العباد ممتحنون في هذه الدُّنيا
اللهُ تَعالى امتَحنَ عبادَه بأمرَين، امتحنَهم بالأوامر وبالنّواهي. الأوامرُ فيها مشَقّاتٌ والنّواهي النّفُوس تَشتَهيها وتَتُوق إليها فمَن صبَر في هذه الحياةِ على أداءِ الأوامِر واجتِناب المحرَّمات جعَل اللهُ لهُ في دار الجزاء النّعِيم المقيم الذي لا انقطاعَ لهُ، حَياةٌ ليسَ بعدها موتٌ وصِحّةٌ لا مَرَض بعدَها وشبابٌ لا هرَم بعدَه ونَعيمٌ لا بؤس بَعدَه. لا يَلقَونَ بُؤسًا وفَقْرا ومرَضًا وهمّا وحَزنا دائما سائر الأوقات ممتلئة نفوسُهم بالفَرح، لا يجِدُ الحزن في نُفوسِهم مَكانًا، لأنّ اللهَ لم يَخلُقهُ فيهم، وجعَل الآخَرين الذين لا يَصبِرُونَ على أداء الواجِبات واجتنابِ النّواهي جزاءَهم العَذاب قِسمٌ منهم العذابَ الدّائم الذي لا انقِطاع له وقسمٌ منهم عذابًا ينقَطع إلى مُدّة، الفَريقُ الأوّل الكُفّار والفَريقُ الثّاني عُصَاة المسلمين الذينَ لم يَغفرِ اللهُ لهم ذنُوبَهم. الله تعالى يَرزقُنا الصّبر. الصّبرُ هو رأسُ الأمر، وهوَ بمنزلة الرّأس.

اعلموا رحمني الله ورحمكم أنَّ أعظمَ حقوق الله على عبادِه هوَ توحيدهُ تعالى وأن لا يُشرَكَ به شىء، لأنّ الإشراكَ بالله هوَ أكبرُ ذنبٍ يقترفهُ العبدُ، وهوَ الذنبُ الذي لا يغفرهُ الله لأحد أبدًا. إلى ما لا نهاية له يبقى الكافر خالدًا في جهنم لا يخفف عنه العذاب.
ويغفرُ الله تعالى ما دونَ الكفر من الذنوب لمن يشاءُ، بشفاعة وبلا شفاعة.
قال اللهُ تعالى: "إنَّ اللهَ لا يغفرُ أن يُشرَكَ بهِ ويغفرُ ما دونَ ذلكَ لمَن يشاء" (سورة النساء/48).
جميعُ أنواعِ الكفرِ لا يغفرها الله لقوله تعالى: "إنَّ الذينَ كفروا وصدُّوا عن سبيلِ اللهِ ثمَّ ماتُوا وهُمْ كُفَّارٌ فلن يَغفرَ اللهُ لهُم" (سورة محمد/34).
ومن الكفر ما هو باللسان كمن يسب لمسلم دينه، ومنه بالاعتقاد كمن يعتقد في الله الجسمية أو المكان، ومنه بالفعل كمن يرمي المصحف في القذر.
وكل أنواع الكفر تستلزم التشهد باللسان يقول الشهادتين: لا إله إلا الله محمد رسول الله، ليرجع الشخص مسلمًا، ولا ينفعه أستغفر الله إلا بعد أن يتشهد متبرئًا من الكفر.
ولا ينفعه أن يقول كنت مازحًا أو غاضبًا أو جاهلا فإنه يكفر مع ذلك أن فعل شيئا مما ذكرنا أو ما يشبه ذلك.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لا يشبع مؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة ) ويقول أيضًا: (بلغوا عني ولو ءاية).
فعليكم أحبتي بتعلم علم الدّين وحفظه وتعليمه للنّاس وعليكم بذل الجهد في هذا، فإن من علامات الساعة رفع العلم وثبوت الجهل وقبض العلماء، فقد يأتي عليكم يوم لا تجدون من تسألونه عن أمور دينكم فاغتنموا وقتكم في تعلم وتعليم النّاس الخير ولا تتركوا لأهل الباطل مجالا لنشر الباطل.
وفقنا الله وإياكم لنشر وحماية الدّين.

بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم افتح لي أبواب فضلك. رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا. لا إله إلا الله الملك الحق المبين. يا حيّ يا قيوم

بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم افتح لي أبواب فضلك. رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا. لا إله إلا الله الملك الحق المبين. يا حيّ يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رَبّ العرش العظيم

أخي المسلم، احرصْ على المحافظة على إيمانك وصُنْ لسانَك عن الكفر حتى تموتَ على الإيمان وتكونَ من أهلِ الجنّة، وسارع إلى أداء ما فرض الله عليك من الصلوات الخمس والصيام والزكاة وتعلُّمِ علمِ الدِّين وبِرِّ الوالدين وصِلةِ الأرحام وغير ذلك حتى تكون من الزمرة الفاضلة التي مدحها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

معنى الآية الكريمة: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء}

قال اللهُ تعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ}.

القَوامَةُ الَّتي أمَرَ اللهُ بِها أنَّ الرَّجُلَ مُلْزَمٌ بِالنَّفَقَةِ عَلى المَرْأةِ ورِعايَةِ شُؤونِ البَيْتِ والرَّجُلُ أحَقُّ بِهذِهِ الرِّئاسَةِ والمَسْؤولِيَّةِ لِما فَطَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ مِنْ كَمالِ العَقْلِ وحُسْنِ التَّدْبِيْرِ وقُوَّةِ الجِسْمِ والقُدْرَةِ عَلى الكَسْبِ والإنْفاقِ ولَيْسَتْ القَوامَةُ التَّسَلُّطَ والظُّلْمَ والقَهْرَ فَلا دَخْلَ لِهذا بِالآيَةِ الكَرِيْمَةِ.

