عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

ثبت في سنن ابن ماجه أنّ الرسول أتاهُ رَجُلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ دُلني على عَمَلٍ إذا أنا عَمِلته أحَبّني الله وأحبّني الناس. فقال له: "ازهد في الدُّنيا يُحِبّك الله وازهد فيما في أيدي الناّس يُحبّك الناّس".

وروى الإمام أحمد في مسنده عن معاذ بنِ جبل أنّ رسول الله قال له لمّا بعثه إلى اليمن: "إيّاك والتنعّم فإنّ عباد الله ليسوا بالمتنعّمين". أي إنّ خِيارَ عباد الله ليس من شأنهم السّعْيُ في التنعُم الذي هو الاسترسالُ في ملذات الطعام والشّراب والثياب ونحو ذلك. وأمّا إذا نوّعَ الطعام لحفظ الصحة أو لإكرام ضيفه فلا كراهة.
الرسولُ كان أيامًا عديدة يُواصل على التمر والماء. تعويد النفس على التقليل فيه خير كبير.
نبيّ الله سليمان الذي أعطاه الله مُلكا عظيما لم يُعْطِه لأحدٍ من بعده كان زاهدًا في الدُّنيا
يأكل خبز الشعير. إنما كان يستغل ّ ما أكرمه الله به لنشرِ الإسلام وإظهار هيبة هذا الدّين العظيم ومساعدة المحتاجين.

قال اللهُ تعالى: (إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ * وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ) [ سورة القصص] الآية (76) (77).

وأما قول قوم قارون لقارون (ولا تنسَ نصيبَك من الدُّنيا) فليس معناه تزوّد من الدُّنيا بالملذات. لا. بل معناه لا تنسَ يا قارون أنْ تتزوّدَ من دُنياكَ لآخرتكَ والتقوى خير الزاد (وهي أداء الواجبات واجتناب المحرمات)
وأما قولُ قومِ قارون لقارون (لا تفرح إنّ الله لا يحبّ الفرحين) فمعناه لا تتكبّر لأنّ الله لا يحبّ المتكبرين.

والعاقلُ من كانَ يومُه أحسَنَ مِن أمْسِه وغدُهُ أحْسَنَ من من يومه. والتنعم الذي رَغبّ الرسول في تركه هو التوسع في الملذات.

كان الرسول بإمكانه أنْ يتخذ جبل الطائف مَسْكنا له بدل المدينة المنوّرة أو أي مكان ءاخر من الأماكن التي هواؤها عليلٌ وحَرّها غيرُ مزعجٍ وبردُها غير مزعج.
ولكنه ءاثر الإقامة في المدينة المنوّرة التي حَرّها حَرّ وبردُها بَردٌ وفي ذلك حكمة عظيمة.
قال رسولُ اللهِ: "ما لي وللدّنيا، ما مَثَلي ومَثَلُ الدّنيا إلّا كراكبٍ سار في يوم صائفٍ فاسْتظلّ تحت شجرةٍ ساعة من نهارٍ ثمّ راح وتركها". رواه الإمام أحمد في مسنده.

وثبت في سنن الترمذي أنّ رسول الله قال: "لو كانت الدّنيا تعْدِلُ عند الله جَناحَ بعوضةٍ ما سقى كافرا منها شرْبة ماء". رواه الترمذيُّ في سننه.

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَنْ رأى مَنْ فُضِّلَ عليه في الخَلقِ والرِّزقِ فلينظرْ إلى مَنْ هو أسْفَلَ منه ممّنْ فُضِّلَ هو عليه، فإنه أجْدَرُ أنْ لا يَزدَرِي نعمة الله عليه".

قال رسول الله: "فوالله ما الفقرَ أخشى عليكم ولكنّي أخشى أنْ تبْسَطَ عليكم الدّنيا گما بُسِطت على من كان قبْلكمْ فتنافسُوها كما تنافسوها وتهْلِگكم كما أهْلگتهم". رواه البخاريُّ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ما قلّ وگفى خيْرٌ ممّا گثرَ وألهى". رواه ابنُ حبان.
معناه الرِّزق القليل الحلال الذي يكفي الشخص خيْرٌ من الرّزق الكثير الذي يُلهي عن طاعة الله.
واعلموا أن الولد ﻻ يعطى كل ما يشتهي ولا يشترى له كل ما يطلب وليس فعل ذلك إكراما له. بل إكرامه أن يعود على التقليل والزهد وخشونة العيش والقناعة باليسير ولو كان أهله أغنياء.
وقد قال سيدنا عمر اخشوشنوا وتمعددوا.
أي اعملوا بسيرة معد بن عدنان في الزهد والاخشيشان ومعد أحد أجداد النَّبيّ صلى الله عليه وسلم.

1.38K views17:31