انظرْ عمّن تأخذ دينك، وانتبه من المتمشيخين الذين يفسرون النصوص حسب هواهم.
لقد كثر في هذا الزمان الذين يدّعون المشيخة والعلم في الفضائيات والمؤتمرات ومواقع الانترنت ومقالات الصّحف والمجلات يغشّون النّاس في دِينهم فيُفتون بغير علم فيحلّون الحرام ويحرّمون الحلال. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "إنّ اللهَ لا يقبِضُ العلم انتزاعًـا ينتـزِعُهُ من العباد، ولكن يقبِضُ العلمَ بقبض العلماء، حتى إذا لم يُـبقِ عالِمًا اتّخذ النّاسُ رؤساءَ جهّالا، فسئلوا فأفتَـوا بغير علم فضَلّوا وأَضَلّـوا" رواه البخاريُّ ومسلمٌ. فعليك أخي المسلم بالتأنِّي والنظر عمّن تأخذ دِينَكَ، فلا تَـقُلْ أنا ذنبي في عنق هذا الشيخ أو الدكتور أو الداعية فالمسؤولية تقع عليك وعليه كما يُفهَمُ من قولِ النبيّ (فضَلّـوا وأَضَلّـوا)
https://t.me/getinfo

عَنْ عَبْد الله بن مَسْعُود قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَصَابَ أَحَدًا هَمّ وَلَا حَزَن قِطّ فَقَالَ: "اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي إِلَّا أَذْهَب اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمّهُ وَأبدلهُ مَكَان حُزْنِهِ فَرَحًا. قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَعَلَّمَ هَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ قَال أَجَل يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ" (رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يُعَلِّي وَالبَزَّارُ والطبرانيُّ وَرِجَال أَحْمَدَ وَأَبَوْ يُعَلِّي رِجَال الصَّحِيحَ (١٠/١٣٦ مِنْ مَجْمَعِ الزَّوائد وَمَنْبَعِ الفَوَائِدِ لِلحَافِظِ عَلَيّ الهيثميّ المُتَوَفَّى ٨٠٧ هِجْرِيَّة رَحِمَهُ اللهُ)
https://t.me/getinfo

يَنْبَغِي لِلمُؤَمِّنِ أَنْ يشغلَ لِسَانَهُ بِالخَيْرَاتِ ِكتعليمِ العِلْمِ وَمُذَاكَرَتِهِ وَذِكْرِ اللهِ تَعَالَى، وَقَد روى البُخَارِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {مثلُ المُؤْمِنِ الَّذِي يَذْكُرُ اللهَ وَالمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَذْكُرُ اللهَ كَمَثَلِ الحَيِّ والـمَيِّتِ}
فَيَنْبَغِي أَنْ تُبْقِيَ لِسَانَكَ رَطْبًا بِذِكْرِ ِاللهِ تَعَالَى فَإِنَّ هَذَا يُعِينُك عَلَى تَقْوَى اللهِ وَعَلَى التَّرَقِّي وَعَلى إِبْعَادِ وَسَاوِسِ الشَّيْطَانِ عَنْكَ.
https://t.me/getinfo

عليكم بتقليلِ الكلامِ
عليكم بتقليلِ الكلامِ إلا من خيرٍ وعليكم بتقليل الرفاهيةِ وتَرْكِ الغضب. تَرْكُ الغضبِ أمرٌ مُهِمٌّ، الغَضَبُ يؤدّي إلى المهالك، وكفِّ النفسِ (أي وعليكم بكفِّ النفس) عن المعاصي بتركِ الهوى، وإخلاصِ النيَّةِ (أي وعليكم بإخلاصِ النيّة) في الأعمالِ في الصلاةِ والصّيامِ والزكاةِ والحجِّ والذِّكرِ، في كلِّ هذا.
عليكم بإعدادِ الزادِ للآخرةِ وذلك بالإكثارِ من ذِكْرِ الله من تهليلٍ أو تسبيح أو تحميدٍ أو تكبيرٍ.
شخصٌ سأل الرَّسولَ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال له صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا يزالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذكر الله". سُبْحان الله والحمدُ لله والله أكبرُ ولا إله إلا الله ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله كلُّ هذا ذِكْرٌ. الذي يكون لسانه مستمرًا بِذِكْرِ اللهِ تعالى يلقى خيرًا كثيرًا. إنْ قال «سُبْحانَ الله وبحمده» تُغْرسُ له في الجنّة شجرة ساقُها من ذَهَب. الشَّجَرُ الذي يكون في الجنّة لا يموتُ، يبقى على الدوام. الشجرةُ تُعطيهِ ثمرةً لونها لا يَفْسُدُ، كلما قال «سُبْحان الله وبحمده» تُغْرَسُ له شجرةٌ ساقُها من ذهب.
الذّكرُ فيه نفعٌ كبيرٌ للآخرة، أما إنْ قال «سبحانَ الله» بدون «وبحمدِهِ» تُغْرسُ له شجرةٌ لكنْ ليس شَجَرةً سَاقها من ذهب. مِقْدارُ سَوْطٍ (أي الكِربَاج) من أرضِ الجنّةِ خَيرٌ من الدُّنيا وما فيها. السَّوطُ ماذا يأخذ من الأرض؟ إذا وُضِعَ على الأرضِ كم يأخذ؟ قَدْرُ سَوْطٍ من أرضِ الجنةِ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها.

