فرعونَ: ثم شَمَّ رائحةً طيبةً مِنْ قبرِ ماشطةِ بنتِ فرعونَ وكانتْ مؤمنةً صالحةً وجاءَ في قصتِها أنّها بينما كانتْ تمشُطُ رأسَ بنتِ فرعونَ سقطَ المُشْطُ من يدِها فقالتْ: بسمِ الله، فَسَأَلَتها بنتُ فرعونَ: أَوَ لَكِ ربٌّ إله غيرُ أبي؟ فقالت الماشطةُ نعمْ رَبِّي ورَبُّ أبيكِ هُوَ الله، فأخبرتْ أبَاها فطلبَ مِنْها الرّجوعَ عن دينِها فأبتْ فَحَمَّى لها ماءً فألقى فيهِ أولادَها ثم كَلَّمَها طفلٌ لها رضيعٌ قبلَ أنْ يَرمِيَهُ: يا أُمَّاهُ اصْبِري فإنَّ عذابَ الآخرةِ أشدُّ مِنْ عذابِ الدُّنيا فلا تتقاعَسِي فإنّكِ على حقّ، فقالتْ لفرعونَ: لي عندَكَ طَلَبٌ، أنْ تجمَعَ العظامَ وتدفِنَها، فقال: لكِ ذلكَ، فألقاها فيهِ. وقدْ ماتتْ شهيدةً هيَ وأولادُها
4- المجاهدونَ في سبيلِ اللهِ: رأى قومًا يَزْرَعُونَ ويَحْصُدُونَ في يومينِ، فقالَ لهُ جبريلُ: هؤلاءِ المجاهدونَ في سبيلِ اللهِ
والجهادُ في سبيلِ اللهِ نوعانِ: جهادٌ بالسّنانِ أي بالسّلاحِ، وجهادٌ في سبيلِ الله بالبَيَانِ، وثوابُ هذا كثوابِ من جاهَد بالسّلاحِ، فاليومَ مَن أمرَ بالمعروفِ ونهَى عن المنكَرِ بجِدّ فهو مجاهدٌ في سبيلِ الله، والمجاهدونَ لهم درجةٌ عاليةٌ في الآخرةِ قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَن أحيا سنتي عند فسادِ أمتي فله أجرُ شهيد" والمقصودُ بالسُّنةِ هنا الشّريعةِ التي جاء بها رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
5 - خطباءُ الفتنةِ: رأى أناسًا تُقْرَضُ أَلْسِنَتُهُمْ وشِفَاهُهُمْ بِمَقارِيضَ مِنْ نارٍ، قالَ لهُ جبريلُ: هؤلاءِ خطباءُ الفتنةِ، يعني الذينَ يَخْطُبونَ للشّرّ والفتنةِ، أي يَدْعُونَ النّاسَ إلى الضّلالِ والفسادِ والغَشّ والخيانَةِ
6 - الذي يتكلمُ بالكلمةِ الفاسدةِ: ورأى ثورًا يخرجُ مِنْ مَنْفَذٍ ضَيّقٍ ثم يريدُ أن يعودَ فلا يستطيعُ أنْ يعودَ إلى هذا المَنْفَذِ، فقالَ لَهُ جبريلُ: هذا الذي يتكلمُ بالكلمةِ الفاسدةِ التي فيها ضررٌ على النّاسِ وفتنةٌ، ثم يريدُ أن يَرُدَّها فلا يستطيعُ
7- الذين لا يؤدونَ الزكاةَ: ورأى أناسًا يَسْرَحُونَ كالأنْعامِ على عَوْراتِهِمْ رِقاعٌ (سُتَرٌ صغيرةٌ) قالَ لَهُ جبريلُ: هؤلاءِ الذينَ لا يؤدُّونَ الزّكاةَ
8 - تاركو الصّلاة: ورأى قومًا تُرْضَخُ، أي تُكسر، رُءُوسُهُمْ ثم تَعُودُ كما كانتْ فقالَ جبريلُ: هؤلاءِ الذينَ تَتَثَاقَلُ رُءُوسُهُمْ عنْ تأديةِ الصّلاةِ
