دليلٌ من الحديث على أنه لا يُشترط للوقوع في الكفر معرفة الحكم

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها في النّار سبعين خريفًا"، أي مسافة سبعين عامًا في النزول، وذلك منتهى جهنم ، وهو خاص بالكفار، والحديث رواه الترمذيُّ وحسنه، وفي معناه حديث رواه البخاريُّ ومسلمٌ وهو: "إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يهوي بها في النّار أبعد مما بين المشرق والمغرب"، قال الحافظُ ابنُ حجر في شرحه على البخاريِّ في تفسيره الحديث المذكور: "وذلك ما كان فيه استخفاف بالله أو بشريعته" وهذان الحديثان دليل على أنه لا يشترط للوقوع في الكفر معرفة الحكم ولا انشراح الصدر ولا اعتقاد معنى اللفظ كما يقول صاحب كتاب فقه السنة، فإنه اشترط ذلك وهو شرط فاسد.

اِحفَظ لِسانَكَ أَيُّها الإِنسانُ
لا يَلدَغَنَّكَ إِنَّهُ ثُعبانُ

كَم في المَقابِرِ مِن قَتيلِ لِسانِهِ
كانَت تَهابُ لِقاءَهُ الأَقرانُ
https://t.me/getinfo

العِلْمُ لا يُؤخَذُ إلا مِن أفواهِ العُلماء ولا تكفِي مُطالَعةُ الكتُب بغَيرِ تَلَقٍّ مِن أفواه العلَماء، بل كثيرٌ منَ النّاس الذين يَضِلُّونَ سبَبُه أنهم لا يَتَلَقَّونَ عِلمَ الدِّين مِن أفواهِ العُلماء بل يَعتَمدُون على المطالعَةِ في مؤلَّفَاتِ العُلماء. وطريقة تلقي العِلْمَ أخذه من أهلِ المعرفةِ الثقاتِ الذين تلقوا عن أمثالهم بالسّلسلة المتصلة بأصحابِ الرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهذا هو الطّريق المعتبر بتلقي العِلْم عند أهل السّنة والجماعة عملًا بقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يا أيُّها الناسُ تعلَّموا فإنَّما العِلمُ بالتعلُّمِ" رواه الطبرانيُّ وابنُ عساكر، ينبغي للمؤمن أن يشغلَ نفسه بالخيرات ِكتعليمِ العلمِ ومذاكرتِهِ.

أحاديثٌ عن النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في فضلِ العِلْمِ وضرورةِ تحصيله:
قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ:

[طلبُ العِلْمِ فريضةٌ على كلِّ مُسلم] أي علمُ الدِّين الضّروري. رواه البيهقيُّ
[يا أيُّها الناسُ تعلَّموا فإنَّما العِلمُ بالتعلُّمِ والفِقهُ بالتفقُّهِ فمَنْ يُرِدِ اللهُ بهِ خيرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ]. متَّفقٌ عليه.
[فَضْلُ العالِمِ على العابدِ كفضلِ القمرِ على سائرِ الكواكب]
[لَفقيهٌ واحِدٌ أشدُّ على الشّيطانِ مِن ألفِ عابِد]

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أنعم الله عزَّ وجلَّ على عبد نعمة في أهل ومال وولد فقال: ما شاء الله لا قوّة إلا بالله، فيرى فيها آفة دون الموت" رواه ابنُ السني بإسناد ضعيف
الآفة: العاهة
ابنُ السني: الحافظ أحمد بن محمد الدينوري المتوفى 364 هجرية رحمه الله

اللهم توفنا على كامل الإيمان، وأخرجنا من هذه الدُّنيا مسلمين سالمين من الذنوب.

فائدة: ما يقال لمن تعسَّرت عليه معيشته
من تعسَّرت عليه أمورُ معيشته يقول إذا خرج من بيته: "بسم الله على نفسي ومالي وديني، اللهم رضِّني بقضائكَ وباركْ لي فيما قُدِّرَ لي حتى لا أُحِبَّ تعجيلَ ما أخَّرت، ولا تأخير ما عجلت".

فائدة: ما يقال لتفريج الكرب وللشفاء من الأمراض، والنصر على العدو
"بسم الله، ربيَ الله، حسبي الله، توكلت على الله اعتصمتُ بالله، فوَّضتُ أمري إلى الله، ما شاء الله لا قوةَ إلا بالله".

