الجنّةُ هي دار السّلام أي دار النعيم المقيم الدائم.

النعيمُ العامُّ في الجنّةِ هو أنَّ أهل الجنة كلَّهم شباب لا يهرمون أبدًا وكلهم أصحاء لا يسقمون أي لا يمرضون أبدًا وكلهم في سرور لا يصيبهم همٌّ وحزن ونكد وكرب وكلهم يبقون أحياءً في نعيم دائم لا يموتون أبدًا.
اللهم ارزقنا الجنّة ونعيمها.
https://t.me/getinfo

Le Qour’ân honoré comporte des ‘âyah (versets du Qour’ân) explicites (mouHkamât) et des ‘âyah non explicites (moutachâbihât). Allâh Ta`âlâ dit :

﴿ هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ ﴾

(houwa l-ladhî ‘anzala `alayka l-kitâba minhou ‘âyâtoun mouHkamâtoun hounna ‘oummou l-kitâbi wa ‘oukharou moutachâbihât fa’amma l-Ladhîna fî qoulôubihim zayghoun fayattabi`ôuna mâ tachâbaha minhou btighâ’a l-fitnati wa btighâ’a ta’wîlih)

Ce qui signifie : « Allâh est Celui Qui a fait descendre sur toi le Livre qui comporte des ‘âyah explicites qui sont la base du Livre et d’autres non explicites. Quant à ceux dont le cœur comporte un égarement ils vont s’attacher à ce qui n’est pas explicite pour en donner une mauvaise interprétation afin d’égarer les gens », [sôurat ‘Ali `Imrân / 7]. Le Messager de Allâh, Salla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit :

« الْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ »

( Al-Qour’ânou Houjjatoun laka aw ^alayka )

ce qui signifie : « Le Qour’ân est une preuve pour toi ou contre toi », c’est à dire que si la personne interprète mal le Qour’ân cela sera contre elle. Ainsi il n’est pas permis d’interpréter le Qour’ân selon son propre avis mais on demande aux gens de la connaissance, dignes de confiance

من أبطأ به عملُه لم يُسرِع به نَسَبُه

إن الإسلام لا يزن النّاس بألوانهم أو أجناسهم أو أنسابهم أو أموالهم، إنما يزنهم بقلوبهم وأعمالهم وتقواهم. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من أبطأ به عملُه لم يُسرِع به نَسَبُه" رواه مسلمٌ في صحيحه. معناه أنّ من أخّرَهُ يومَ القيامة سوءُ عمله أو تفريطُه في العمل الصالح لا يستطيع نسبُه مهما كان عظيمًا أن يقدّمه على سواه. فليس للنسب هناك اعتبار فكلّ إنسان مَجزيٌّ بعمله، قال اللهُ تعالى: (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى) [سورة النجم] الآية 39
https://t.me/getinfo

ربي إنها ليلة الجمعة فيسر لنا الخير فيها وأسعد قلوبنا، واشرح صدورنا، واقض حوائجنا، وعطف قلب النبي محمد وقلوب إخوانه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام علينا وارزقنا رؤيتهم في منامنا.

يا ربّ إننا عبادك وننتظر فرجا قريبا فبشرنا، ونسألُك شفاء فاشفنا، ونرجو رحمتك فارحمنا، ونتمنى تحقيق ءامالنا فحققها لنا، ونسألك اللطف فالطف بنا، ولا تفضحنا واستر علينا.

قالَ اللهُ تعالى: ﴿اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ (35)﴾ [سورة النّور] مَعنَاهُ أنَّ اللهَ تَعالى هَادِي أهْل السَّمواتِ والأَرْضِ لنُورِ الإيْمانِ، رَوَاهُ البَيهَقيُّ عن عَبدِ الله بنِ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُما، فَاللهُ تعَالى ليْسَ نُورًا بمَعنى الضّوْءِ، بلْ هوَ الذي خَلَقَ النُّورَ، قَالَ اللهُ تَعَالى: ﴿وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ (1)﴾ [سورة الأنعام] أي خَلقَ الظُّلماتِ وَالنُّورَ، فكيفَ يُمكِنُ أنْ يكُونَ نُورًا كَخَلْقِه، تَعالى الله عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيْرًا. وعلى التّفسيرِ الثّاني: اللهُ منيرُ السَّمَوَات وَالأَرْض أي الَّذي نوَّر أهل السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ بنورِ الإيْمانِ والَّذي نوّر السَّمَوَات وَالأَرْض بنورٍ خَلَقَهُ
https://t.me/getinfo