تفسير: اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ
تفسير قوله تعالى: ﴿اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾.

ذكر الإمام فخر الدين الرازي في التفسير الكبير قال: قوله تعالى: ﴿اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ﴾ أن ما يفعله الله بهم جزاء على استهزائهم سماه بالاستهزاء، لأن جزاء الشىء يسمى باسم ذلك الشىء، قال اللهُ تعالى: ﴿وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا﴾ [سورة الشورى].
والتأويل الثاني أن ضرر استهزائهم بالمؤمنين راجع عليهم وغير ضار بالمؤمنين فيصير كأن الله استهزأ بهم.

عن الأوزاعي قال: قال سليمان بن داود عليهما السلام: "إن كان الكلام من فضة فالصمت من ذهب" {رواه الحافظ ابن أبي الدنيا في كتابه الصمت}
وعن ابن المبارك وسئل عن قول لقمان لابنه: إن كان الكلام من فضة، فإن الصمت من ذهب، فقال عبد الله: يقول: لو كان الكلام بطاعة الله من فضة، فإن الصمت عن معصية الله من ذهب. وأنشد
إن كان من فضة كلامك يا نفس
فإن السكوت من ذهب.
من كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة للحافظ محمد بن عبد الرحمن السخاوي المتوفى 902 هجرية
ابن أبي الدنيا: عبد الله بن محمد المتوفى281 هجرية رحمه الله
ابن المبارك: عبد الله بن المبارك المتوفى 181 هجرية رحمه الله

بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ الانْتِهَاءِ إِلَى الصَّفِّ (أيْ قبلَ أنْ يبدأَ بصلاةِ الجماعةِ)

رَوَى النَّسَائِيُّ فِي السُّنَنِ وَعَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الدَّعَوَاتِ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى الصَّفِّ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا فَقَالَ حِينَ انْتَهَى إِلَى الصَّفِّ: «اللَّهُمَّ ءَاتِنِي أَفْضَلَ مَا تُؤْتِي عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ». فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ قَالَ: «مَنِ الْمُتَكَلِّمُ» - يَعْنِي ءَانِفًا - قَالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «إِذًا يُعْقَرُ جَوَادُكَ وَتُسْتَشْهَدُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ». يُعْقَرُ جَوَادُكَ أَيْ يُقْتَلُ.
قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَقَالَ الْحَاكِمُ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.
قولُه: أفْضَلَ" بمعنى مِنْ أفضَل
https://t.me/getinfo