Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قال ذو النون المصري (ثوبان بن إبراهيم المتوفى 246 هجرية، رحمه الله تعالى) ﻹبراهيم البناء البغدادي:
احفظ عني خمسًا، فإن أنت حفظتهن لم تُبالِ ماذا أصبت بعدهن.
قلت: وما هن يرحمك الله؟ فقال: عانق الفقر، وتوسد الصبر، وعادِ الشهوات، وخالف الهوى، وارجع إلى الله تعالى في أمورك كلها، فعند ذلك يورثك الشكر والرضا، والخوف والرجاء والصبر، وتورثك هذه الخمس خمسًا: العلم والعمل، وأداء الفرائض واجتناب المحارم، والوفاء بالعهود، ولن تصل بهذه الخمسة إﻻ بخمس، علم غزير، ومعرفة شافية، وحكمة بالغة، وبصيرة نافذة، ونفس واعية.
(1/489 من المختار من مناقب اﻷخيار للحافظ المبارك بن محمد ابن الأثير الجزري المتوفى 606 هجرية رحمه الله).
نسأل الله تبارك وتعالى أن يرزقنا العلم النافع الغزير والمعرفة الشافية، والحكمة البالغة، والبصيرة النافذة، وأن نكون من أصحاب النفوس الواعية.
احفظ عني خمسًا، فإن أنت حفظتهن لم تُبالِ ماذا أصبت بعدهن.
قلت: وما هن يرحمك الله؟ فقال: عانق الفقر، وتوسد الصبر، وعادِ الشهوات، وخالف الهوى، وارجع إلى الله تعالى في أمورك كلها، فعند ذلك يورثك الشكر والرضا، والخوف والرجاء والصبر، وتورثك هذه الخمس خمسًا: العلم والعمل، وأداء الفرائض واجتناب المحارم، والوفاء بالعهود، ولن تصل بهذه الخمسة إﻻ بخمس، علم غزير، ومعرفة شافية، وحكمة بالغة، وبصيرة نافذة، ونفس واعية.
(1/489 من المختار من مناقب اﻷخيار للحافظ المبارك بن محمد ابن الأثير الجزري المتوفى 606 هجرية رحمه الله).
نسأل الله تبارك وتعالى أن يرزقنا العلم النافع الغزير والمعرفة الشافية، والحكمة البالغة، والبصيرة النافذة، وأن نكون من أصحاب النفوس الواعية.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قال الحسنُ البصريُّ رضي اللهُ عنه:
إنَّ الدُّنيا دار عمل، من صحبها بالنقص لها والزهادة فيها سعد بها ونفعته صحبتها، ومن صحبها على الرغبة فيها والمحبة لها شقي بها وأسلمته إلى ما لا صبر له عليه ولا طاقة له به من عذاب الله، فأمرها صغير ومتاعها قليل، والفناء عليها مكتوب، والله تعالى ولي ميراثها، وأهلها محولون عنها إلى منازل ومنها يخرجون، فاحذروا ذلك الموطن.
إنَّ الدُّنيا دار عمل، من صحبها بالنقص لها والزهادة فيها سعد بها ونفعته صحبتها، ومن صحبها على الرغبة فيها والمحبة لها شقي بها وأسلمته إلى ما لا صبر له عليه ولا طاقة له به من عذاب الله، فأمرها صغير ومتاعها قليل، والفناء عليها مكتوب، والله تعالى ولي ميراثها، وأهلها محولون عنها إلى منازل ومنها يخرجون، فاحذروا ذلك الموطن.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
لا تُلْهِيَنَّكُمُ الدُّنْيا وشَهَواتُها ومَتاعُها وأَمْوالُها
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
لا تُلْهِيَنَّكُمُ الدُّنْيا وشَهَواتُها ومَتاعُها وأَمْوالُها
إِنَّ صاحِبَ العَقْلِ السَّلِيمِ هُوَ الَّذِي يُعُدُّ الزادَ لِيَوْمِ المَعادِ وإِنَّ خَيْرَ الزّادِ التَّقْوَى، والتَّقْوَى هِيَ أَداءُ الواجِباتِ واجْتِنابُ المُحَرَّمات. اللهم اجعل زادنا التقوى.
