(وصف النبيّ كما وصفته أم معبد)
قولها ( ظَاهِرُ الْوَضَاءَةِ )
👈أي ظاهر الجمال،

( أَبْلَجُ الْوَجْهِ )
👈أي مشرق الوجه مضيء،

( حَسَنُ الْخُلُقِ )
( لَمْ تَعِبْهُ ثُجْلَة )
👈الثجلة عِظَمُ البطن مع استرخاء أسفله

( وَلَمْ تُزْرِ بِهِ صَعْلَة )
👈أي صغر الرأس

( وَسِيمٌ )
👈المشهور بالحسن كأنه صار الحسن له سمة

( قَسِيمٌ )
👈الحسن قسمة الوجه، أي كل موضع منه أخذ قسما من الجمال

( فِي عَيْنَيْهِ دَعَجٌ )
👈اشتد سوادها وبياضها واتسعت

( وَفِي أَشْفَارِهِ وَطَفٌ )
👈أي طول

( وَفِي صوَتِهِ صَحَلٌ )
👈 أي شبه البُحة

( وَفِي عُنُقِهِ سَطَعٌ )
👈أي طول العنق

(وَفِي لِحْيَتِهِ كَثَاثَةٌ )
( أَحْوَرُ )
👈اشتد بياض بياض عينيه مع سواد سوادهما

( أَكْحَلُ )
👈أي ذو كُحْلٍ، اسودت أجفانه خلقة

( أَزَجّ أَقْرَنُ)
👈أَي مَقْرُون الحاجبين

( شَدِيدُ سَوَادِ الشّعْرِ )
( إذَا صَمَتَ عَلاهُ الْوَقَارُ )
👈 أي الرزانة والحِلْم

( وَإِذَا تَكَلّمَ عَلاهُ الْبَهَاءُ)
👈من الحسن، الجلال والعظمة

( أَجْمَلُ النّاسِ وَأَبْهَاهُ مِنْ بَعِيدٍ وَأَحْسَنُهُ وَأَحْلاهُ مِنْ قَرِيبٍ حُلْوُ الْمَنْطِقِ )
( فصْلٌ لا نَزْرٌ وَلا هَذرٌ)
👈أي لا قليل ولا كثير أي ليس بقليل فيدل على عِيّ ولا كثير فاسد

( كَأَنّ مَنْطِقَهُ خَرَزَاتُ نَظْمٍ يَنحدرنَ )
👈أي كلامه محكم بليغ

(رَبْعَةٌ )
(لا تَقْتَحِمُهُ عَيْنٌ مِنْ قِصَرٍ )
👈أي لا تزدريه لقصره فتجاوزه الى غيره بل تهابه وتقبله

(وَلا تَشْنَؤُهُ مِنْ طُولٍ )
👈أي لا يُبْغَضُ لفرط طوله

( غُصْنٌ بَيْنَ غُصْنَيْنِ فَهُوَ أَنْضَرُ الثّلاثَةِ مَنْظَرًا )
(وَأَحْسَنُهُمْ قَدًّا )
👈أي قامة

( لَهُ رُفَقَاءُ يَحُفّونَ بِهِ. إذَا قَالَ اسْتَمَعُوا لِقَوْلِهِ. وَاذَا أَمَرَ تَبَادَرُوا إلَى أَمْرِهِ )
(مَحْفُودٌ)
👈أي مخدوم

( مَحْشُودٌ )
👈الذي يجتمع الناس حوله

(لا عَابِسٌ)
( وَلا مُفْنِدٌ)
👈المنسوب إلى الجهل وقلة العقل، الـمـُفْنِد أي لا فائدة في كلامه لكبرٍ أصابه .

بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ يا أجمل خلق الله كلهم
صلّى اللهُ عليه وسلّم

كَيفَ تَستَقبِلُ عامًا جديدًا ؟

كَيفَ تَستَقبِلُ يومًا جَدِيدًا؟

نَظِّم وَقتَكَ

تَجِدِ البركَةَ

فِي وقتِكَ وَعُمرِكَ

بسم الله الرحمن الرحيم
لا يجوز الاحتفال بأعياد الكفّار

الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد إمام المرسَلِين وقائِد الغُرّ المُحَجَّلِين وعلى جميع إخوانه من النبيّين والمرسلين وءاله الطيّبين وصحابته المَيامِين ومن تَبِعَهُم بإحسانٍ إلى يوم الدين.