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
عِلْمُ الدِّينِ أمانةٌ عظيمةٌ

🌼التحاب في الله🌼
ورد في موطأ الإمام مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى: "المتحابون بجلالي أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي". - أي ظل العرش -.
من أعظم ما يكتسبه الإنسان في الحياة الدنيا وأنفعه في الآخرة محبة المسلم لأخيه المسلم، المحبة التي فيها التعاون على ما يرضي الله ليس المراد التحاب على الهوى، فهذه المحبة التي يكون صاحبها في ظل العرش يوم القيامة، ذلك اليوم الذي ليس فيه بيت ولا جبل ولا شجر ولا كهف، إنما يظل المؤمن في ذلك اليوم عمله الصالح. ومن جملة العمل الصالح الذي يظل صاحبه في ذلك اليوم التحاب في الله، محبة المسلم لأخيه المسلم في ما يرضي الله تبارك وتعالى. هذه المحبة هي التي تجعل صاحبها في الآخرة في ظل العرش لا يصيبه حر الشمس يوم القيامة، حر شمس يوم القيامة أشد بكثير من حرها في الدنيا لأنها تدنو من رؤوس الناس قدر ميل، وأشد ما يكون الحر ذلك اليوم على الكفار، الكفار لو كان في يوم القيامة موت لماتوا من حرها لكن لا يوجد موت هناك مهما تألم الشخص لا يموت يبقى حيا لا تفارقه روحه، فمن أنفع ما ينفع الناس في ذلك اليوم للسلامة من حر الشمس ذلك اليوم التحاب في الله.

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
عِلْمُ الدِّينِ أمانةٌ عظيمةٌ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا".

النفس مجبولة على حب التعالي على الغير التحاب في الله فيه سر عظيم لأن التنافر يؤدي إلى الغيبة هذا يغتاب هذا وفي الآخرة الجزاء على حسب العمل

اللهم بارك بكل من قام بنشر علم الدين، اللهم احفظهم وانصرهم ويسر أمورهم واجعلهم من الأولياء واجمعنا بهم في الفردوس الأعلى. ليلة جمعة مباركة يا كرام

عن أبي رُقَـيَّةَ تميمِ بنِ أَوسٍ الدَّارِيِّ رضي اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلّى اللهُ عليه وسلّم قال: ”الدِّينُ النَّصيحةُ، قُلنا لِمَن؟ قال: للهِ ولكتابِه ولِرَسُولِه ولأئمَّةِ المُسلمينَ وعامَّتِهِم”
لا شكَّ أنَّ كلامَ سيِّدِ المرسلينَ وحبيبِ ربِّ العالمينَ خيرٌ لنا ونفعٌ عظيمٌ لأمّتِنا وأهلِنا وأحبَّتِنَا وأصدقائِنا، “الدِّينُ النَّصيحةُ“، فمَهما عرفتَ من هفوةٍ لمُسلمٍ بِحُجَّةٍ لا شكَّ فيها فانْصَحْهُ في السِّرِّ، ولا يخْدَعَنَّكَ الشيطانُ فيَدعُوَكَ إلى اغْتِيابِه، إذا عرفتَ أنّ أخاكَ المسلمَ ابتلاهُ اللهُ تعالى بمعصيةٍ، بِزَلّةٍ مِنَ الزّلاتِ، بادِرْ إلى نُصْحِهِ وليسَ إلى فَضْحِه.

قال أحدُ الصّالحين: "الإنسانُ العَاقلُ يُهِمُّه دِينُه يُهِمُّه ءاخِرتُه لا يُبالي بمَن أحَبَّه وبمَن أبغَضَه بَعدَ أن يكونَ مُلتَزمًا لدِينِه مُلتَزمًا لتَقوى الله لا يُبالي بعدَ ذلك لمن أحبَّه ولمن كَرهَه ولمن مدَحَه ولمن ذمَّه. الخَلقُ لا يَضُرّونَ ولا يَنفَعُونَ إلا بمشيئَةِ الله.

مدْحُهم وذَمُّهم لا يُخرِجُكَ عن مَشِيئَة الله تعالى، فإذًا الإنسانُ ليَلزَم مُراعَاةَ طَاعةِ الله تعالى ولا يَنظُر "إلى الجوانب"، يقولُ إن مدَحُوني وإنْ ذَمُّوني هَمّي واحِد اهـ.