إِنَّ صاحِبَ العَقْلِ السَّلِيمِ هُوَ الَّذِي يُعُدُّ الزادَ لِيَوْمِ المَعادِ وإِنَّ خَيْرَ الزّادِ التَّقْوَى، والتَّقْوَى هِيَ أَداءُ الواجِباتِ واجْتِنابُ المُحَرَّمات. اللهم اجعل زادنا التقوى.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
الفَطِنُ هُوَ الذي عَمِلَ لما هُوَ باقٍ، ليسَ الذي ضَيَّعَ عُمُرَهُ باللّهْوِ واستَغرَقَ في الدُّنيا استِغرَاقَ مَن نَسِيَ أنه لا بُدَّ سيَمُوتُ لا مَحالةَ، وسَيَترُكُ وراءَهُ ما جَمَعَهُ مِن هذهِ الدُّنيا ولا يَصحَبُ إلى قبرِهِ إلا عملَهُ
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
تزوجها خليفة.. لفصاحتها
يُروى أنّ هذه القصة حدثت في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان، ومتعلقة باسم من الأسماء الخمسة (فو).
والقصة تعودُ لفتاة من عائلة فقيرة كانت على نهر دجلة، وأخذت تملأ قربتها بالماء، فتدحرجت منها وهي تنادي أباها قائلة:
- يا أبتِ أدركْ فاها، يا أبتِ سُكِب الماء منْ فيها، يا أبت غلبني فوها.
فلمّا سمعها عبدُ الملك بنُ مروان أرسل ليتزوّجَها لفصاحتها 😅
......................................
فاها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف.
فيها: اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء.
فوها: فاعل غلب مرفوع وعلامة رفعه الواو.
🔹للمراجعة:
الأسماء الخمسة: أبٌ أخٌ حمٌ ذو فو
ترفعُ بالواو، وتنصبُ بالألف، وتُجرُّ بالياء.
ويشترط أن تكون: مفردةً، مضافةً إلى غيرِ ياء المتكلِّم، وغيرَ مصغّرةٍ.
http://tlgrm.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية
يُروى أنّ هذه القصة حدثت في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان، ومتعلقة باسم من الأسماء الخمسة (فو).
والقصة تعودُ لفتاة من عائلة فقيرة كانت على نهر دجلة، وأخذت تملأ قربتها بالماء، فتدحرجت منها وهي تنادي أباها قائلة:
- يا أبتِ أدركْ فاها، يا أبتِ سُكِب الماء منْ فيها، يا أبت غلبني فوها.
فلمّا سمعها عبدُ الملك بنُ مروان أرسل ليتزوّجَها لفصاحتها 😅
......................................
فاها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف.
فيها: اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء.
فوها: فاعل غلب مرفوع وعلامة رفعه الواو.
🔹للمراجعة:
الأسماء الخمسة: أبٌ أخٌ حمٌ ذو فو
ترفعُ بالواو، وتنصبُ بالألف، وتُجرُّ بالياء.
ويشترط أن تكون: مفردةً، مضافةً إلى غيرِ ياء المتكلِّم، وغيرَ مصغّرةٍ.
http://tlgrm.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية
أسألُ اللهَ تعالى أن يجعلني وإياكم من الذين طالت أعمارهم وحسنت أعمالهم
اللَّهُمَّ ما أمسي بي من نعمة أو بأحدٍ من خلقك فـَمِنكَ وحدك لا شريك لك فلك الحمدُ ولك الشكر
(من قالها حين يصبح فقد أدى شكر يومه ومن قالها حين يمسي فقد أدى شكر ليلته. رواه الترمذيُّ)
(من قالها حين يصبح فقد أدى شكر يومه ومن قالها حين يمسي فقد أدى شكر ليلته. رواه الترمذيُّ)
اللهمَّ عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا إله إلا أنت
اللهم إني أعوذ بك من الكُـفرِ والفقر وأعوذ بك من عذابِ القبر لا إله إلا أنت .
تقال ثلاث مرات
اللهم إني أعوذ بك من الكُـفرِ والفقر وأعوذ بك من عذابِ القبر لا إله إلا أنت .
تقال ثلاث مرات
اللهم إني أمسيتُ أُشهدكَ وأُشهدُ حملةَ عرشك وملائكتكَ وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عَبدُكَ ورسولك.
( من قالها حين يصبح أو يمسي أربع مرات أعتقه الله من النار. رواه أبو داود)
( من قالها حين يصبح أو يمسي أربع مرات أعتقه الله من النار. رواه أبو داود)
اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير. ( رواه الترمذيُّ)
بسم الله الذي لا يضرُ مع اسمهِ شىءٌ في الأرضِ ولا في السماء وهو السميع العليم
( من قالها ثلاثا إذا أصبح و ثلاثا إذا أمسي لا يضره شىء. رواه ابنُ ماجه)
( من قالها ثلاثا إذا أصبح و ثلاثا إذا أمسي لا يضره شىء. رواه ابنُ ماجه)
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرش ِالعظيم .
(من قالها حين يصبح وحين يمسي سبع مرات كفاه الله ما أهمه من أمر الدُّنيا والآخرة).
(من قالها حين يصبح وحين يمسي سبع مرات كفاه الله ما أهمه من أمر الدُّنيا والآخرة).
أمسينا وأمسى المُلك لله ربِّ العالمين، اللهم إني أسألك خير هذه الليلة فتحها ونصرها ونورها وبركتها وهداها، وأعوذ بك من شرِّ ما فيها وشرِّ ما بعدها.
اللهم اجعل مساءنا مساء الشاكرين وألسنتنا ألسنة الذاكرين وقلوبنا قلوب الخاشعين وسرورنا سرور العارفين وأبصارنا أبصار الناظرين وخشوعنا خشوع المذنبين النادمين وأعمالنا أعمال المقبولين
https://t.me/getinfo
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
قومُ عادٍ لما كانوا على الإيمانِ بنبِيِّهِم كانت بلادُهُم فيها رخاءٌ وأمنٌ، ثم لما كذبوا نبيَّهُم وعكفوا على عبادةِ الأوثانِ. اللهُ تعالى أهلكَهُم، سلَّطَ عليهم الريحَ فأبادتهُم، هلكُوا كلّهُم إلا الذينَ ءامنوا بنبيِّهِم
قال اللهُ تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ} محمد 31
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
أذكرّكم أنّ الكتابة الصحيحة لصيغة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هي كتابة: اللهم صلّ على سيدنا محمد. ولا نكتب حرف الياء الزائد بعد اللام فى كلمة "صلّ". فلا نكتب "صلى أو صلّي". لا نكتب اللهم صلّي على سيدنا محمد و لا نكتب اللهم صلّى على سيدنا محمد
فإن كلمة "صلّي" كفعل طلب (أو ما يقال عنه فعل أمر فى غير هذا الموضع) هي لمخاطبة الأنثى وتكون بحذف حرف النون من المضارع: تصلين. نقول مثلا : يا أمي صلّي العصر
و نحن أدبا مع اللّه نستعمل صيغة المذّكر لذا لا نقول اللهم صلّي على سيدنا محمد. اما كلمة "صلّ" كفعل أمر يراد منه هنا الطلب مبني على حذف حرف العلة "الياء".
أما كلمة "صلّى الله على محمد" فهي صحيحة لأن كلمة "صلّى" هنا هي فعل ماضٍ وليس فعل طلب أو أمر صلّ وصلّي هي أفعال تفيد الطلب.
فائدة: في الماضي نقول: صلَّى الله عليه وسلَّم (بإثبات الألف)
وفي الدُّعاء نقول: اللَّهمَّ صلِّ عليه (بحذف الياء)
http://tlgrm.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية
فإن كلمة "صلّي" كفعل طلب (أو ما يقال عنه فعل أمر فى غير هذا الموضع) هي لمخاطبة الأنثى وتكون بحذف حرف النون من المضارع: تصلين. نقول مثلا : يا أمي صلّي العصر
و نحن أدبا مع اللّه نستعمل صيغة المذّكر لذا لا نقول اللهم صلّي على سيدنا محمد. اما كلمة "صلّ" كفعل أمر يراد منه هنا الطلب مبني على حذف حرف العلة "الياء".
أما كلمة "صلّى الله على محمد" فهي صحيحة لأن كلمة "صلّى" هنا هي فعل ماضٍ وليس فعل طلب أو أمر صلّ وصلّي هي أفعال تفيد الطلب.
فائدة: في الماضي نقول: صلَّى الله عليه وسلَّم (بإثبات الألف)
وفي الدُّعاء نقول: اللَّهمَّ صلِّ عليه (بحذف الياء)
http://tlgrm.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قالَ بعضُ أهلِ العلمِ: "كثير من النعَمِ لا يُعرَفُ قدْرُها إلَّا عند فقدها"
أبوك وأمك من نعم الله عليك، فاغتنم وجودهما ليكونا سببا لدخولك الجنّة، فقد جاء في الحديث الشريف: "بُعْدًا لِمَنْ أدرَكَ والديه حيَّيْنِ ولم يُدخِلاه الجنّة".
اللَّهُمَّ اجعلْنا من البارِّينَ بآبائنا أحياءً و أمواتًا
أبوك وأمك من نعم الله عليك، فاغتنم وجودهما ليكونا سببا لدخولك الجنّة، فقد جاء في الحديث الشريف: "بُعْدًا لِمَنْ أدرَكَ والديه حيَّيْنِ ولم يُدخِلاه الجنّة".
اللَّهُمَّ اجعلْنا من البارِّينَ بآبائنا أحياءً و أمواتًا
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قال الله تعالى: {وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24)} سورة الإسراء.
في هذه الآية الكريمة يأمرنا الله تعالى بالإحسان للوالدين، فالإحسان للوالدين فيه ثواب عظيم عند الله عز وجل. ونهانا الله عن إيذائهما حتى بالقول، فلا يقل ابن لأحد والديه أفٍّ. وأمرنا الله عز وجل أن نعاملهما بالحسنى، وأمرنا أن ندعو لهما.
في هذه الآية الكريمة يأمرنا الله تعالى بالإحسان للوالدين، فالإحسان للوالدين فيه ثواب عظيم عند الله عز وجل. ونهانا الله عن إيذائهما حتى بالقول، فلا يقل ابن لأحد والديه أفٍّ. وأمرنا الله عز وجل أن نعاملهما بالحسنى، وأمرنا أن ندعو لهما.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قال نبيُّ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: "أنتَ ومالُكَ لأبيكَ"
معناه: يجب عليك أن تخدِمه ببدنِك وبمالك، وأن تحسن إليه ببدنك وبمالك، إن احتاج الأمر إلى خدمة بدنية يجب على الولد أن يخدِمه، إذا مرض يجب عليه أن يتعاهده، وأما المال فإنّه ملزم بنفقته، حتى لو كان الأب يستطيع أن يعمل ويكفيَ نفسَه لكنه لم يفعل ( وكان بحاجة ) يجب على الولد أن يكفيَه النفقة منْ كِسوةٍ ومَطعَمٍ ومَشْرَب ومَسكن، ومثلُ الأبِ الأمُّ في ذلك، هذا ظاهرُ الحديث .اهـ
والحديث رواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق في مصنفه والطبراني في المعجم الكبير والأوسط والصغير والبزار والبيهقي في السنن الكبرى ودلائل النبوة وخرجه السيوطي في الجامع الكبير.
اللهم اجعلنا من البارين لوالديهم يا رَبَّ العالمينَ.
معناه: يجب عليك أن تخدِمه ببدنِك وبمالك، وأن تحسن إليه ببدنك وبمالك، إن احتاج الأمر إلى خدمة بدنية يجب على الولد أن يخدِمه، إذا مرض يجب عليه أن يتعاهده، وأما المال فإنّه ملزم بنفقته، حتى لو كان الأب يستطيع أن يعمل ويكفيَ نفسَه لكنه لم يفعل ( وكان بحاجة ) يجب على الولد أن يكفيَه النفقة منْ كِسوةٍ ومَطعَمٍ ومَشْرَب ومَسكن، ومثلُ الأبِ الأمُّ في ذلك، هذا ظاهرُ الحديث .اهـ
والحديث رواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق في مصنفه والطبراني في المعجم الكبير والأوسط والصغير والبزار والبيهقي في السنن الكبرى ودلائل النبوة وخرجه السيوطي في الجامع الكبير.
اللهم اجعلنا من البارين لوالديهم يا رَبَّ العالمينَ.