أما بعد، فقد قال الله تبارَك وتعالى: ﴿وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾.

وقال اللهُ تعالى: ﴿وَمَن يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ﴾.

وقال اللهُ تعالى: ﴿وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللهِ هُوَ الْهُدَى﴾.

وقال اللهُ تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾.

وقال اللهُ تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ﴾.

وقال اللهُ تعالى: ﴿لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ﴾.

رُوِيَ عن أمِّ سَلَمَةَ زوجِ النبيّ صلى الله عليه وسلم أنها قالَت: "كان رسولُ اللهِ يصوم يومَ السبت ويومَ الأحد أكثرَ مما يصوم من الأيام ويقول: "إنهما عيدا المشركين فأنا أحِب أن أخالِفَهم" رواه أحمدُ في مسنده.

وعن أبي سعيد الخدريّ رضي اللهُ عنه أن النبيَّ صلّى اللهُ عليه وسلم قال: "لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ "اليَهُودَ والنَّصَارَى"؟ قَالَ: فَمَنْ" (أي هم المَعْنِيُّون بهذا الكلام). وعن ابن عمرَ رضي اللهُ عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن تَشَبَّهَ بِقَومٍ فهو مِنهُم" أخرجه أبو داود وصحّحه ابن حبان. وفي سنن النسائيّ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما، فلما قَدِم النبيّ صلى الله عليه وسلم المدينة قال: "كانَ لكُم يَومانِ تَلْعَبُون فِيهما وقد أَبْدَلَكُم الله بِهما خَيرًا منهما يوم الفطر ويوم الأضحى".

رَوَى التَّرْمِذِي عَنْ عَبْدِ اللهِ بِنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تُكْثِرُوا الكَلَامَ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللهِ فَإِنَّ كَثْرَةَ الكَلَامِ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللهِ قَسْوَةٌ لِلقَلْبِ، وَإِنَّ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنَ اللهِ القَلْبُ القَاسِيَ".

وَفِي مَسْنَدِ البَزَّارِ عَنْ أنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَرْبَعَةٌ مِنْ الشَّقَاءِ: جُمُودُ العَيْنِ، وَقَسَاوَةُ القَلْبِ، وَطُولَ الأَمَلِ، وَالحِرْصُ عَلَى الدُّنْيَا".

قال الشاعر ابن الرومي:

عدوك من صديقك مستفاد
فأقلل ما استطعت من الصحاب
فإن الداء أكثر ما تراه
يكون من الطعام أو الشراب
وإنك قلما استكثرت إﻻ
وقعت على ذئاب في ثياب
فدع عنك الكثير فكم كثير
يعاب وكم قليل مستطاب
وما اللجج الملاح بمرويات
وتلقى الري في النطف العذاب
إذا انقلب الصديق غدا عدوا
مبينا واﻷمور إلى انقلاب

إن كنتَ تبغي الرشاد محضًا.. لأمر دنياك والمعادِ

فخالف النفس في هواها.. إن الهوى جامع الفساد

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صنائع المعروف تقي مصارع السوء" رواه الطبرانيُّ بإسناد حسن. 575 من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح للحافظ عبد المؤمن بن خلف الدمياطي المتوفى 705 هجرية رحمه الله

#حديث_شريف

قَالَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم: «الدِّينُ النَّصِيْحَةُ» قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: «لله، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

#حديث_شريف

من عذاب القبر ضغطة القبر يقترب حائطَا القبر من جانبيه حتى تتداخل أضلاعه، أضلاعه التي عن جانبه الأيـمن تتداخل مع أضلاعه التي عن الجانب الأيسر. أحبتي من ذا الذي يحتمل ألمَ التواءٍ في أحد أصابعه، من ذا الذى يحتمل ألم كسر في اليد، فأيّ ألم ذاك حين تتداخل الأضلاع بعضها ببعض. اللهم أجرنا من عذاب القبر وضغطته يا أرحم الرّاحمين يا أرحمَ الرّاحمين يا أرحم الراحمين.