9- الزّناةُ: ورأى قومًا يَتَنَافَسُونَ على اللحمِ المُنْتِنِ ويتركونَ اللحمَ الجيّدَ المُشَرَّحَ فقالَ جبريلُ: هؤلاءِ أناسٌ مِنْ أمّتِكَ يتركونَ الحلالَ فلا يَطْعَمُونَهُ ويأتونَ الحرامَ الخبيثَ فيأكلونَهُ وهُمُ الزّناةُ
10-شاربو الخمر: رأى أناسًا يشربونَ من الصَّديدِ الخارجِ منَ الزّناةِ، قالَ لَهُ جبريلُ، هؤلاءِ شاربو الخمرِ المُحرَّمِ في الدُّنيا
11 -الذينَ يمشونَ بالغيبةِ: رأى قومًا يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وصُدُورَهُمْ بأظفارٍ نُحاسِيَّةٍ، قالَ لَهُ جبريلُ: هؤلاء الذينَ كانوا يَغتابونَ النّاسَ
والغيبة من أشد أسباب عذاب القبر هي والنّميمة وترك الاستنـزاه من البول. وغيبة الأتقياء من الكبائر، ثم الغيبة لا تفسد الصّوم، قال الإمامُ أحمدُ: "لو كانت الغيبة تفسد الصّوم لما صح لنا صوم".
https://t.me/getinfo
من عَجائبِ ما رَأى الرَّسولُ عليهِ الصّلاةُ والسّلامُ في الإسراءِ:
1- الدُّنيا: رأى وهو في طريقِهِ إلى بيتِ المَقْدِسِ الدُّنيا بصورةِ عجوزٍ.
2- إبليسُ: رأى شيئًا مُتَنَحّيًا عن الطّريقِ يدعُوهُ وهو إبليسُ وكانَ منَ الجنّ المؤمنينَ في أولِ أمرِهِ، ثم كفرَ لاعتراضِهِ على اللهِ
قال اللهُ تعالى: ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ﴾ [سورة الكهف/50].
ولا يجوزُ أنْ يقالَ إنَّ إبليسَ كان طاووس الملائكة فهو لم يكن مَلَكًا. والدّليل على ذلك أنَّ اللهَ تعالى قال: ﴿إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ﴾. والرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «خُلِقَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ»، فتبين أنَّ إبليسَ مِنَ الْجِنِّ حقيقة بدليل ما تقدم.
3- ماشطةُ بنتِ فرعونَ: ثم شَمَّ رائحةً طيبةً مِنْ قبرِ ماشطةِ بنتِ فرعونَ وكانتْ مؤمنةً صالحةً وجاءَ في قصتِها أنّها بينما كانتْ تمشُطُ رأسَ بنتِ فرعونَ سقطَ المُشْطُ من يدِها فقالتْ: بسمِ الله، فَسَأَلَتها بنتُ فرعونَ: أَوَ لَكِ ربٌّ إله غيرُ أبي؟ فقالت الماشطةُ نعمْ رَبِّي ورَبُّ أبيكِ هُوَ الله، فأخبرتْ أبَاها فطلبَ مِنْها الرّجوعَ عن دينِها فأبتْ فَحَمَّى لها ماءً فألقى فيهِ أولادَها ثم كَلَّمَها طفلٌ لها رضيعٌ قبلَ أنْ يَرمِيَهُ: يا أُمَّاهُ اصْبِري فإنَّ عذابَ الآخرةِ أشدُّ مِنْ عذابِ الدُّنيا فلا تتقاعَسِي فإنّكِ على حقّ، فقالتْ لفرعونَ: لي عندَكَ طَلَبٌ، أنْ تجمَعَ العظامَ وتدفِنَها، فقال: لكِ ذلكَ، فألقاها فيهِ. وقدْ ماتتْ شهيدةً هيَ وأولادُها
