اعتبِرْ بمَن قبلَكَ ولا تَكُنْ عبرةً لمَن بعدَكَ

ما أكثَرَ العِبَرَ وما أقل المُعتبِرِينَ

اغتنِموا فرصةَ أعمارِكم بالخَيراتِ لكي تسعَدَ قلوبُكُم في الحياةِ وبعد المماتِ

أَخَرَجَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي الزَّوَائِدِ عَنْ عَبْدِ اللهِ الْمَكِّيِّ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ لُقْمَانَ الْحَكِيمَ أَوْصَى ابْنَهُ فَقَالَ: يَا بُنَيَّ جَالِسِ الْعُلَمَاءَ وَزَاحِمْهُمْ بِرُكْبَتَيْكَ، فَإِنَّ اللهَ يُحْيِي الْقُلُوبَ بِنُورِ الْحِكْمَةِ كَمَا يُحْيِي اللهُ الْأَرْضَ الْمَيْتَةَ بِوَابِلِ السَّمَاءِ (أيِ الْمَطَرِ الشَّدِيدِ). اهـ
مِنْ إِتْحَافِ السَّادَةِ الْمُتَّقِينَ لِلْحَافِظِ مُرْتَضَى الزَّبِيدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى.

قال محمّدُ بنُ واسع توفي 120 هجرية: "لو كان يوجدُ للذّنوب ريح ما قدرتم أنْ تدنوا مني، مِن نَتن ريحي". (قال هذا من تواضعه وانكساره) (صفة الصفوة لابن الجوزي)

قال إبراهيمُ بنُ أدهم المتوفى 162 هجرية رحمه الله: "قلةُ الحرصِ والطّمعِ تورث الصّدق والورع، وكثرةُ الحرصِ والطّمعِ تكثر الغم والجزع" (صفة الصّفوة لابنِ الجوزيّ)
https://t.me/getinfo

روى ابن ماجه عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خُيّرت بين الشفاعة وبين أن يَدخُل نصف أمّتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعمّ وأكفى، أتُرَونها للمتقين، لا، ولكنها للمذنبين الخطَّائين المتلوّثين» . قال الحافظ البوصيري إسناده صحيح.
وقد قال الحافظ ابن حجر في الفتح ما نصه «وقال ابن الجوزي: وهذا مِنْ حسن تصرفه صلى الله عليه وسلم لأنه جعل الدعوة فيما ينبغي، ومن كثرة كرمه لأنه ءاثر أمته على نفسه، ومن صحة نظره لأنه جعلها للمذنبين من أمَّته لكونهم أحوج إليها من الطائعين» اهـ. أمّا الأتقياء والأولياء والشهداء فلا حاجة لهم للشفاعة كما يُعلم من النصوص الصحيحة الواضحة، بل إنه ثبت في أحاديث كثيرة صحيحة أنهم هم أهل شفاعةٍ لغيرهم
https://t.me/getinfo

علم الدين طريق الجنة

قناة إسلامية على مذهب أهل السنّة والجماعة، تستقي منهاجها من القرآن والسنة الشريفة وما قرره علماء الإسلام أصحاب المذاهب الإسلامية المعتبرة وتتبع منهج السلف والخلف الصالح. هدفها نشر الفوائد الدينية.
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ إنِي أعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَن وأعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَل وأعُوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ والبُخْلِ وأعُوذُ بِكَ من غَلبَةِ الدَّينِ وقَهْرِ الرّجَال.
______________

الكسل: هو ضعف الهمة في طاعة الله تعالى.
العجز: هو سوء الفهم، وليس معناه ضعف البدن.
أعوذُ باللهِ من قهرِ الرِّجال معناه أعوذُ بالله من أن يُذلَّني الناسُ

#فائدة: من فوائد هذا الدعاء أنّ من داوم عليه يَقْوى قلبُهُ أيْ يكسب جُرأةً ويُقضى عنه دَيْنَه ويذهب همّه.
https://t.me/getinfo

روى الترمذيُّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ”القبرُ روضةٌ مِن رِياضِ الجنّةِ أو حفرةٌ مِن حُفَرِ النّار” اهـ.
المعنى أنَّ الإنسانَ إذا دُفِنَ فإمَّا أنْ تكونَ حالتُهُ حالةً طيبَةً هنيئةً لا يلْقَى في قبرِهِ شيئًا مِنَ المزْعِجاتِ كالهوامِّ كالنمْلَةِ والحيَّةِ والعَقْرَبِ. بل يكونُ أنعَمَ بعدَ دخولِهِ القبرَ أكثرَ مِمَّا كانَ في حالِ صِحَّتِهِ قبلَ موتِه وإمَّا أنْ يكونَ بحالةِ شِدَّةٍ ونكَدٍ لا يحيطُ بهِ عِلمًا إلا اللهُ تباركَ وتعَالى.

قال سيدُنا الإمامُ أحمدُ الرفاعيّ رضي الله عنه: "بعضُ النّاسِ صفتهم حبُّ الدُّنيا ونسيان الموت فالعجب ممن يعلم أنه سيموت كيف ينسى الموت والعجب ممن يعلم أنه مفارق للدُّنيا كيف ينكب عليها ويقطع أيامه بمحبتها".

اللّهَُمَّ استرْ عَوراتِنا وءامِنْ روعاتِنا واكفِنا مَا أَهمَّنا وَقِنا شَرَّ ما نتخوَّفُ
https://t.me/getinfo

قال أحدُ الصّالحين: في هذا الزمن زادت قسوة القلوب لأن المال الحرام زاد، وزاد قسوة بهذا التلفزيون، في الماضي كانوا بدل حضور التلفزيون يقرأون الأذكار أو يستغفرون لأهل القبور من المؤمنين أو يحضرون مجلس علم.
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لو كان لابن ءادم واد من ذهب لابتغى ثانيا" رواه البزار. هذا الحديث يفهم منه أغلب البشر وليس كلهم. معناه الإنسان حريص على المال جموع همه في المال إلا من رحم الله.
اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة واجعلنا من الزاهدين، اللَّهُمَّ احشرْنا مع الصّالحين واحفظْنا من كُلِّ سوءٍ يا أرحم الرَّاحمين
https://t.me/getinfo