والقَوَامَةُ أي الرئاسةُ، فالرجالُ لهمْ سلطةُ التوجيهِ والرعايةِ، لأنهم أقوى فَهمًا، وأقوى عقلًا، وأقوى جسدًا، وأقوى في تحملِ المشقةِ والصبرِ، ولهم زيادةُ قوةٍ في النفسِ والطبعِ ما ليسَ للنساءِ، لأجلِ هذا جعلَ اللهُ للرجالِ قواميةً على النساءِ.

ولأجلِ هذا جعلَ اللهُ النبوةَ في الرجالِ ولا يوجدُ في النساءِ نبياتٌ بلْ يوجدُ صالحاتٌ كمريمَ وءاسيةَ زوجةِ فرعونَ وخديجة وفاطمة رضي الله عنهن.

فينبغيْ للنساءِ أنْ يفهمنَ هذا ويقْنَعنَ ويُسَلِّمْنَ لله تعالى، فمنْ سلَّم للهِ تعالى سَلِمَ.

إن الله سبحانه وتعالى واحد لا شريك له، ليس بجسم مصور، ولا جوهر محدود مقدر، ولا يشبه شيئا ولا يشبهه شىء ﴿ليس كمثله شىء وهو السميع البصير﴾، قديم لا بداية لوجوده، دائم لا يطرأ عليه فناء، لا يعجزه شىء، ولا تحيط به الجهات، كان قبل أن كون المكان بلا مكان، وهو الآن على ما عليه كان، لا يقال متى كـان ولا أين كان ولا كـيف، لا يتقيد بالزمان ولا يتخصص بالمكان، تعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات، وأنه سبحانه منزه عن الجلوس والمماسة والاستقرار، والتمكن والحلول والانتقال، لا تبلغه الأوهام ولا تدركـه الأفهام مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك، حي، عليم، قادر، سميع بصير، متكلم وكلامه قديم كسائر صفاته لأنه سبحانه مباين لجميع المخلوقات في الذات والصفات والأفعال. ومن وصف اللهَ بمعنًى من معاني البشر فقد كفر.
وأنه سبحانه وتعالى خلق الخلق وأعمالهم، وقدر أرزاقهم وءاجالهم، لا دافع لما قضى ولا مانع لما أعطى، يفعل في ملكه ما يريد ﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، وأنه سبحانه موصوف بكل كمال يليق به منزه عن كل نقص في حقه

الحمدُ للهِ رَبِّ العالمين وصلّى اللهُ على سيدِنا محمّدٍ وءاله وصحبه الطاهرين وسلّم وبعد فقد قال اللهُ تعالى: {وَللهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}.
وروى البخاريُّ ومسلمٌ عن رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم أنه قالَ: "إن لله تعالى تسعةً وتسعينَ اسمًا مائةً إلا واحدًا من أحصاها دَخَلَ الجنةَ".
وقد فَسَّرَ بعضُ أهلِ العِلمِ بأنَّ المرادَ أن يكونَ مُستَظهِرًا لها مع اعتقادِ معانيها، وروى الترمذيُّ في سننه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إن لله تسعة وتسعين اسمًا مائةً إلا واحدًا من أحصاها دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمنُ، الرحيمُ، المَلِكُ، القُدُّوسُ، السلامُ، المؤمِنُ، المُهَيمِنُ، العزيزُ، الجَبَّارُ، المتَكَبّرُ، الخَالِقُ، البارئُ، المصوِّرُ، الغَفَّارُ، القَهَّارُ، الوهَّابُ، الرزّاقُ، الفتّاحُ، العليمُ، القابِضُ، البَاسِطُ، الخافِضُ، الرافِعُ، المُعِزُّ، المُذِلُّ، السميعُ، البصيرُ، الحَكَمُ، العَدْلُ، اللطيفُ، الخَبِيرُ، الحَلِيمُ، العظيمُ، الغفورُ، الشكورُ، العلي، الكبيرُ، الحَفِيظُ، المُقيتُ، الحَسِيبُ، الجليلُ، الكَريمُ، الرقيبُ، المجيبُ، الواسعُ، الحكيمُ، الودودُ، المَجيدُ، البَاعِثُ، الشهيدُ، الحقُّ، الوكيلُ، القويُّ، المتينُ، الوليُّ، الحميدُ، المُحْصي، المبدئُ، المعيدُ، المُحيي، المميتُ، الحيُّ، القيُّومُ، الواجدُ، الماجدُ، الواحدُ، الصَّمَدُ، القادِرُ، المقتدِرُ، المقَدِّمُ، المؤخّرُ، الأولُ، الآخِرُ، الظاهرُ، الباطنُ، الوالي، المتعالي، البرُّ، التوابُ، المنتقمُ، العَفوُّ، الرءوفُ، مالكُ الملكِ ذو الجلالِ والإكرام، المقْسِطُ، الجامعُ، الغنيُّ، المغني، المانعُ، الضارُّ، النافعُ، النورُ، الهادي، البديعُ، الباقي، الوارثُ، الرشيدُ، الصَّبورُ، الكافي".