رَوى مُسلِمٌ في صحيحه وأحمدُ في مسنده وابنُ حبّانَ في صحيحه عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ مِنْ آخِرِ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ".
https://t.me/getinfo

لا حولَ ولا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ

أَخْرَجَ البُخَارِيُّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ، أَوْ قَالَ: لَمَّا تَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْرَفَ النَّاسُ عَلَى وَادٍ، فَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّكْبِيرِ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ، وَلَا غَائِبًا إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا، وَهُوَ مَعَكُمْ". وَأَنَا خَلْفَ دَابَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعَنِي وَأَنَا أَقُولُ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. فَقَالَ لِي: "يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ". قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟" قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي. قَالَ: "لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ".

هذا الحديثُ يُستفادُ منه فوائدُ منها أنّ الاجتماعَ على ذِكر اللهِ كان في زمن الصّحابة، فقد كانوا في سفر فوصلوا إلى وادي خيبر فصاروا يُهَلِّلُون ويُكبّرون بصوت مرتفع فقال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شفقة عليهم: "اربَعُوا على أنفسكم" أي هَوّنوا على أَنفسكم ولا تُجهدوها برفع الصّوتِ كثيرًا، "فإنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائبًا" أي الله تعالى يسمع بسمعه الأزليّ كُلَّ المسموعاتِ قويةً كانت أم ضعيفةً في أي مكانٍِ كانت، وأما قوله "ولا غائبًا" فمعناه أنه لا يخفى عليه شىء، وقوله : "إنكم تدعون سميعًا قريبًا والذي تدعونَهُ أقربُ إلى أحدِكم من عنقِ رَاحلةِ أحدكم"، ليس معناه القربَ بالمسافةِ لأن ذلك مستحيلٌ على الله فالعرش والفرش الذي هو أسفلُ العالم بالنّسبة إلى ذات الله على حدّ سواءٍ ليس أحدُهما أقربَ من الآخر إلى الله بالمسافة، وإنّما معناه أنّ الله أعلمُ بالعبد من نفسه وأنّ اللهَ مطَّلعٌ على أحوالِ عباده لا يخفى عليه شىء.
https://t.me/getinfo

حدثنا صدقة بن الفضل حدثنا الوليد عن الأوزاعي قال حدثني عمير بن هانئ قال حدثني جنادة بن أبي أمية عن عبادة رضي الله عنه عن النبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه والجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من العمل". قال الوليد حدثني ابن جابر عن عمير عن جنادة وزاد من أبواب الجنة الثمانية أيها شاء.

الدُّعَاءُ قَبْلَ السَّلَامِ

عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي قَالَ: " قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ". رَواهُ البُخاريُّ وغيرُهُ
https://t.me/getinfo

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِ جُوَيْرِيَةَ، وَكَانَ اسْمُهَا بَرَّةَ، فَحَوَّلَ اسْمَهَا، فَخَرَجَ وَهِيَ فِي مُصَلَّاهَا وَرَجَعَ وَهِيَ فِي مُصَلَّاهَا، فَقَالَ: "لَمْ تَزَالِي فِي مُصَلَّاكِ هَذَا؟".
قَالَتْ: نَعَمْ.
قَالَ: "قَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ". رَواهُ أبو داوُدَ في سننه.
https://t.me/getinfo

جاء في حديثٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ تبارك وتعالى أَرْبَعٌ:
سُبْحَانَ اللهِ،
وَالْحَمْدُ للهِ،
وَلا إِلَهَ إِلا اللهُ،
وَاللهُ أَكْبَرُ،
لا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ". رَواهُ مسلمٌ، وابنُ ماجه، والنّسائيُّ.
https://t.me/getinfo

الحمدُ للهِ رَبِّ العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اطلُبُوا العِلمَ ولو بالصّين فإنّ طلَب العِلم فريضَة على كلّ مسلِم" (هذا الحديث بعضهم ضعّفه وبعضهم قال فيه غير ذلك) الرسولُ صلّى اللهُ عليه وسلّم أوصَى أُمّتَه بطَلب العِلم الشّرعي والاعتناء به وتَحمُّل المشَاقّ في تحصيلِه لأنّ عِلمَ الدّين هو الذي يُعلَمُ بهِ حقُوقُ الله وحقُوق الخَلق وبه تحصُل السّلامةُ مِن غَضب الله وعذابِه المقيم الدّائم لأنّ عِلمَ الدّين منهُ أصُولٌ ومنهُ فُروع أي أحكامٌ فالأصُول هيَ مَعرفةُ الله كمَا يَليقُ به وما يجِبُ لهُ ومعرفةُ ما يجُوز عليهِ وما لا يجُوز عليهِ وهذا أهَمُّ العلُوم لأنّ العِلم شَرفُه بشَرفِ مَعلُومِه، علمُ التّوحيد يُعلَم به الله، اللهُ هو محيِي العباد ومميتُهم وهو خالقُهم، فعِلمُ التّوحيد أشرَفُ العلُوم لأنّ مَعلُومَه الله، أمّا عِلمُ الفقه فمَعلومُه معرفةُ الواجبات والسُّنَن والمحرّمات، عِلمُ العقيدة مَن أغفَلَه فقَد هلَك.

قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ معناهُ أنَّ اللهَ يهدي به الجِنَّ والإنسَ، مَنْ شاءَ اللهُ لهمُ الهِدايةَ يهديهُمُ اللهُ بمُحمَّدٍ. كم من البشرِ هدى اللهُ بمُحمَّدٍ من الزّنوجِ؟ من البيضِ؟ من السّودِ؟ من الحُمْرِ؟ من جميعَ أصنافِ البشرِ اللهُ تباركَ وتعالى هدى بمُحمَّدٍ. ثمَّ الجنُّ أيضًا ءامَنَ كثيرٌ منهم بسيِّدِنا مُحمَّدٍ، الجِنُّ الذينَ هم ذُرِّيَّةُ إبليسَ هدى اللهُ كثيرًا منهم بسيِّدِنا محمَّدٍ، ءامنوا وأسلَموا. فدعوته ليست مقتصرة على العرب دون العجم، ليست مقتصرة على الذين في مكة دون خارجها، ليست مقتصرة على الذين في الجزيرة العربية بل دعوته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عامة شاملة، هذا معنى ﴿رحمةً للعالمين﴾. ليسَ معنى أنَّ محمَّدًا رحمةً للعالمينَ أنَّهُ يشفَعُ للكافرينَ ويُخلِّصهم من نارِ جهنَّمَ، لا، اللهُ تباركَ وتعالى خلَقَ جهنَّمَ وجعلَ لها أهلا لا يخرجونَ منها وخلَقَ الجنَّةَ وجعلَ لها أهلا لا يخرجونَ منها ولا يموتونَ فيها. بعضُ النّاسِ يقولُ إنَّ محمَّدًا رحمةٌ للعالمينَ، إذًا هو يشفَعُ للمؤمنينَ والكافرينَ فينفَعُ الكافرينَ في الآخرةِ كما ينفعُ المؤمنينَ، من قاله فهو جاهلٌ ضالٌّ هالِكٌ. اللهُ تعالى رَحِمَ بمُحَمَّدٍ مَنْ شاءَ مِنْ عبادِهِ مِنَ الإنسِ والجِنِّ ، هذا معنى: ﴿وما أرسَلْناكَ إلا رحمَةً للعالمينَ﴾
https://t.me/getinfo