4- المجاهدونَ في سبيلِ اللهِ: رأى قومًا يَزْرَعُونَ ويَحْصُدُونَ في يومينِ، فقالَ لهُ جبريلُ: هؤلاءِ المجاهدونَ في سبيلِ اللهِ
والجهادُ في سبيلِ اللهِ نوعانِ: جهادٌ بالسّنانِ أي بالسّلاحِ، وجهادٌ في سبيلِ الله بالبَيَانِ، وثوابُ هذا كثوابِ من جاهَد بالسّلاحِ، فاليومَ مَن أمرَ بالمعروفِ ونهَى عن المنكَرِ بجِدّ فهو مجاهدٌ في سبيلِ الله، والمجاهدونَ لهم درجةٌ عاليةٌ في الآخرةِ قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَن أحيا سنتي عند فسادِ أمتي فله أجرُ شهيد" والمقصودُ بالسُّنةِ هنا الشّريعةِ التي جاء بها رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
5 - خطباءُ الفتنةِ: رأى أناسًا تُقْرَضُ أَلْسِنَتُهُمْ وشِفَاهُهُمْ بِمَقارِيضَ مِنْ نارٍ، قالَ لهُ جبريلُ: هؤلاءِ خطباءُ الفتنةِ، يعني الذينَ يَخْطُبونَ للشّرّ والفتنةِ، أي يَدْعُونَ النّاسَ إلى الضّلالِ والفسادِ والغَشّ والخيانَةِ
6 - الذي يتكلمُ بالكلمةِ الفاسدةِ: ورأى ثورًا يخرجُ مِنْ مَنْفَذٍ ضَيّقٍ ثم يريدُ أن يعودَ فلا يستطيعُ أنْ يعودَ إلى هذا المَنْفَذِ، فقالَ لَهُ جبريلُ: هذا الذي يتكلمُ بالكلمةِ الفاسدةِ التي فيها ضررٌ على النّاسِ وفتنةٌ، ثم يريدُ أن يَرُدَّها فلا يستطيعُ
7- الذين لا يؤدونَ الزكاةَ: ورأى أناسًا يَسْرَحُونَ كالأنْعامِ على عَوْراتِهِمْ رِقاعٌ (سُتَرٌ صغيرةٌ) قالَ لَهُ جبريلُ: هؤلاءِ الذينَ لا يؤدُّونَ الزّكاةَ
8 - تاركو الصّلاة: ورأى قومًا تُرْضَخُ، أي تُكسر، رُءُوسُهُمْ ثم تَعُودُ كما كانتْ فقالَ جبريلُ: هؤلاءِ الذينَ تَتَثَاقَلُ رُءُوسُهُمْ عنْ تأديةِ الصّلاةِ
9- الزّناةُ: ورأى قومًا يَتَنَافَسُونَ على اللحمِ المُنْتِنِ ويتركونَ اللحمَ الجيّدَ المُشَرَّحَ فقالَ جبريلُ: هؤلاءِ أناسٌ مِنْ أمّتِكَ يتركونَ الحلالَ فلا يَطْعَمُونَهُ ويأتونَ الحرامَ الخبيثَ فيأكلونَهُ وهُمُ الزّناةُ
10-شاربو الخمر: رأى أناسًا يشربونَ من الصَّديدِ الخارجِ منَ الزّناةِ، قالَ لَهُ جبريلُ، هؤلاءِ شاربو الخمرِ المُحرَّمِ في الدُّنيا
11 -الذينَ يمشونَ بالغيبةِ: رأى قومًا يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وصُدُورَهُمْ بأظفارٍ نُحاسِيَّةٍ، قالَ لَهُ جبريلُ: هؤلاء الذينَ كانوا يَغتابونَ النّاسَ
والغيبة من أشد أسباب عذاب القبر هي والنّميمة وترك الاستنـزاه من البول. وغيبة الأتقياء من الكبائر، ثم الغيبة لا تفسد الصّوم، قال الإمامُ أحمدُ: "لو كانت الغيبة تفسد الصّوم لما صح لنا صوم".