ومن عذاب القبر أيضًا الانزعاج من ظُلمة القبر ووحشته ومنه أيضًا ضرب منكر ونكير للكافر بمطرقة من حديد لو ضُرب بها جبل لذاب يُضربُ ضربةً فيصيح من الألم صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين أي إلا الإنسَ والجنَّ.

ومن عذاب القبر أيضًا تسليط الأفاعِي والعقاربِ وحشرات الأرض عليه فتنهش وتأكل من جسده ففي المستدرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يقال للفاجر: "ارقد منهوشًا، فما من دابة في الأرض إلا ولها في جسده نصيب " اهـ، وروى الطبرانيُّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "وَيُسَلَّطُ عَلَيْهِ عَقَارِبُ وَثَعَابِينُ، لَوْ نَفَخَ أَحَدُهُمْ فِي الدُّنْيَا مَا أَنْبَتَتْ شَيْئًا تَنْهَشُهُ وتؤمر الأرضُ فتضمه حتى تختلف أضلاعُهُ" اهـ.

#القبر

قصة دعاء اللَّهُمَّ حَسِّنِ العَمَلَ وَبَلِّغِ الأَجَل
كانَ رجلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُسَمّى العِرْباضَ بْنَ سارِية كَبِرَ سنُّه بعد وفاةِ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم، فصارَ يَشْعُرُ بِضَعفٍ وانْحِطاطٍ في جِسمه، فكانَ يَتَمنّى الموتَ فيقولُ: اللهُمَّ إِنَّهُ كَبِرَ سِنِّي وَرَقَّ عَظْمِي فَاقْبِضْنِي إليكَ غَيْرَ مَفتون، فَبَيْنَا هُو ذاتَ يومٍ في مسجدٍ رَأى شابًّا جميلَ الشَّكلِ يَلْبَسُ ثَوْبًا أَخْضَرَ عَلى ثَوبٍ أخضَر، فقالَ لهُ لا تَقُل هَكذا، قالَ لهُ ماذا أقولُ؟ قال: قُل: اللَّهُمَّ حَسِّنِ العَمَلَ وَبَلِّغِ الأَجَل، فقالَ جزاكَ اللهُ خيرًا يا ابنَ أخي مَن أنتَ (هُو ظَنَّهُ مِنَ البَشَرِلِذلكِ قالَ لهُ يا ابْنَ أَخي)
فقالَ أنا رَتَائِيلُ الّذي يَسُلُّ الحَزَن مِن صُدورِ المُؤمنينَ. فَهذا المَلَكُ الّذي ظَهرَ لِلعِرباضِ بنِ سارِيةَ صاحبِ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِهَذا الشَّكْلِ البَشَريّ مِن ملائكةِ الرَّحمةِ الّذينَ هُم مَأمورونَ بِأنْ يَدوروا في الارضِ لِزِيارةِ المُؤمِنينَ الصَّالحِينَ لِيُفَرِّجُوا عَنْهُم كَرْبًا أو يُعَلِّموهُم فائِدةً دِينيَّةً أو يُنَشِّطُوهُم على طاعةِ اللهِ تَعالى حتَّى يَزيدوهُم نَشاطًا، يَزورونَ الصَّالِحينَ، أَوْلياءَ اللهِ في الأرْضِ، هذا مِن جُمْلَتِهم، هذا يُقالُ لهُ مَلَكٌ مِنْ مَلائكةِ الرَّحمةِ.
كُلُّ سَماءٍ لَها رَئيسٌ مِنَ المَلائكةِ، السَّماءُ الأُولى الّتِي تَلِينا لَها رَئيسٌ يُسَمّى إسْماعِيل تَحْتَ يَدِهِ اثنا عَشَرَ ألفًا مِنَ المَلائِكَة.