قال الحافظُ النوويُّ في كتابه الأذكار، كتاب أذكار الصّيام، بابُ ما يقوله إذا رأى الهلالَ، وما يقولُ إذا رأى القمرَ: وروينا في حلية الأولياء بإسناد فيه ضعف، عن زياد النميري، عن أنس رضي اللّه عنه قال: كان رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم إذا دخل رجب قال: "اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا في رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَبَلِّغْنا رَمَضَانَ". ورويناه أيضًا في كتاب ابن السني بزيادة. اهـ

سنية صيام شهر رجب

ثبت أن النبيَّ صلّى اللهُ عليه وسلّم رغب في صوم اﻷشهر الحرم ورجب منها...

وعموم الأحاديث التي وردت في الترغيب في صيام الدهر إلا خمسة أيام، وما شابهها من الأحاديث، نستدل بها أيضا على استحباب صيام رجب.

ففي صحيح مسلم بشرح الحافظ محي الدين بن شرف النووي. الجزء الثامن >> تتمة كتاب الصيام >> - باب صيام النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في غير رمضان واستحباب أن لا يخلى شهرًا عن صوم:

قوله: (سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ صَوْمِ رَجَبٍ وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ فِي رَجَبٍ، فَقَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لا يَصُومُ) الظاهر أن مراد سعيد بن جبير بهذا الاستدلال، أنه لا نهي عنه ولا ندب فيه لعينه، بل له حكم باقي الشهور، ولم يثبت في صوم رجب نهي ولا ندب لعينه، ولكن أصل الصوم مندوب إليه. وفي سنن أبي داود أن رسول الله -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ندب إلى الصوم من الأشهر الحرم ورجب أحدها، والله أعلم." اهـ

قال ابنُ الصّلاح وغيرُهُ: "لم يثبت في صوم رجب نهي ولا ندب وأصل الصوم مندوب في رجب وغيره" اهـ

تفسير: أَنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ
6- تفسير قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ [سورة البقرة].﴾.

قال الخازنُ في تفسيره الآية: ﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ﴾ أي يستيقنون وقيل يعلمون: ﴿أَنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ﴾ يعني في الآخرة وفيه دليل على ثبوت رؤية الله تعالى في الآخرة: ﴿وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ يعني بعد الموت فيجزيهم بأعمالهم.