قال الإمامُ الرفاعيُّ أحمدُ الكبير رضي الله عنه: "الكيّسُ مَن خافَ ربَّهُ ودانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ الموت، أخِي عليكَ بملازمَةِ الشَّرعِ، بأمرِ الظاهرِ والباطنِ، وبحفظِ القلبِ مِن نسيانِ ذِكْرِ الله، وبخدمةِ الفُقراءِ، وبادِرْ دائمًا بالسُّرعةِ للعمَلِ الصالحِ مِن غَيرِ كَسَلٍ ولا مَلَل. هِمَّةُ أبناءِ الدُّنيا دُنياهُم، وهِمَّةُ أبناءِ الآخرةِ ءاخِرتُهُم

قال الشاعر عبد الله بن معاوية لصديقه قصي بن ذكوان بعدما عتب عليه لأنه لا يزوره
فلا زاد ما بيني وبينك بعدما
بلوتك في الحاجات إلا تنائيا
وعين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
وأنت أخي ما لم تكن لي حاجة
فإن عرضت أيقنت أن لا أخا ليا
بلوتك: اختبرتك
تنائيا: تباعد

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟"
قَالُوا : الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ.
فَقَالَ: "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا؛ فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ؛ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ، كتاب رياض الصّالحين

وَقَذَفَ هَذَا: اتهمه بالزّنا
https://t.me/getinfo

فَائِدَةٌ في تَركِ التَّنَعُّمِ

تَركُ التَّنَعُّمِ فيهِ فَوائِدُ كَبِيرَةٌ وكثيرةٌ، لأَنَّ التَّنَعُّمَ يَدعُو الإِنسانَ إِلى الجَشَعِ وزِيادَةِ الطَّمَعِ فِي حُبِّ المَالِ، ثُمَّ إِنَّ الإِنْسانَ إِذا تَعَوَّدَ التَّنعُّمَ ثُمَّ تَغيَّرَتْ حَالَتُهُ يُحاوِلُ أَنْ يَصِلَ إِلى ذَلِكَ التَّنعُّمِ بِأَيِّ وَسِيلَةٍ مِنَ الوَسائِلِ إِن كانَ بِطرِيقِ الحَلالِ وإِنْ كانَ بِطَريقِ الحَرام، همّهُ أنْ يعودَ إلى ذلك التّنعمِ على الحال الذي كان عليه من التّنعمِ هذا همّه. ثم إنّ التّنعمَ مبخلةٌ أيْ يجعلُ الإنسان يبخل عن الدفعِ في وجوه الخير يقول: "إذا دفعت هذا المال لهذا المسكين أو لهذه المصلحة الدّينية يضعف تنعمي أو يذهب تنعمي" فيبخل عمّا فيه فلاحه ويكونُ حاجزًا بينَ الإنسانِ وأعمالِ البِرِّ.
https://t.me/getinfo

قِيلَ لِلْحَسَنِ الْبِصْرِيِّ نُرِيدُ مِنْكَ وَصِيَّةً قَالَ: "دِرْهَمٌ مِنْ حلالٍ وَأخٌ في اللهِ وجَنَّبَكَ اللهُ الأَمَرَّيْنِ وَوَقَاكَ شَرَّ الأجْوَفَيْنِ"
فَخَيْرٌ لِلإنْسَانِ أَنْ يَقْنَعَ بِالْحَلالِ وَإِنْ قَلَّ لأَنَّ الْحَرَامَ عَاقِبَتُهُ وَخِيمَةٌ وفي ذَلِكَ قَالَ بَعْضُهُم: "لا خَيْرَ في لَذَّةٍ مِنْ بَعْدِهَا النَّارُ"،
وَالأَمَرَّانِ هُمَا الْفَقْرُ وَالْهَرَمُ،
وَالأجْوَفَانِ هُمَا الْبَطْنُ وَالْفَرْجُ.