ﺭَﻭَﻯ ﺃَﺑُﻮ ﺩَﺍﻭُﺩَ ﻭَﺍﻟﺘِّﺮْﻣِﺬِﻱُّ ﻭَﺍﺑْﻦُ ﻣَﺎﺟَﻪ ﻭَﻏَﻴْﺮُﻫُﻢْ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭَﺿِﻲَ اللهُ ﻋَﻨْﻪُ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ اللهُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﺻْﺒَﺢَ: "ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺑِﻚَ ﺃَﺻْﺒَﺤْﻨَﺎ، ﻭَﺑِﻚَ ﺃَﻣْﺴَﻴْﻨَﺎ، ﻭَﺑِﻚَ ﻧَﺤْﻴَﺎ، ﻭَﺑِﻚَ ﻧَﻤُﻮﺕُ ﻭَﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺍﻟﻨُّﺸُﻮﺭُ".

ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺃَﻣْﺴَﻰ ﻗَﺎﻝَ: "ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺑِﻚَ ﺃَﻣْﺴَﻴْﻨَﺎ ﻭَﺑِﻚَ ﻧَﺤْﻴَﺎ، ﻭَﺑِﻚَ ﻧَﻤُﻮﺕُ ﻭَﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺍﻟﻨُّﺸُﻮﺭُ".
ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﺤَﺎﻓِﻆُ ﺍﺑْﻦُ ﺣَﺠَﺮٍ: ﻫَﺬَﺍ ﺣَﺪِﻳﺚٌ ﺻَﺤِﻴﺢٌ ﻏَﺮِﻳﺐٌ.

ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺑِﻚَ ﺃَﺻْﺒَﺤْﻨَﺎ ﻭَﺑِﻚَ ﺃَﻣْﺴَﻴْﻨَﺎ ﻭَﺑِﻚَ ﻧَﺤْﻴَﺎ ﻭَﺑِﻚَ ﻧَﻤُﻮﺕُ ﻣَﻌْﻨَﺎﻩُ ﺃَﻧْﺖَ ﺃَﺑْﻘَﻴْﺘَﻨَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﺼَّﺒَﺎﺡِ ﻭَﺃَﻧْﺖَ ﺃَﺑْﻠَﻐْﺘَﻨَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﺀِ، ﻭَﺑِﻚَ ﻧَﺤْﻴَﺎ ﻭَﺣَﻴَﺎﺗُﻨَﺎ ﺑِﻤَﺸِﻴﺌَﺘِﻚَ، ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻣِﺘْﻨَﺎ ﻓَﻤَﻮْﺗُﻨَﺎ ﺑِﻤَﺸِﻴﺌَﺘِﻚَ، ﻭَﺍﻟﻨُّﺸُﻮﺭُ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﺒَﻌْﺚُ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ، ﺃَﻧْﺸَﺮَﻩُ اللهُ ﺃَﻱْ ﺃَﺣْﻴَﺎﻩُ

اللَّهُمَّ إنِي أعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَن وأعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَل وأعُوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ والبُخْلِ وأعُوذُ بِكَ من غَلبَةِ الدَّينِ وقَهْرِ الرّجَال.
______________

الكسل: هو ضعف الهمة في طاعة الله تعالى.
العجز: هو سوء الفهم، وليس معناه ضعف البدن.
أعوذُ باللهِ من قهرِ الرِّجال معناه أعوذُ بالله من أن يُذلَّني النّاسُ

فائدة: من فوائد هذا الدعاء أنّ من داوم عليه يَقْوى قلبُهُ أيْ يكسب جُرأةً ويُقضى عنه دَيْنَه ويذهب همّه.

- رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي ءَاخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ».
____________________

الْعِصْمَةُ الْمَنْعُ وَالْعِصْمَةُ الْحِفْظُ.

أبو إسحاق الإسفراييني "إبراهيم بن محمد" المتوفى 418 هجرية {كان فقيها شافعيا حجة في الرد على أهل البدع والضلال رحمه الله، صعد إلى جبل لبنان وقال للمنقطعين فيه: يا أكلة الحشيش أيسر محمدا أن تهربوا هنا وتتركوا أمته تعبث بدينها المبتدعة فقالوا: يا أستاذ لا طاقة لنا بذلك وأنت الذي أقدرك الله تعالى. فنزل وألف كتابه الجامع بين المعقول والمنقول.
صحيفة 26 من حاشية الأمير على شرح عبد السلام على الجوهرة في علم الكلام.
https://t.me/getinfo

علامات النَّصْب

علامات النَّصْب