كم هو جميل أن يكون لك أخ، صاحب ، صديق ..

يرشدك ..
يوجهك ..
ينصحك ..
يبين لك عيوبك ..
يسمع لك ..
يسعى لحل مشاكلك ..
يثق بك ..
يعاونك على فعل الخير ويشجعك ..
يأخذ بيدك ..
يساعدك على محاربة شيطانك ..
تأمنه على سرك ..
يسمع لنصحك ..
يخاف عليك وعلى دينك ..
ويحبك ..

الصاحب ساحب إما إلى جنة وإما إلى نار
المؤمن مرآة أخيه
المؤمن أخو المؤمن
إنما المؤمنون أخوة
المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدّ بعضه بعضا

فإن وجدته فتمسك بأذياله وحافظ عليه واسع على أن لا تخسره واسمع نصيحته وانصحه اذا أخطأ

قالَ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلَّم: "إذا أحبَّ الله عبدًا رزقه خليلا .. إذا نسي ذكّره وإذا ذكر أعانه".
وقال عليه الصلاة والسلام: "المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يُخَالِل"

معناه انتقُوا واختاروا من تتخذونَه خليلا أي صَديقا، من كان ينفعُكم لدينِكم فعليكُم بِمصادقتِه ومَن لا ينفعُكم في دينِكم بل يضرُّكم فابتعدوا عنهُ، أي لا تصادقوهُ.

الإنسانُ يَهلك من طريقِ الأصدقاءِ الأشرارِ. الشخصُ قد يكونُ قريبا من الاستقامةِ فإذا بهِ يصاحبَ إنسانا مِن شياطينِ الإنسِ فينقلبَ على عقبيه يتركُ الطاعاتِ وينغمسُ في الفجورِ.


وقال شيخنا رحمه الله: "اختر لنفسك صاحبًا صالحًا" وقال: "من أراد الترقِّي فليصاحب الأخيار".

الصديق الصالح هو الذي يرشدك إلى طاعة الله تعالى، فالمتّقون يجتمعون على طاعة الله تعالى ويفترقون على طاعة الله تعالى لا يغش بعضهم بعضًا، ولا يخون بعضهم بعضًا، ولا يدل بعضهم بعضًا إلى بدعة ضلالةٍ أو فسقٍ أو فجورٍ أو ظلمٍ، لقد اجتمعوا على محبة بعضهم في الله تعالى، وهذا هو الصدق في المحبة. ثم إن حصل من أحدٍ معصية ينهاه أخوه ويزجره لأنه يحب له الخير. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمنُ مِرءَاةُ أخيه المؤمن". المؤمن مرءاة أخيه المؤمن ينصحه حتى يصلح حاله، الرسول صلى الله عليه وسلم شبَّه المؤمن بالمرءاة، معناه يدل أخاه لإزالة ما فيه من الأمر القبيح، يقول له: اترك هذا الفعل القبيح، لا يتركه على ما هو عليه بل يبيّن له.

الجليس الصالح كحامل المسك إن لم تصب من عطره أصابك طيب ريحه

اللهم اجعلنا من المتحابيّن فيك ومن الذين يجتمعون على طاعتك وثبّتنا على الإيمان وسدّد خطانا نحو الخير يا أرحم الرّاحمين.

لماذا يجبُ التحذير من الضّالين ومن يزعمون المشيخة
من جملة ما فرض الله علينا التّحذيرُ من أهل الضلالِ وذلك عملًا بقوله تعالى: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ) [سورة آل عمران] الآية 110، وفي الحديث الصحيح الثابت أن النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "منْ رأى منكُم منكراً فليغيرْهُ بيدِهِ، فإنْ لمْ يستطِعْ فبلسانِه،ِ فإنْ لمْ يستطِعْ فبقلبِهِ وذلكَ أضعف الإيمانِ" رواهُ مسلمٌ.

وقدْ امتدَحَ اللهُ تعالى أمةَ سيدِنا محمدٍ بأنها أمة تأمرُ بالمعروفِ وتنهى عن المنكرِ كما أسلفنا في الآيةِ الكريمةِ والحديثِ الشريفِ،
وكذلكَ فإنّ اللهَ تعالى قد ذمَّ الذينَ كفروا منْ بني إسرائيلَ بقولِهِ: {كانوا لا يتناهوْنَ عن منكرٍ فعلوهُ لبِئسَ ما كانوا يَفعلون} (سورة المائدة /79).

دعانا الشرعُ الكريم إلى الأمرِ بالمعروف والنهي عن المُنكر وإلى إبطالِ الباطل وإحقاقِ الحقِّ، وقد كثُر المفتون اليوم في الدِّين بفتاوى ما أنزلَ اللهُ بها من سلطان وزاد الانحراف إلى حدٍ بعيد لذلك كانَ من الواجب التحذيرُ من أهلِ الضلال الذين ينتسبون إلى الإسلام حتى يحذرهُم النّاس.
وقَد رَوَى القُشَيريّ عن أبي عَلِيٍّ الدّقّاق أنّه قالَ: "السَّاكتُ عنِ الحقِّ شيطان أخرس".

وقد ثبت في الحديثِ الذي رواه مسلمٌ أنّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حذر ممن غش النّاس في الطعام فقال: "من غشّنا فليس منّا" رواه أحمدُ والدارميُّ والحاكمُ وأبو داود.
ليسَ مِنّا معناه ليسَ على طَريقتِنا الكاملة لا يمشِي على طريقتِنا الكامِلة، وليس على نهجنا فكيف بمن يغش النّاس في أمر الدِّين؟! هذا أولى بأن يحذّر منه وهو واجب شرعي عظيم وأجره كبير لمن قام بحقه كما أمر الله وكما يحبّ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.