اللَّهُمَّ احشرْنا مع الصّالحين واحفظْنا من كُل ِّسوءٍ يا أرحم الرَّاحمين.

عن مُعاذٍ بن جبل رضي اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أخَذَ بِيَدِهِ يَوْمًا ثُمَّ قالَ: "يا مُعاذُ واللهِ إنّي لَأحِبُّكَ" فَقالَ لَهُ مُعاذٌ: بِأبي أنْتَ وَأمِّي يا رَسولَ اللهِ وأنا أحِبُّكَ، قالَ: "أوْصِيْكَ يا مُعاذُ أنْ لا تَدَعَنَّ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ أنْ تَقولَ: اللّهُمَّ أعِنِّي عَلى ذِكْرِكَ وشُكْرِكَ وحُسْنِ عِبادَتِكَ"، رَواهُ أبو داودَ.
نحبُّك يا رسولَ اللهِ.
https://t.me/getinfo

الدِّينُ بَدَأَ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو الْمُزَنِيِّ، عَنِ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ هَذَا  الدِّينَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ،
فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَنِ الْغُرَبَاءُ؟
قَالَ: الَّذِينَ يُحْيُونَ سُنَّتِي وَيُعَلِّمُونَهَا عِبَادَ اللهِ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ.
وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "المتَمسّكُ بسُنَّتي عندَ فَسَادِ أُمَّتي لهُ أَجرُ شَهِيد". وهَذا الحديثُ صَحِيحٌ ثَابتٌ عَنْ رَسُولِ اللهِ عندَ عُلَماء الحديث. معنى سُنَّتي أي شَريعَتي العقيدةِ والأحكامِ أي على مَا كانَ علَيهِ الرَّسُولُ والصّحَابَةُ، ومَعنَاهُ مَن ثَبَت على شَريعَةِ الرّسُول في العَقِيدَةِ والأحكَام، وتَجنَّبَ الكُفريّاتِ والتّحريف في العقيدةِ والأحكامِ وتَمسَّك بالعقيدةِ التي تَوارَثَها الصّحَابَةُ فعَلَى أيّ حالٍ ماتَ فهوَ شَهيدٌ عندَ اللهِ لهُ أَجرُ المسلِم الذي قُتِلَ وهوَ يُقَاتِلُ في سَبِيلِ اللهِ وهَذِه دَرجَةٌ عَاليَةٌ.

صدقْتَ يا سيِّدي يا رَسُولَ اللهِ فأهل الحقِّ صاروا غرباء في زماننا هذا فهو زمان غُربة الإسلامِ. اليَومُ فسَدَت الأمّةُ، فَسَادُ الأُمّةِ ظَاهرٌ، اللهُ يُثَبّتُنا على سُنّةِ الرّسُولِ ويَجعلُنا منَ الدَّاعِينَ إلَيها كما يجبُ ويَختِمَ لنَا بالخَاتمَةِ الحُسنَى. اللَّهُمَّ حَسِّنِ العَمَلَ وَبَلِّغِ الأَجَلَ
https://t.me/getinfo

من هو خليفة رسول الله الأول؟
وماذا تعرف عنه؟
هو أبو بكر الصّديق واسمه عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر القرشي، ولد بعد عام الفيل بنحو ثلاث سنين، كان أبيض اللون نحيف الجسم وكان من رؤساء قريش وعلمائهم، حليمًا وقورًا مقدامًا شجاعًا صابرًا كريمًا رؤوفًا، هو أجود الصحابة وأول من أسلم من الرجال وعمره سبع وثلاثون سنة عاش في الإسلام ستًا وعشرين سنة. وبويع له بالخلافة يوم وفاة النبيّ صلّى الله عليه وسلم في السنة الحادية عشرة من الهجرة
ذكر أهل العلم والتواريخ والسير أن سيدنا أبا بكر رضي الله عنه شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرًا وجميع المشاهد، وثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، ودفع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم رايته العظمى يوم تبوك، وأنه كان يملك يوم أسلم أربعين ألف درهم فكان يعتق منها ويقوي المسلمين ولم يشرب الخمرة لا في الجاهلية ولا في الإسلام وهو أول من جمع القرءان.
ذكر محمد بن إسحاق أنه أسلم على يده من العشرة المبشرين خمسة هم عثمان بن عفان، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم.