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
👈ما يقال للسفر عند الخروج إلى السفر:
👈 اللهمَّ أنتَ الصاحبُ في السفر،
والخليفةُ في الأهل،
اللهم اصحَبْنا في سفرنا
واخْلُفْنا في أهلنا،
اللهم إني أعوذ بكَ
مِن وَعْثاءِ السفر وكآبةِ المُنقَلَب،
ومِنَ الحَوْرِ بعدَ الكَوْر
ومِن دعوةِ المظلوم،
ومِن سوءِ المَنظَرِ في الأهلِ والمال.
📒 فائدة:
معنى أنت الصاحب
أي الحافظ
ومعنى اللهم اصحبنا
أي نسألكَ أن تحفظنا في سفرنا.
ومعنى من الحور بعد الكور
أي من النزول بعد الرفعة.
👈 عند توديع المسافر: 👈أستودعُ اللهَ دينَكَ وأمانَتَكَ وخواتيمَ عمَلِكَ.
زوَّدَكَ اللهُ التقوى،
وغفرَ ذنبَك،
ويسَّرَ لكَ الخيرَ حيثُ كنت. 👈عند صعود المرتفعات:
يُسن أن يقول عند صعود المرتفعات والثنايا:
👈 الله أكبر
👈وعند هبوط الأودية: 👈سبحان الله
👈 عند الرجوع من السفر:
👈 ءايِبونَ تائِبونَ عابِدون، لِربِّنا حامِدون
👈عند ركوب الدابة:
👈 بسم الله،
الحمد لله،
والآيات:
👈 سُبحانَ الذي سَخَّرَ لنا هذا وما كُنَّا لَهُ مُقرِنين وإنَّا إلى رَبِّنا لَمُنقَلِبون
والآية:
👈 إنَّ الذي فَرَضَ عليكَ القُرءانَ لَرادُّكَ إلى مَعاد،
لَرادُّكَ: ست حركات لمدة الألف.
👈 الحمد لله، الحمد لله، الحمد لله،
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر.
سبحانَكَ اللهم إني ظَلَمتُ نفسي فاغفِرْ لي، فإنه لا يَغفِرُ الذنوبَ إلا أنت.
اللهم إنَّا نسألُكَ في سفرِنا هذا مِنَ العَمَلِ ما تُحِبُّ وتَرضى،
اللهم هَوِّن علينا سفرَنا واطوِ عنّا بُعدَه،
اللهم أنتَ الصاحِبُ في السفر
والخليفةُ في الأهلِ والمالِ والولد،
اللهم إنا نعوذُ بكَ مِن وَعثاءِ السفر،
وكآبةِ المُنقَلَب،
وسوءِ المنظرِ في الأهلِ والمالِ والولد،
وصلّى اللهُ على سيدِنا محمدٍ النبيِّ الأمِّيّ وعلى ءاله وصحبه وسَلَّم.
رَوَى مُسْلِمٌ وَالْبَيْهَقِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ سَرْجِسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَافَرَ قَالَ: "اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا فِي سَفَرِنَا، وَاخْلُفْنَا فِي أَهْلِنَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَمِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ، وَمِنْ دَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، وَمِنْ سُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ".
وَمَعْنَى الصَّاحِبِ فِي السَّفَرِ الْحَافِظُ،
وَمَعْنَى كَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ سُوءُ الاِنْقِلاَبِ
وَمَعْنَى وَمِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ مِنَ النُّزُولِ بَعْدَ الرِّفْعَةِ،
وَمَعْنَى وَعْثَاءِ السَّفَرِ شِدَّةُ النَّصَبِ وَالتَّعَبِ.
وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ وَأَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ فِي سَفَرٍ قَالَ:
"اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضَّبْنَةِ فِي السَّفَرِ وَالْكَآبَةِ فِي الْمُنْقَلَبِ، اللَّهُمَّ اقْبِضْ لَنَا الأَرْضَ وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ".
