ما هو القبر!؟
القبر هو ذلك المكان الضيق الذي يضم بين جوانبه جثث الموتى، وهو موطن العظماء، والحقراء، والحكماء، والسفهاء، ومنزل الصالحين والسعداء، وهو إما روضة من رياض الجنّة، أو حفرة من حفر النّار، وإما دار كرامة وسعادة، أو دار إهانة و شقاوة..
فواعجبا لذوي القربى كيف يتقاطعون ويتحاسدون وهم يعلمون أنهم إلى القبور سائرون؟!!
ثم واعجبا للحكام كيف يظلمون ويطغون وهم يعلمون أنهم غدًا في اللحود مقيمون ؟!!

قال عليٌ رضي اللهُ عنهُ وكرّمَ وجهَهُ: "اليومَ العمَلُ وغَداً الحساب" رواهُ البُخَاريّ في كتابِ الرِّقاق.
الشرحُ: قولُ كرّمَ وجهَهُ عن سيّدِنَا عليّ الناسُ استَحدَثُوهُ بعدَ مائةِ سنةٍ أو أكثرَ أي من وفاةِ علي ولا بأسَ بقولِه وقولِ عليهِ السَّلام.
وتَمامُ الروايةِ التي رُوِيَت عن سيدنا علي: "ارتَحلَت الدُّنيا وهي مُدبِرةٌ وارتحلتِ الآخرةُ وهيَ مقبلةٌ فكونوا من أبناءِ الآخرةِ ولا تكونُوا من أبناءِ الدُّنيا اليومَ العملُ ولا حسابٌ وغدًا الحسابُ ولا عملٌ

ارتحلتِ الدُّنيا أي سارتِ الدُّنيا ومعنى مدبرةٌ أي الدُّنيا سائرةٌ إلى الانقطاع والآخرةُ سارَت مقبلةً .

فالدُّنيا دارُ العمَلِ ليسَت دارَ الجَزَاءِ على العملِ والآخرةُ دارُ الحسابِ ليسَت دارَ العَمَلِ.

والرِّقَاقُ كتابٌ مخصوصٌ في أواخرِ الجامِع المُسنَدِ للبخاري .

من الخلق الحسن أن تبرَّ أمك وأهلك وذوي القربى بالكلمة الطيبة وصلة الرحم وما رزقك الله تعالى من مال. وكم يدخل السرور إلى قلوب أولئك الذين يعلقون عليك الأمل بأن تمد لهم يد الخير، اليد المعطاءة بالصدقة الطيبة الطاهرة وأنت تتذكر قول الله تعالى: ﴿مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم﴾ (سورة البقرة/261).

قَالَ أَحَدُ الصَّالِحِينَ:

إِنْ أَنتَ كَسبْتَ رِضَى الوَالِدَين كَأَنَّ كُلَّ الدُّنيَا صَارَتْ لَكَ، الدُّنيَا إِلَى زَوَالٍ، أَمَّا بِرّ الوَالِدَينِ فَخَيرٌ دَائِمٌ يَنفَعُكَ فِي الدُّنيَا وَالآخِرَة.

من الخلق الحسن أن تبرَّ أمك وأهلك وذوي القربى بالكلمة الطيبة وصلة الرحم وما رزقك الله تعالى من مال. وكم يدخل السرور إلى قلوب أولئك الذين يعلقون عليك الأمل بأن تمد لهم يد الخير، اليد المعطاءة بالصدقة الطيبة الطاهرة وأنت تتذكر قول الله تعالى: ﴿مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾ (سورة البقرة/261).

اكتسب رضا والديك فانه إما أن تسبقهما أو يسبقاك كثير من النّاس يتندمون على عدم برّ الأهل فان لم تبرهما في حياتهما ماذا ستفعل بعد موتهما.

اللهم ارحم أمي وأبي رحمة واسعة واغفر لهما واسكنهما فسيح جناتك

عن عبد الله بنِ عباس رضي الله عنهما قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ لزِمَ الاستِغفارَ جَعَلَ اللهُ لهُ مِن كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ومِن كُلِّ ضِيْقٍ مخْرَجًا، ورَزقَهُ مِنْ حَيثُ لا يَحتَسِب" رواه أبو داود، والنَّسائيُّ وابنُ ماجه، والحاكمُ والبيهقيُّ، وقال الحاكمُ صحيح الإسناد(2|468 من الترغيب والترهيب للحافظ المنذري)

يجب الإِيمان بالجنّة ودوامِها ونعيمها إلى غير نهاية، والنّار ودوامِها ودوام عقابها إلى غير نهاية، فالجنّة أعدت للمتقين لإِيمانهم على التأبيد، والنّار أعدت للكافرين جزاءً لكفرهم على التأبيد، قال اللهُ تعالى: ﴿جَزَاءً وِفَاقًا﴾ [سورة النبإ] لأن الدّين يُعتقد للأبد، وقد صرح الله في كتابه بذكر الخلود في جزاء الكافرين وجزاء المؤمنين فوجب القول ببقائهما إلى الأبد، ولم يخالف في ذلك أحد من المسلمين

اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدُّنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا ونجنا في الآخرة بفضلك يا أرحم الرّاحمين. اللهم يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الجلال والإكرام، اللهم يا أرحم الرّاحمين نسألك أن ترفعَ البلاء والغلاء والغلبة عن المسلمين، اللهم حوّل الحال إلى أحسن حال، اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا ءاخرتنا التي إليها معادنا واجعل الحياة لنا زيادة من كل خير والموت لنا راحة من كل شر، اللهم زدنا ولا تنقصنا، اللهم اختم لنا بكامل الإيمان، اللهم أصلح أحوالنا، اللهم وآت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها، اللهم آت مشايخنا من خير ما آتيت عبادك الصالحين، اللهم اجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا.

