عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّم أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّم إِذَا عَصَفَتِ الرِّيحُ قَالَ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ" رواه مسلمٌ.
عُقُوقُ الوالِدَين
عُقُوقُ الوالِدَين مِنَ الكَبائِر، وَمَعنى العُقوقِ أن يُؤذيَ والِدَيهِ أَو أَحَدهُما أَذى لَيسَ بِهَيِّن. وَمِنَ الأَمثِلَةِ على العُقوقِ: شَتْمُ الأمِ أو الأبِ أَو ضَربُ الأمِ أَو الأبِ أَو إِهانَتهما أو أَحدهما.
- قالَ اللهُ تَعالى: {وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا } – سورة الإسراء.
ومَعنى قَولِهِ تَعالى: { وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا } أَي أَمَرَ اللهُ أَن لا يُعبَدَ سِواه وَبِبِرِّ الوالِدَين. وَمَعنى قَولِهِ تَعالى: {وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا } أَي قَولاً لَيّنًا لَطيفًا.
وَعاقُّ الوالِدَينِ إِنْ ماتَ على الإِسلام يَدخُلُ الجَنَّةَ بَعدَ عَذابٍ شَديدٍ إنْ لَم يَعفُ اللهُ عنه ولا يَدْخُلُها مَعَ المُسلِمينَ الأَوَّلين. وَذلكَ لأَنَّ هذا الذَّنب هوَ مِن كَبائِرِ الذّنوب، قالَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ عاقّ" – رواهُ البُخاريُّ وَمُسلِمٌ، أي لا يَدخُلُها مَع الأَوَّلين وَليسَ مَعناهُ أَنَّهُ كافِر.
اللَّهُمَّ ارحَمْ أُمَّهاتنا وءاباءَنا وأَدخِلنا الجَنَّةَ مَعَ الأَوَّلين.
عُقُوقُ الوالِدَين مِنَ الكَبائِر، وَمَعنى العُقوقِ أن يُؤذيَ والِدَيهِ أَو أَحَدهُما أَذى لَيسَ بِهَيِّن. وَمِنَ الأَمثِلَةِ على العُقوقِ: شَتْمُ الأمِ أو الأبِ أَو ضَربُ الأمِ أَو الأبِ أَو إِهانَتهما أو أَحدهما.
- قالَ اللهُ تَعالى: {وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا } – سورة الإسراء.
ومَعنى قَولِهِ تَعالى: { وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا } أَي أَمَرَ اللهُ أَن لا يُعبَدَ سِواه وَبِبِرِّ الوالِدَين. وَمَعنى قَولِهِ تَعالى: {وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا } أَي قَولاً لَيّنًا لَطيفًا.
وَعاقُّ الوالِدَينِ إِنْ ماتَ على الإِسلام يَدخُلُ الجَنَّةَ بَعدَ عَذابٍ شَديدٍ إنْ لَم يَعفُ اللهُ عنه ولا يَدْخُلُها مَعَ المُسلِمينَ الأَوَّلين. وَذلكَ لأَنَّ هذا الذَّنب هوَ مِن كَبائِرِ الذّنوب، قالَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ عاقّ" – رواهُ البُخاريُّ وَمُسلِمٌ، أي لا يَدخُلُها مَع الأَوَّلين وَليسَ مَعناهُ أَنَّهُ كافِر.
اللَّهُمَّ ارحَمْ أُمَّهاتنا وءاباءَنا وأَدخِلنا الجَنَّةَ مَعَ الأَوَّلين.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
من مواعظ سيدنا الرفاعيّ:
"إياك والتقرب إلى أهل الدُّنيا، فان التقرب منهم يُقسّي القلب، واتخذِ الفقراء أصحابا وأحبابا، وعظّمهم وكن مشغولا بخدمتهم، وإذا جاءك واحد منهم فانتصب له على قدميك واسأله الدعاء الصالح، وجاهد نفسك لكي تكون منهم وكن شبيها بهم، من تشبّه بقوم فهو منهم ومن أحب قوما حشر معهم، ولو عرف النّاس ربّهم حق المعرفة كما عرفه الفقراء لانقطعوا عن معاش الدُّنيا وأحوالها بالكُلّية، ومن علامة الفقير أنه إذا أعطى عطاءً أعطاه لوجه الله ومرضاته لا شىء ءاخر غير ذلك".
"إياك والتقرب إلى أهل الدُّنيا، فان التقرب منهم يُقسّي القلب، واتخذِ الفقراء أصحابا وأحبابا، وعظّمهم وكن مشغولا بخدمتهم، وإذا جاءك واحد منهم فانتصب له على قدميك واسأله الدعاء الصالح، وجاهد نفسك لكي تكون منهم وكن شبيها بهم، من تشبّه بقوم فهو منهم ومن أحب قوما حشر معهم، ولو عرف النّاس ربّهم حق المعرفة كما عرفه الفقراء لانقطعوا عن معاش الدُّنيا وأحوالها بالكُلّية، ومن علامة الفقير أنه إذا أعطى عطاءً أعطاه لوجه الله ومرضاته لا شىء ءاخر غير ذلك".
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
اللهم إنّا نسألك أن تغفر لنا ذنوبنا وترحمنا
اللَّهُمَّ اجعلْ قلوبنا نقية صافية عامرة بذكرك يا كريمُ يا عظيمُ
شاركونا الصفحة أكرمكم الإله
http://www.facebook.com/alqabr.soundouk
مَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ
http://www.facebook.com/alqabr.soundouk
مَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ
الدُّنْيَا غَرَّارَةٌ مَكَّارَةٌ..تُعْرِضُ عَنِ الْمُقْبِلِ فَتَزِيدُ إِقْبَالَهُ وَتُقْبِلُ عَلَى الْمُعْرِضِ وَتُرِيدُ إِذْلاَلَهُ.. لَهَا قُيُودٌ وَأَغْلاَلٌ وَأَخْطَارٌ وَأَهْوَالٌ تَخْفَى عَلَى الْمَغْرُورِ فَلا يَزَالُ يَتَخَبَّطُ فِي الْمَحْذُورِ.
ما لا يدرك كله لا يترك كله، والعلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك
قال أحدُهم: كُنْ كالحياةِ، رافِقِ الجميعَ ولا تَتَمسّكْ بأحدٍ..!
اللَّهُـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلا أَنْتَ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت، أَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلا أَنْتَ.
جاء في حديث عن سمرة بن جندب، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أحب الكلام إلى الله تبارك وتعالى أربع،
لا إله إلا الله،
والله أكبر،
وسبحان الله،
والحمد الله،
لا يضرك بأيهن بدأت".
لا إله إلا الله،
والله أكبر،
وسبحان الله،
والحمد الله،
لا يضرك بأيهن بدأت".
يُروى عن الإمام الشّافعيّ أنّه قال: "طلبنا ترك الذنوب فوجدناها بصلاة الضحى وطلبنا ضياء القبور فوجدناها بقراءة القرآن وطلبنا عبور الصّراط المستقيم فوجدناها بالصّوم والصدقة وطلبنا ظل العرش فوجدناها فى محبة الصّالحين".
فــَوّضْـتُ أمْــرِي إلى الله
حَسْبِي الله وَنِعْم الْوَكِيْل
حَسْبِي الله وَنِعْم الْوَكِيْل
اللهم احشـرنا مع النبييـن والصديقيـن والشهـداء والأبرار الصّـالحين
حَديثُ: "إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللهِ مَنْزِلَةٌ فَلَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمَلٍ، ابْتَلَاهُ اللهُ فِي جَسَدِهِ أَوْ وَلَدِهِ أَوْ مَالِهِ ثُمَّ صَبَرَ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يَبْلُغَ تِلْكَ الْمَنْزِلَةَ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
[10/109- من فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله].
[10/109- من فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله].