روى مسلمٌ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ: {رَغِمَ أَنْف مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عَنْدَ الكِبَرِ أَحَدهمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخًل الجَنَّة}.
"رَغِمَ أنْف" قَالَ أَهلُ اللُّغةِ مَعنَاهُ ذَلَّ وَأَصْله لَصق أَنْفه بِالرِّغَام وَهُوَ تُرَاب مُخْتَلَط بِرَمْلٍ، والمعنى أَنَّ بِرَّ الوالدينِ عِنْد كِبَرِهمَا وَضَعْفهمَا بِالخِدْمَةِ أَوْ النَّفَقَةِ أَو غَيرِ ذَلِكَ سَبَب لِدُخُولِ الجنَّة والفوز في الآخرة، فَمَنْ قَصَّرَ فِي ذلِكَ فقد خسر خسارة كبيرة، وقد قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {رِضا الرَّبِّ في رِضا الوالِدَيْنِ وسَخَطُهُ في سَخَطِهِما} رواه الطَّبَرانِيُّ، فَبِرُّ الوالدين فوز كبير في الدُّنيا والآخرة وعقوقهما خسران مبين بل هو من أكبر الكبائر كما جاء في الحديث الذي رواه البخاريُّ ومسلمٌ،
وروى البيهقيُّ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ: {ثلاثة لا يدخلون الجنّة} أي مع الأولين وعدَّ منهم "العاق لوالديه".

ويــلٌ للعــاق ثــمّ ويــلٌ لــه
العقوقُ أيها الأحبة ضابطه كما قال بعضُ العلماءِ: "هو ما يتأذى به الوالدان أو أحدُهما تأذيًا ليس بالهين في العرف" أي في عرفِ النّاسِ كالشتم ونحوه بل نصَّ بعضُهُم أنه يجبُ على الولد أن يطيعَ والديه في كُلِّ أمرٍ يحصلُ لهما غمٌّ بسببِ تركه له أي مما ليس فيه معصية. وأما ما لا يحصلُ لهما غمٌّ بسبب تركه فلا يجبُ عليه طاعتهما فيه، فلو طلب أحدُ الوالدين من ولده شيئًا مباحًا كترتيب المكان أو غسل الصحون أو تسخين الطعام أو عمل الشاي وما أشبه ذلك وكان يغتمُّ قلبُهُ إن لم يُطِعْهُ في ذلك حَرُمَ على الولد أن لا يفعل، من البِرِّ طاعتُهُما في كُلِّ ما لا معصيةٌ فيه، بل بِرُّ الوالدين مُقَدَّمٌ على كثيرٍ من النوافل.

بابُ بِرِّ الوالدين واسعٌ يدخلُ فيه التواضع لهما والدعاء لهما قال اللهُ تعالى: (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) أي ألِنْ لهما جانبَكَ متواضعًا متذللا لهما من فرط رحمتك إياهما وعطفك عليهما
وارفق بهما وادعُ لهما بأن يرحمَهما الله كرحمتهما لك صغيرًا عندما كنت محتاجًا لهما.
ومن البِرِّ أيضًا ترك كل ما يزعجهما، قال ابنُ عباس رضي اللهُ عنهما: "لا تنفضْ ثوبَكَ فيصيبَهُما الغُبارُ"، وقال عروة: "لا تمتنع عن شىء أحباه" ويدخل فيه أيضًا الإحسانُ إليهما بالمالِ والخدمةِ والزيارةِ بل حتى بزيارة من يحبون. وحتى بعد موت الوالد فإن الشخص يُثاب بزيارة مَنْ كان الوالد يودهم، وقد ورد عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ: {إن من أَبَرّ الْبِرّ أَنْ يبرَّ الرَّجُلُ أهل وُدِّ أَبِيهِ بعد أن يولى } أي بعد أن يموت.

بِرُّ الوالدين
لقد بالغ الشّرعُ في التّوصية بالوالدين وأمر باستعمال جانب اللين واللطف عند مخاطبتهما ونهى عن إيذائهما بل لم يرخص في أدنى كلمة من كلمات التّضجر كقول أفٍّ لهما فقال عَزَّ مِنْ قائلٍ: (فَلا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلا كَرِيمًا) فإذا كان من العقوق أنْ يقولَ الولد لأحد والديه إذا طلب منه شيئًا أُفّ تضجرًا منه فكيف بما زاد عن ذلك، كيف بمَن يشتم والديه أو يضربهما نعوذ بالله من ذلك. اللَّهُمَّ إنّا نسألُك أنْ تَجعلَنا من أَبَرِّ النّاسِ بوالدينا بفضلك وكرمك يا أكرمَ الأكرمينَ
https://t.me/getinfo

عن أبي بكرة رضي الله عنه عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: "كلُّ الذّنوبِ يؤخّرُ اللهُ منها ما شاء إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين، فإنَّ الله يُعجّلُه لصاحبِه في الحياة قبلَ المَمات" يعني العقوبة في الدُّنيا [رواه الحاكمُ والأصبهانيُّ كلاهما من طريق بكر بن عبد العزيز وقال الحاكمُ صحيح الإسناد (3|331 من الترغيب والترهيب للحافظ المنذري رحمه الله تعالى)].

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ عبدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

اللهُ يباركُ في مالِ المتصدق ويدفعُ عنه المضرات ويكون له الثواب العظيم في الآخرة.

ومن كان نهجه العفو والصّفح كان أجره في الآخرة وعزه هناك، وسادَ وعظم في القلوب وزاد عزه وإكرامه.

ومن تواضع لله يرفع الله منزلته ويكون له الثواب العظيم.

قال اللهُ تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ َۗ)

وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ ۖ )

وقال تعالى: (وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَللهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ )

عجيبٌ أمر بعض الناس... اللهُ تعالى يأمرُ المؤمنين باﻹنفاق.... وهم يبخلون.... وكأنهم يمسكون اﻷموال بالسلاسل حتى لا تهرب....

الذي رزقكم هذه اﻷموال هو الذي أمركم باﻹنفاق... ولا تنفذون أمر الله...
هذا إن كان بعض النّاس قرأ شيئا من القرءان ....أو سمع شيئا منه لينفذ...

استعدوا للوقوف يوم القيامة.... يا من فاض عندكم المال..... وتركتم اﻹنفاق على الفقراء..... والمساكين.... والمحتاجين.... في وقت ليس فيه بيت مال للمسلمين..... 

يا من علمتم بعوز بعض المسلمين وتجاهلتموهم.....

يا من بكى أمامكم بعض المحتاجين .... ولم تمسحوا دموعهم بالبذل .....

سيسألكم الرزاق..... ويحاسبكم الوهاب.....