ثبت في سنن ابن ماجه أنّ الرسول أتاهُ رَجُلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ دُلني على عَمَلٍ إذا أنا عَمِلته أحَبّني الله وأحبّني الناس. فقال له: "ازهد في الدُّنيا يُحِبّك الله وازهد فيما في أيدي الناّس يُحبّك الناّس".

وروى الإمام أحمد في مسنده عن معاذ بنِ جبل أنّ رسول الله قال له لمّا بعثه إلى اليمن: "إيّاك والتنعّم فإنّ عباد الله ليسوا بالمتنعّمين". أي إنّ خِيارَ عباد الله ليس من شأنهم السّعْيُ في التنعُم الذي هو الاسترسالُ في ملذات الطعام والشّراب والثياب ونحو ذلك. وأمّا إذا نوّعَ الطعام لحفظ الصحة أو لإكرام ضيفه فلا كراهة.
الرسولُ كان أيامًا عديدة يُواصل على التمر والماء. تعويد النفس على التقليل فيه خير كبير.
نبيّ الله سليمان الذي أعطاه الله مُلكا عظيما لم يُعْطِه لأحدٍ من بعده كان زاهدًا في الدُّنيا
يأكل خبز الشعير. إنما كان يستغل ّ ما أكرمه الله به لنشرِ الإسلام وإظهار هيبة هذا الدّين العظيم ومساعدة المحتاجين.

قال اللهُ تعالى: (إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ * وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ) [ سورة القصص] الآية (76) (77).

وأما قول قوم قارون لقارون (ولا تنسَ نصيبَك من الدُّنيا) فليس معناه تزوّد من الدُّنيا بالملذات. لا. بل معناه لا تنسَ يا قارون أنْ تتزوّدَ من دُنياكَ لآخرتكَ والتقوى خير الزاد (وهي أداء الواجبات واجتناب المحرمات)
وأما قولُ قومِ قارون لقارون (لا تفرح إنّ الله لا يحبّ الفرحين) فمعناه لا تتكبّر لأنّ الله لا يحبّ المتكبرين.

والعاقلُ من كانَ يومُه أحسَنَ مِن أمْسِه وغدُهُ أحْسَنَ من من يومه. والتنعم الذي رَغبّ الرسول في تركه هو التوسع في الملذات.

كان الرسول بإمكانه أنْ يتخذ جبل الطائف مَسْكنا له بدل المدينة المنوّرة أو أي مكان ءاخر من الأماكن التي هواؤها عليلٌ وحَرّها غيرُ مزعجٍ وبردُها غير مزعج.
ولكنه ءاثر الإقامة في المدينة المنوّرة التي حَرّها حَرّ وبردُها بَردٌ وفي ذلك حكمة عظيمة.
قال رسولُ اللهِ: "ما لي وللدّنيا، ما مَثَلي ومَثَلُ الدّنيا إلّا كراكبٍ سار في يوم صائفٍ فاسْتظلّ تحت شجرةٍ ساعة من نهارٍ ثمّ راح وتركها". رواه الإمام أحمد في مسنده.

وثبت في سنن الترمذي أنّ رسول الله قال: "لو كانت الدّنيا تعْدِلُ عند الله جَناحَ بعوضةٍ ما سقى كافرا منها شرْبة ماء". رواه الترمذيُّ في سننه.

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَنْ رأى مَنْ فُضِّلَ عليه في الخَلقِ والرِّزقِ فلينظرْ إلى مَنْ هو أسْفَلَ منه ممّنْ فُضِّلَ هو عليه، فإنه أجْدَرُ أنْ لا يَزدَرِي نعمة الله عليه".