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيرُكُم خَيرُكُم للنِّساءِ" رَوَاهُ الحَاكِمُ. مَعْنَاهُ الَّذِي يُحْسِنُ مُعَامَلةَ النِّسَاءِ أَيْ أَزْوَاجِهِ هُوَ أَفْضَلُ، أَفْضَلُ المُسْلِمينَ هُوَ الَّذِي يُحْسِنُ مُعَامَلةَ أَزْوَاجِهِ، يُعَامِلُهَا بِالتَّوَاضُعِ وَالعَطْفِ وَالرَّحْمَةِ وَبَشَاشَةِ الوَجْهِ وَالإِحْسَانِ وَالعَفْوِ إِذَا هِيَ أَسَاءَتْ، مَنْ كَانَ هَكَذَا هُوَ أَفضَلُ الرِّجَالِ لِأَنَّ الَّذِي يَكُوْنُ مَعَ امْرَأَتِهِ هَكَذَا يَكُونُ مَعَ الغَيْرِ هَكَذَا ، يَكُوْنُ حَسَنَ الخُلُقِ. صَاحِبُ حُسْنِ الخُلُقِ دَرَجَتُهُ كَدَرَجَةِ الإِنْسَانِ الَّذِي يَصُوْمُ صِيَامًا مُتَتَابِعًا وَيَقُومُ اللَّيْلَ. الَّذِي يَتَواضَعُ وَيُسَامِحُ النَّاسَ الَّذِيْنَ أَسَاءُوا إِلَيْهِ وَهُوَ لَا يُؤْذِي غَيْرَهُ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَى غَيْرِه وَيُحْسِنُ إِلَى النَّاسِ هَذا يُسَاوِي الرَّجُلَ الَّذِي يُصَلِّي نِصْفَ اللّيلِ مَثَلًا وَيَصُوْمُ كثِيْرًا، سِتَّةَ أَشْهُرٍ أَوْ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ فَوْقَ الفَرْضِ، هَذَا بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَتُهُ عِنْدَ اللهِ مِثلُ ذَاكَ.
التَّوَاضُعُ لِلْأَزْوَاجِ مَطْلُوْبٌ وَالعَطْفُ عَلَيْهِنَّ. الرَّسُوْلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ حُسْنِ خُلُقِهِ لَمَّا يَكُونُ يَبِيْتُ فِي بَيْتِ إِحْدَاهُنَّ لِأَجْلِ الدَّوْرِ، لِأَجْلِ القَسْمِ، صَبَاحًا يَدُورُ عَلَى كُلٍّ، يَقِفُ عَلَى بَابِ هَذِه يَقُوْلُ: السَّلَامُ عَلَيْكُم أَهْلَ البَيْتِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، وَعَلَى بَابِ هَذِهِ وَعَلَى بَابِ هَذِهِ، حَتَّى يَعُمَّهُنَّ كُلَّهُنَّ مِنْ شِدَّةِ تَوَاضُعِهِ، هُوَ بنَفْسِه يَقِفُ عَلَى بَابِ هَذِهِ يُسَلِّمُ عَلَيْهَا وَعَلَى بَابِ تِلْكَ حَتَّى يَعُمَّ الجَمِيْعَ، لَا يَنْتَظِرُ حَتَّى يَأْتِيْنَ هُنَّ فَيُسَلِّمْنَ عَلَيْهِ، هَذَا حُسْنُ مُعَامَلَةِ النِّسَاءِ، أَمَّا أَكْثَرُ الأَزْوَاجِ يَتَرفَّعُونَ عَلَى زَوْجَاتِهِم، هَذَا خِلَافُ الشَّرْعِ، اللهُ لَا يُحِبُّهُ.

الرَّسُوْلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: "خَيْرُكُم خَيْرُكُم لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُم لِأَهْلِي"، مَعْنَاهُ أَنَا أَشَدُّ النَّاسِ إِحْسَانًا لِلْأَزْوَاجِ. مَن يُرِيْدُ أَنْ يَقْتَدِيَ بِالرَّسُوْلِ يُعَامِلُ زَوْجَتَهُ بِالإِحْسَانِ لَيْسَ بِالتَّجَبُّرِ وَالتَّكَبُرِ. الرَّسُوْلُ كَانَ يَخْدِمُ كَمَا يَخْدِمُ النَّاسُ، يَعْمَلُ فِي خِدْمَةِ البَيْتِ، كَانَ يَحْلِبُ الشَّاةَ وَيَرْقَعُ دَلْوَهُ إِنِ انْكَسَرَ الدَّلْوُ، وَيَخْصِفُ نَعْلَهُ إِذَا صَارَ فِيْهَا خَلَلٌ هُوَ بِيَدِهِ يُصْلِحُهُ، مَا (كَانَ) يُعَامِلُ النّاسَ مُعَامَلَةَ المُلُوْكِ لِلرَّعِيَّةِ، الَّذِي وَرَدَ فِي الحَدِيْثِ قَالَتْ عَائِشَةُ لَمَّا سُئِلَتْ مَاذَا يَفْعَلُ رَسُوْلُ اللهِ فِي البَيْتِ؟ قَالَتْ: مَا يَعْمَلُ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ، مَعْنَاهُ كَانَ يَخْدِمُ فِي البَيْتِ.