وَالضَّبْنَةُ الزَّمَانَةُ،
وَالزَّمَانَةُ الْمَرَضُ الَّذِي يَكْسِرُ صَاحِبَهُ كَالْفَالِجِ.
قال عليه الصلاة والسلام:
"ثلاث دعواتٍ مستجاباتٌ
لا شكّ فيهنّ
دعوة المظلوم
ودعوة المسافر
ودعوة الوالد على ولده"
رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وأحمد.
👈 اللهمَّ أنتَ الصاحبُ في السفر،
والخليفةُ في الأهل،
اللهم اصحَبْنا في سفرنا
واخْلُفْنا في أهلنا،
اللهم إني أعوذ بكَ
مِن وَعْثاءِ السفر وكآبةِ المُنقَلَب،
ومِنَ الحَوْرِ بعدَ الكَوْر
ومِن دعوةِ المظلوم،
ومِن سوءِ المَنظَرِ في الأهلِ والمال.
📒 فائدة:
معنى أنت الصاحب
أي الحافظ
ومعنى اللهم اصحبنا
أي نسألكَ أن تحفظنا في سفرنا.
ومعنى من الحور بعد الكور
أي من النزول بعد الرفعة.
👈 عند توديع المسافر: 👈أستودعُ اللهَ دينَكَ وأمانَتَكَ وخواتيمَ عمَلِكَ.
زوَّدَكَ اللهُ التقوى،
وغفرَ ذنبَك،
ويسَّرَ لكَ الخيرَ حيثُ كنت. 👈عند صعود المرتفعات:
يُسن أن يقول عند صعود المرتفعات والثنايا:
👈 الله أكبر
👈وعند هبوط الأودية: 👈سبحان الله
👈 عند الرجوع من السفر:
👈 ءايِبونَ تائِبونَ عابِدون، لِربِّنا حامِدون
👈عند ركوب الدابة:
👈 بسم الله،
الحمد لله،
والآيات:
👈 سُبحانَ الذي سَخَّرَ لنا هذا وما كُنَّا لَهُ مُقرِنين وإنَّا إلى رَبِّنا لَمُنقَلِبون
والآية:
👈 إنَّ الذي فَرَضَ عليكَ القُرءانَ لَرادُّكَ إلى مَعاد،
لَرادُّكَ: ست حركات لمدة الألف.
👈 الحمد لله، الحمد لله، الحمد لله،
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر.
سبحانَكَ اللهم إني ظَلَمتُ نفسي فاغفِرْ لي، فإنه لا يَغفِرُ الذنوبَ إلا أنت.
اللهم إنَّا نسألُكَ في سفرِنا هذا مِنَ العَمَلِ ما تُحِبُّ وتَرضى،
اللهم هَوِّن علينا سفرَنا واطوِ عنّا بُعدَه،
اللهم أنتَ الصاحِبُ في السفر
والخليفةُ في الأهلِ والمالِ والولد،
اللهم إنا نعوذُ بكَ مِن وَعثاءِ السفر،
وكآبةِ المُنقَلَب،
وسوءِ المنظرِ في الأهلِ والمالِ والولد،
وصلّى اللهُ على سيدِنا محمدٍ النبيِّ الأمِّيّ وعلى ءاله وصحبه وسَلَّم.
رَوَى مُسْلِمٌ وَالْبَيْهَقِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ سَرْجِسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَافَرَ قَالَ: "اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا فِي سَفَرِنَا، وَاخْلُفْنَا فِي أَهْلِنَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَمِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ، وَمِنْ دَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، وَمِنْ سُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ".
وَمَعْنَى الصَّاحِبِ فِي السَّفَرِ الْحَافِظُ،
وَمَعْنَى كَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ سُوءُ الاِنْقِلاَبِ
وَمَعْنَى وَمِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ مِنَ النُّزُولِ بَعْدَ الرِّفْعَةِ،
وَمَعْنَى وَعْثَاءِ السَّفَرِ شِدَّةُ النَّصَبِ وَالتَّعَبِ.
وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ وَأَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ فِي سَفَرٍ قَالَ:
"اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضَّبْنَةِ فِي السَّفَرِ وَالْكَآبَةِ فِي الْمُنْقَلَبِ، اللَّهُمَّ اقْبِضْ لَنَا الأَرْضَ وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ".
وَالضَّبْنَةُ الزَّمَانَةُ،
وَالزَّمَانَةُ الْمَرَضُ الَّذِي يَكْسِرُ صَاحِبَهُ كَالْفَالِجِ.
قال عليه الصلاة والسلام:
"ثلاث دعواتٍ مستجاباتٌ
لا شكّ فيهنّ
دعوة المظلوم
ودعوة المسافر
ودعوة الوالد على ولده"
رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وأحمد.
الله يمن عليكم بالصحة والعافية وسلامة الدين والرزق والصلاح والتقى ويجعلكم من أوليائه
إِذا كُنْتَ تَرْغَبُ فِي سُمُوِّ الْقَدْرِ وَنَبَاهَةِ الذِّكْرِ وَارْتِفَاعِ الْمَنْزِلَةِ بَيْنَ الْخَلْقِ، وَتَلْتَمِسُ عِزًّا لَا تَثْلِمُهُ اللَّيَالِي وَالأَيَّامُ وَلا تَتَحَيَّفُهُ الدُّهُورُ وَالأَعْوَامُ، وَهَيْبَةً بِغَيْرِ سُلْطَانٍ، وَغِنًى بِلا مَال، ومنعة بِغَيْرِ سِلاحٍ، وَعَلاءً مِنْ غَيْرِ عَشِيرَةٍ، وَأَعْوَانًا بِغَيْر أَجْرٍ، وَجُنْدًا بِلا دِيوَانٍ وَفَرْضٍ،
فَعَلَيْكَ بِالْعِلْمِ، فَاطْلُبْهُ فِي مَظَانِّهِ، تَأْتِكَ الْمَنَافِعُ عَفْوًا، وَتَلْقَ مَا يعْتَمد مِنْهَا صَفْوًا، وَاجْتَهِدْ فِي تَحْصِيلِهِ لَيَالِيَ قَلائِلَ، ثُمَّ تَذَوَّقْ حَلاوَةَ الْكَرَامَةِ مُدَّةَ عُمْرِكَ، وَتَمَتَّعْ بِلَذَّةِ الشَّرَفِ فِيهِ بَقِيَّةَ أَيَّامِكَ، وَاسْتَبْقِ لِنَفْسِكَ الذِّكْرَ بِهِ بَعْدَ وَفَاتِكَ.
كتاب: الحث على طلب العلم والاجتهاد في جمعه
المؤلف: أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري (المتوفى: نحو 395هـ
فَعَلَيْكَ بِالْعِلْمِ، فَاطْلُبْهُ فِي مَظَانِّهِ، تَأْتِكَ الْمَنَافِعُ عَفْوًا، وَتَلْقَ مَا يعْتَمد مِنْهَا صَفْوًا، وَاجْتَهِدْ فِي تَحْصِيلِهِ لَيَالِيَ قَلائِلَ، ثُمَّ تَذَوَّقْ حَلاوَةَ الْكَرَامَةِ مُدَّةَ عُمْرِكَ، وَتَمَتَّعْ بِلَذَّةِ الشَّرَفِ فِيهِ بَقِيَّةَ أَيَّامِكَ، وَاسْتَبْقِ لِنَفْسِكَ الذِّكْرَ بِهِ بَعْدَ وَفَاتِكَ.
كتاب: الحث على طلب العلم والاجتهاد في جمعه
المؤلف: أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري (المتوفى: نحو 395هـ
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ علَيهِ وسَلّمَ: أَفضَلُ الدُّعَاءِ أنْ تَسأَلَ رَبَّكَ العَفْوَ والعَافِيَةَ في الدُّنيَا والآخِرَةِ فَإنَّكَ إنْ أُعْطِيتَهُما في الدُّنيا ثم أُعْطِيْتَهُما في الآخِرةِ فقَد أَفْلَحْتَ" رواه أحمدُ والترمذي وابنُ ماجهْ.
(قالَ المُناويُّ العَفو أي مَحْو الجرَائم، والعَافية أي السّلامة مِنَ الأسقَام والبَلايَا).
(قالَ المُناويُّ العَفو أي مَحْو الجرَائم، والعَافية أي السّلامة مِنَ الأسقَام والبَلايَا).
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ وَجِلَّهُ وَأَوَّلَهُ وَءَاخِرَهُ وَعَلانِيَتَهُ وَسِرَّهُ».
دِقَّةُ وَجِلَّةُ: بِكَسْرِ أَوَّلِهِمَا، وَمَعْنَاهُ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ
رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَأَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ ءَاخِرَ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لا إِلهَ إلَّا أَنْتَ».
أَسْرَفَ يُسْرِفُ تَجَاوَزَ الْحَدَّ، الْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ أَيِ الْمُنْزِلُ لِلأَشْيَاءِ مَنَازِلَهَا يُقَدِّمُ مَا يَشَاءُ مِنْهَا وَيُؤَخِّرُ مَا يَشَاءُ بِحِكْمَتِهِ، رَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ».
رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالطَّبَرَانِيُّ عَنْ مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ: «أَنْ تَمُوتَ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ».
دِقَّةُ وَجِلَّةُ: بِكَسْرِ أَوَّلِهِمَا، وَمَعْنَاهُ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ
رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَأَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ ءَاخِرَ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لا إِلهَ إلَّا أَنْتَ».
أَسْرَفَ يُسْرِفُ تَجَاوَزَ الْحَدَّ، الْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ أَيِ الْمُنْزِلُ لِلأَشْيَاءِ مَنَازِلَهَا يُقَدِّمُ مَا يَشَاءُ مِنْهَا وَيُؤَخِّرُ مَا يَشَاءُ بِحِكْمَتِهِ، رَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ».
رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالطَّبَرَانِيُّ عَنْ مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ: «أَنْ تَمُوتَ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ».
باب ما يقوله إذا غلبه أمر
عن عوف بن مالك رضي اللهُ عنه عن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "فإذا غلبك أمر فقل: حسبي الله ونعم الوكيل" رواه أبو داود
عن عوف بن مالك رضي اللهُ عنه عن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "فإذا غلبك أمر فقل: حسبي الله ونعم الوكيل" رواه أبو داود
اللًّهُمَّ إنِّي أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع، وأعوذ بك من هؤلاء الأربع.
يُروى أن إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه قال:
اعلم أنك لن تنال درجة الصالحين حتى تجتاز ست عقبات.
أولها تغلق باب النعمة وتفتح باب الشدة.
والثانية تغلق باب العز وتفتح باب الذل.
والثالثة تغلق باب الراحة وتفتح باب الجهد.
والرابعة تغلق باب النوم وتفتح باب السهر.
والخامسة تغلق باب الغنى وتفتح باب الفقر.
والسادسة تغلق باب الأمل وتفتح باب الاستعداد للموت
الله يحسن ختامنا
http://t.me/getinfo
اعلم أنك لن تنال درجة الصالحين حتى تجتاز ست عقبات.
أولها تغلق باب النعمة وتفتح باب الشدة.
والثانية تغلق باب العز وتفتح باب الذل.
والثالثة تغلق باب الراحة وتفتح باب الجهد.
والرابعة تغلق باب النوم وتفتح باب السهر.
والخامسة تغلق باب الغنى وتفتح باب الفقر.
والسادسة تغلق باب الأمل وتفتح باب الاستعداد للموت
الله يحسن ختامنا
http://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo