عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه عن رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قال: "من قال: ﻻ حول وﻻ قوة إﻻ بالله كان دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم" رواه الحاكم وقال: صحيح اﻹسناد.

306 من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح للحافظ الدمياطي المتوفى 705 هجرية رحمه الله.

وعن أبي أيوب اﻷنصاري رضي الله عنه أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم ليلة أسري به مر على إبراهيم عليه السلام فقال: من معك يا جبريل؟ قال: هذا محمّد، فقال له إبراهيم عليه السلام: يا محمّد مر أمتك فليكثروا من غراس الجنّة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قال: "وما غراس الجنّة؟" قال: ﻻ حول وﻻ قوة إﻻ بالله {رواه أحمد وابن حبان}

307 من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح للحافظ الدمياطي المتوفى 705 هجرية رحمه الله.

المال أنت تحرُسُه أما علم الدين فهو يحرسك ومهما كان عندك من طعام فاخر لا تستطيع أن تأكل أكثر مما تتحمّل، ومهما كان عندك من ثياب فاخرة كثيرة لا تستطيع أن تلبسها كلها في ءان واحد، فتزود من هذه الدنيا الفانية للآخرة الباقية فالموت منا قريب والرّب علينا رقيبٌ وتذكّر أنّ عُمر الإنسان لا يسعُ كل شىء فليبدأ بالأهم بما ينفَعُه في ءاخرته ويكون ذخرا له.

روى الحاكم بإسناد صحيح من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أنّ رجلًا قال: يا رسولَ الله ِأحدُنا يذنب الذنبَ قال: "يكتب عليه" فقال ثم يستغفر ويتوب، قال: "يغفر له ويثاب عليه " أي يثاب على التوبة والاستغفار. قال الرجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ثم يعود فيذنب، فأجابه صلى الله عليه وسلم: "يكتب عليه" قال أي الرجل: ثم يستغفر ويتوب، قال: "يغفر له ويثاب عليه ولا يمل الله حتى تملُّوا".

معناه مهما تكرر الذنب من العبد ثم تاب فإن الله يغفر له، وليس معناه أن الله يتصف بالملل الذي هو ضعف الهمة بالنسبة للمخلوق لأنّ ذلك صفة الحادث أي المخلوق ، والله منَـزه عن صفات المخلوقين .

رُوِي باﻹسنادِ الصَّحيحِ المُتَّصِلِ في جامِعِ التِّرمِذِيِّ من حديثِ عمَرَ بنِ الخَطّابِ رَضِيَ اللهُ عنهُ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ يقولُ: "مَنْ لَبِسَ ثوبًا جديدًا فقالَ الحمدُ للهِ الَّذي كَسَانِي ما أُوَارِي به عَورَتي وأتَجَمَّلُ به في حياتي وعَمَدَ إلى الثَّوبِ الَّذي أَخْلَقَهُ فتَصدَّقَ به كان في حفظِ الله وفي كَنَفِ الله عزَّ وجلَّ حَيًّا وميتًا".
والكَنَفُ هوَ السَّتْرُ
وَمَعنَى ٲَخْلَقَهُ ٲَبْلَاهُ

لا حول ولا قوة إلا بالله
هذه الكلمة ورد في ثوابها عن رسول الله ثوابٌ ونفع كبير، أما ثوابها فقد ورد في الحديث الصحيح أنها كنز تحت العرش أي ذخْر كبير من الثواب يدَّخِرُه الله تعالى للمؤمن الذي يقول هذه الكلمة الشريفة، يدخرها له إلى الآخرة يكون محفوظًا تحت العرش.

فأما فائدتها فهي أنها تزيل الهمّ، إذا إنسان مصاب بالهم فمن أفضل ما يشتغل به هذه الكلمة، وهذه الكلمة أيضًا تنفع لمن ابتُلِي بالوسوسة حتى صار في نفسه وِحشة وضيق شديد حتى يكاد يُصاب بالجنون هذه تفيده بإذن الله، إن واظب وثبت عليها فلا بُدَّ أن يرى الفرَج وينقلب عسره يسرًا، الله تعالى جعل لها سرًا كبيرًا ونفعًا عظيمًا فزوال الهم من إحدى فوائدها، فائدة من عشرات الفوائد.

وأما معناها فتوحيد وهو أنه لا أحد يستطيع أن يفعل الخير والطاعة إلا بعون الله وأنه لا يستطيع أحد أن يعصم من الشر إلا بحفظ الله، فمهما كان الإنسان نشيطًا في عمل الخير فإن هذا النشاط هو نعمة من الله.

فليحمد الله تعالى من يسَّره الله للخير، فليحمد الله ولا يأخذه العجب بنفسه بل ينظر إلى أن الله هو الذي قدَّره أن يعمل هذه الحسنات، فلولا تقدير الله لما استطاع أن يفعل هذه الحسنات فإن لاحظ أن هذا الخير الذي يعمله هو بتقدير الله ابتعد عن الرياء وكان قريبًا من حال المخلصين لله تعالى لأن الذي يعمل عملًا من الحسنات بنية خالصة لله تعالى ليس فيها رياء فالقليل عند الله يجازيه بالكثير.