قال رسول الله: "فوالله ما الفقرَ أخشى عليكم ولكنّي أخشى أنْ تبْسَطَ عليكم الدّنيا گما بُسِطت على من كان قبْلكمْ فتنافسُوها كما تنافسوها وتهْلِگكم كما أهْلگتهم". رواه البخاريُّ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ما قلّ وگفى خيْرٌ ممّا گثرَ وألهى". رواه ابنُ حبان.
معناه الرِّزق القليل الحلال الذي يكفي الشخص خيْرٌ من الرّزق الكثير الذي يُلهي عن طاعة الله.
واعلموا أن الولد ﻻ يعطى كل ما يشتهي ولا يشترى له كل ما يطلب وليس فعل ذلك إكراما له. بل إكرامه أن يعود على التقليل والزهد وخشونة العيش والقناعة باليسير ولو كان أهله أغنياء.
وقد قال سيدنا عمر اخشوشنوا وتمعددوا.
أي اعملوا بسيرة معد بن عدنان في الزهد والاخشيشان ومعد أحد أجداد النَّبيّ صلى الله عليه وسلم.

الاستغفارُ كلمتانِ تجلبان لكَ كُلّ الخيرِ

يُروى أنّهُ جاء رجلٌ إلى الحسنِ البصريّ وقال له: إنَّ السّماء لم تمطر! فقال له: استغفر الله!
ثم جاء ءاخر وقال له: أشكو الفقر!
فقال له: استغفر الله!
ثم جاء ثالث وقال له: امرأتي عاقر لا تلد!
فقال له: استغفر الله!
ثم جاءه بعد ذلك من قال له أجدبت الأرض ولم تمطر!
فقال له: استغفر اللهَ!
فقال له الحاضرون: عجبنا منك أوَ كلما جاءك شاكٍ قلت له: استغفر الله
فقال لهم: أوَ ما قرأتم قوله تعالى: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفََّارًا* يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَ بَنِينَ وَيَجْعَلْ لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَََّكُمْ أَنْهَارًا} سورة نوح: 10-12

هل تريد راحة البال وانشراح الصّدر والمتاع الحسن؟
استغفر اللهَ!
قال اللهُ تعالى: {وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا} سورة هود: 3

هل تريد دفع الكوارث والأمن من الفتن والمحن؟
استغفر اللهَ!
قال اللهُ تعالى: {وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} سورة الأنفال: 33

هل تريد تكفير السّيئات وزيادة الحسنات ورفع الدّرجات؟
استغفر اللهَ!
قال اللهُ تعالى: {وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِِنِينَ} سورة البقرة: 58

فيا من مزقه القلق وأضناه الهمّ وعذبه الحزن، عليك بالاستغفار فإنّهُ يقشع سحب الهموم ويزيل غيوم الغموم، وهو البلسم الشّافي والدّواء الكافي.

الاستغفارُ هو علاجك النّاجح للشّفاء من الذُّنوب والخطايا. لذلك أمر النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالاستغفار دائما بقوله: "أيُّها النّاس استغفروا اللهَ وتوبوا إليه، فإنّي استغفر الله في اليوم مئة مرّة...."

ورَوَى الْبَيْهَقِيُّ وَالْحَاكِمُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ثَلاثًا غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَ فَارًّا مِنَ الزَّحْفِ". أَيْ تُغْفَرُ لَهُ الصَّغَائِرُ وَالْكَبَائِرُ الَّتِي لَيْسَ لَهَا تَعَلُّقٌ بِحُقُوقِ بَنِي ءَادَمَ لِأَنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "وَإِنْ كَانَ فَارًّا مِنَ الزَّحْفِ" أَيْ هَارِبًا مِنَ صَفِّ الْقِتَالِ أَيْ بِلا عُذْرٍ، وَهَذَا الْفِرَارُ مَعْصِيَةٌ كَبِيرَةٌ

أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
#الاستغفار
https://t.me/getinfo

رَوَى البُخاريُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَـٰنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنّهُ أُتِيَ بِطَعَامٍ وَكَانَ صَائِمًا، فَقَالَ: «قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي، كُفِّنَ فِي بُرْدَةٍ إِنْ غُطِّيَ رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلاهُ، وَإِنْ غُطِّيَ رِجْلاهُ بَدَا رَأْسُهُ، وَقُتِلَ حَمْزَةُ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي، ثُمَّ بُسِطَ لَنَا مِنَ الدُّنْيَا مَا بُسِطَ، وَقَدْ خَشِينَا أَنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا عُجِّلَتْ لَنَا»، ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي حَتَّى تَرَكَ الطَّعَامَ.

اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ عِبَادِكَ الخَاشِعِينَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

اللَّهُمَّ اِخْتِمْ لَنَا بِالحُسْنَى فِي كُلِّ حَالٍ، وَحَوّل حَالنَا إِلَى أَحْسَن حَالٍ، وَفَرِّجْ عَنِ المُسْلِمِينَ فَرَجًا عَاجِلًا قَرِيبًا
https://t.me/getinfo