وقد كان أبو بكر رضي الله عنه رجلاً بكّاءً لا يملك دمعه حين يقرأ القرءان، وكان أفضل الصحابة وأذكاهم.
ومن فضائله رضي الله عنه ما شهد به عمر بن الخطاب حيث قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يومًا، قال فجئت بنصف مالي، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أبقيت لأهلك قلت: مثله، وأتى أبو بكر بكل ما عنده قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أبقيت لأهلك. فقال: أبقيت لهم الله ورسوله، فقلت: "لا أسابقك إلى شىء أبدًا". أخرجه الترمذيُّ. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر"، فبكى أبو بكر وقال: هل أنا ومالي إلا لك يا رسول الله.
بُويع رضي الله عنه بالخلافة في سقيفة بني ساعدة يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من ربيع الأول سنة إحدى عشرة من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذلك حين ذهب هو وعمر وبعض الصّحابة ليتشاوروا في أمر الخلافة حتى قال عمر لأبي بكر: أبسط يدك. فبسط يده فبايعه ثم بايعه المهاجرون ثم الأنصار ثم كانت البيعة العامة في اليوم التالي.

فضلُ عِلْمِ الدّين وفضلُ العالِمِ على العابدِ

اعْلَمْ أَنَّ عِلْمَ الدّين أَشْرَفُ مَا رَغَّبَ فِيهِ الرَّاغِبُ، وَأَفْضَلُ مَا طَلَبَ وَجَدَّ فِيهِ الطَّالِبُ، وَأَنْفَعُ مَا كَسَبَهُ وَاقْتَنَاهُ الْكَاسِبُ؛ لِأَنَّ شَرَفَهُ يُثْمِرُ عَلَى صَاحِبِهِ، وَفَضْلَهُ يُنْمِي عَلَى طَالِبِهِ. والتَّقوَى هي ثمرة العلم والعمل الذي أمر الله به وهو القائل في القرءان الكريم: {إِنَّمَا يَخشَى اللهَ مِن عِبادِهِ العُلَمَاء} فاطر / 28. فهذه الآية الكريمة فيها بيان فضل العلماء الأتقياء الأنقياء الحكماء. وقَالَ اللهُ تَعَالَى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَاَلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} فَمَنَعَ الْمُسَاوَاةَ بَيْنَ الْعَالِمِ وَالْجَاهِلِ لِمَا قَدْ خُصَّ بِهِ الْعَالِمُ مِنْ فَضِيلَةِ الْعِلْمِ، وَرَوَى أَبُو أُمَامَةَ الباهليِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: {سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا عَالِمٌ وَالْآخَرُ عَابِدٌ فَقَالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ، وإنَّ اللهَ وملائكتَهُ حتَّى الحيتان فِي البحرِ ليُصَلُّونَ على مُعَلِّمِي النّاسِ الخيرَ}. وذلكَ لأنَّ العلمَ يُصلِحُ اللهُ بهِ فَسادًا كبيرًا ويُنْجِي اللهُ بهِ من المهالكِ خَلقًا كثيرًا.

ومِنْ عِظَمِ فَضلِ العَالِمِ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِي وَصفِ علماءِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ "تَأْتِي أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُلَمَاءَ حُكَمَاءَ كَأَنَّهُمْ مِنَ الْفِقْهِ أَنْبِيَاءُ" رَواهُ أبو نعيمٍ في الحُليةِ.

وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ: تَعَلَّمْ الْعِلْمَ فَإِنَّهُ يُقَوِّمُك وَيُسَدِّدُك صَغِيرًا، وَيُقَدِّمُك وَيُسَوِّدُك كَبِيرًا، وَيُصْلِحُ زَيْفَك وَفَاسِدَك، وَيُرْغِمُ عَدُوَّك وَحَاسِدَك، وَيُقَوِّمُ عِوَجَك وَمَيْلَك، وَيُصَحِّحُ هِمَّتَك، وَأَمَلَك. والله أعلم.
https://t.me/getinfo

قال أحدُ الصّالحين رحمه الله: "أوصِيكُم بوَصِيَّةٍ تَنفَعُكُم في الدُّنيا والآخِرَة إطَالة الصّمت

قالَ جَابرُ بنُ سَمُرَة: "كانَ رسُولُ اللهِ صلّى اللهُ علَيه وسلّم طَويلَ الصّمتِ قَليلَ الضَّحِكِ، ضَحِكُه كانَ تَبسُّمًا"
ونحنُ إنِ اتّبَعنَاهُ واقتَدينَا به فقَلّلنَا كلامَ الدُّنيا وأَطَلنا الصّمتَ مِنَ الكلامِ الذي ليسَ فيهِ نَفعٌ يَكونُ خَيرٌ كَبيرٌ، ولَو كانَ بَعضُ النّاسِ في بَعضِ المجَالِسِ يَظُنُّونَ بِكُمُ الغَباءَ أو الجَهلَ إذَا أَطَلتُمُ الصّمتَ لا تُبالُوا بهذا
https://t.me/getinfo

ارضَ برزق الله، وأكثِر من عملك وأقصِر من أملك.