سيدُنا ءادمُ عليه السلام هو أبو البشر وأولُ إنسانٍ خلقَه الله تعالى. وكان خلقُه عليه السلام في الجنّةِ ءاخرَ ساعةٍ من يومِ الجمعةِ. خلقه الله من تراب وماء. كان طولُه سِتون ذراعًا وعرضُه سبعةُ أذرُعٍ. أسجد الله له الملائكة تحية واحتراما. خلقَ اللهُ سبحانه وتعالى سيدَتَنا حواءَ من ضِلَعِ ءادمَ الأيسرَ الأقصرَ وجعلها زوجة له. عاش في الجنّة مائة وثلاثين سنة وأكمل بقية الألف على الأرض. ثُمَّ لَمَّا مَاتَ بَقِيَتْ ذُرِّيَّتُهُ عَلَى الإِسْلامِ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ إِلَّا الله تَعَالَى.

الأسوة الحسنة
قال اللهُ تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) [سورة الأحزاب] الآية 21 . هذه الآية تدل على أنه يجب اتباع الرّسول في ما أمر به ونهى عنه لو لم يكن ذكر في القرءان. الأسوة معناها: القدوة أي أنتم مأمورون بالاقتداء برسول الله فيما يبلغه عن الله من تحليل أو تحريم وغير ذلك.

يا ابن آدم جدير بمن كان الموت مصرعه والتراب مضجعه والقبر مقرّه وبطنُ الأرضِ مُستَقَرَّه والقيامة موعِدَه والجنّة أو النّار مَوْرِدَه أن يَذكُرَ المَوت ويبذُلَ الجهدَ للنجاةِ بعدَه وحقيقٌ بأن يَعُدَّ نفسه من المَوتى ويراها في أصحابِ القبور فالموتُ حقّ والموت يأتي فجأةً بَغتَة والقبر صندوق العمل.

رُوِيَ عن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ: "مَثَلُ الدُّنيا كَثَوبٍ شُقَّ أوَّلُهُ إلى ءاخِرِه فَبَقِيَ مُتَعَلِّقًا بخَيطٍ في ءاخره فيوشِك ذلك الخيطُ أن ينقَطِع". رواه أبو نعيم والبيهقي من حديث أنس رضي اللّه عنه.

إنَّ الإنسانَ إذا تيقّن وأدرك أنّهُ عاجزٌ عن الوصولِ إلى حقيقةِ اللهِ وأنّهُ ليس شىء ينتهي إليه فكره ولا تصوره هذا هو الإيمان.. وأما الذي يبحثُ عن حقيقة ذات اللهِ يريدُ التّوصل إلى شىء يتصوره أو يتخيّله فهذا ضلال وكفر والعياذ بالله

عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال:

العَجْزُ عن دَرَكِ الإدْرَاكِ إدْرَاكُ
والبَحْثُ عن ذاتهِ كُفْرٌ وإشْرَاكُ

رَواهُ الفقيهُ المحدِّثُ بدرُ الدِّينِ الزّركشيُّ الشَّافعيُّ، عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ.

معناهُ أنَّ الإنسانَ إذا عرَف الله تعالى بأنّهُ موجودٌ لا كالموجوداتِ واعتقد أنّهُ لا يمكنُ تصوُّره في النّفسِ واقتصر على هذا واعترف بالعجزِ عن إدراكهِ أي عن معرفةِ حقيقتهِ ولم يبحث عن ذاتِ اللهِ للوصولِ إلى حقيقةِ اللهِ فهذا إيمان، هذا رشدٌ وإيمان وصواب. وهذا الإنسانُ يقالُ عنه عَرَفَ اللهَ وإنَّهُ سلِم من التّشبيه وأمَّا الذي لا يكتفي بذلك ويريد بزعمهِ أنْ يعرفَ حقيقةَ اللهِ ويبحثَ عن ذاتهِ ولا يكتفي بهذا العجزِ فيتصوَّره كالإنسانِ أو ككتلةٍ نورانيَّة أو يتصوَّره حجمًا مستقرًّا فوق العرشِ أو نحوَ ذلكَ فهذا كافرٌ باللهِ تعالى
https://t.me/getinfo