فَضْلِ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ، مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ". رَواهُ البُخاريُّ

لا تنقطعوا عن ذكر الله
https://t.me/getinfo

عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ النَّفْخَةُ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيهِ فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ). فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ- يَعْنِي بَلِيتَ- قَالَ: (إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ). رواه ابنُ ماجه.

معنى "اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّد" : اللهُمَّ زِدْ مُحَمَّدًا شَرَفًا وَتَعظيمًا

الدُّنيا مزرعةُ الآخرةِ

مَنْ زرعَ هُنا خيرًا يحصدهُ في الآخرةِ.

المعنى أنَّ مَنْ عرفَ الله وءامنَ برسولهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم وأدى الواجباتِ واجتنبَ المحرماتِ هذا فازَ في الآخرةِ. في هذه الدُّنيا أخذَ زادًا عظيمًا منَ الدُّنيا. أما مَنْ فاتهُ ذلك فهوَ على خطرٍ. الذي ماتَ من غيرِ أن يعرفَ الله ويؤمنَ بنبيهِ هذا ليسَ لهُ شىءٌ في الآخرةِ إلا النكدُ والعذابُ.
https://t.me/getinfo

ألمُ سكرةِ الموت... أيّ ألمٍ يُقاسيهِ الإنسانُ قبلَ سكرةِ الموتِ فهو أخفُ من ألمِ سكرةِ الموتِ، لا يلقى الإنسانُ ألمًا في حياتهِ كلها أشدَّ من ألمِ سكرةِ الموتِ.

أشدّ ألمٍ يُقاسيهِ الإنسانُ في حياتِهِ كلها، سكراتُ الموتِ تُطلقُ على الألمِ الذي يكونُ عندَ خروجِ الروحِ
وعلى الألمِ الذي يكونُ قُبيلَ خروجِ الروحِ أي قبل ابتداء خروجِ الروحِ.

التوبةُ التي لا تُقبل هي التي تكونُ عند اليأسِ من الحياةِ، وهذا قد يحصلُ عند ابتداءِ خروجِ الروحِ من القدمينِ وعند انتهاء خروجِ الروحِ (الغرغرة) أو عند رؤية مَلكِ الموتِ ولو قبل ابتداء خروج الروح. اهـ
اللهم ألهمنا لا إله إلا الله عند خروج الروح، فإن للموت سكرات، اللهم أعنّا على سكرات الموت، اللهم ثبتنا عند الموت واجعل آخر كلامنا لا إله إلا الله محمد رسول الله. الله يرحمنا

عن ابن عساكر أخرج عن الشعبي قال: قال عليّ بن أبي طالب رضي اللهُ عنه لرجلٍ كره له صحبة رجل:

فَلا تَصْحَبْ أَخَا الْجَهْلِ
وَإِيَّاكَ وَإِيَّاهُ
فَكَمْ مِنْ جَاهِلٍ أَرْدَى
حَلِيمًا حِينَ آخَاهُ
يُقَاسُ الْمَرْءُ بِالْمَرْءِ
إِذَا مَا هُوَ مَاشَاهُ
وَلِلشَّىْءِ عَلَى الشَّىْءِ
مَقَايِيسٌ وَأَشْبَاهُ
قِيَاسُ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ
إذَا مَا هُوَ حَاذَاهُ
وَلِلْقَلْبِ عَلَى الْقَلْبِ
دَلِيلٌ حِينَ يَلْقَاهُ

أردى: أهلك.
حليمًا: الذي ﻻ يستفزه الغضب.

183 من تاريخ الخلفاء للحافظ السيوطيّ المتوفى 911 هجرية رحمه الله