كم من أناس

انتقلوا من القصور إلى القبور
ومن ضياء المهود إلى ظلمة اللحود

ومن ملاعبة الأهل والولدان
إلى مقاساة الهوام والديدان

ومن النعيم بالطعام والشراب
إلى التمرغ في الثرى والتراب

ومن أنس العشرة
إلى وحشة الوحدة

فأخذهم الموت على غرة
وسكنوا القبور بعد حياة الترف واللذة
وتساووا جميعًا بعد موتهم في تلك الحفرة

نسألُ اللهَ تعالى أنْ يَجعلَ قبورَنا روضة من رياض الجنّة.
اللهم أحسن ختامنا وهون علينا سكرات الموت وكرباته وأدخلنا الجنّة من غير سابق عذاب يا أرحم الرّاحمين

أوصى عالِمٌ أحدَ مريديهِ فقالَ: أوصيكَ بتقوى اللهِ في السِّرِ والعَلانِيَة، وبالإقلاعِ عنِ الأمورِ التي تُوجِبُ الحِرمان، فإنَّ طلبَ الأمدادِ بِلا استعداد كالسفرِ بلا زاد، وأوصيكَ بمُرَاعاةِ الأنفاسِ وحِفظِ الحواس، والرِّضا بالموجود، والصبرِ على المفقودِ، والوفاءِ بالعُهُود، وكثْرَةِ الرُّكوعِ والسُّجود، والعملِ بالسُّنَّة، والاقتِداءِ بالأئِمَّة، وموافقَةِ المُتَبَتِّلِ الطَّائِع، ومجالسَةِ المُنِيب ِالخاشِع، ومعاشرَةِ الوفيِّ الخاضِع، وزيارةِ السَّاجِدِ الرَّاكِع، وكنْ يا أخي كثيرَ العلم، عظيمَ الحِلم، واسِعَ الصَّدر، وليكُن ضَحِكُكَ تبسُّمًا، واستفهامُكَ تعلُّمًا، ناصِحًا للغافِل، معلِّمًا للجاهِل، لا تؤذي مَنْ يؤذِيْكَ، ولا تدخُل ْفي ما لا يعنيك، لا تَشْمَتْ بالمصائِب، ولا تُلوِّث لِسانَك بغيْبَة، صادِق َالقول، وقَّافًا عندَ الشُّبُهات، أبًا لليتيم، بُشراكَ في وجهِكَ، وحسنُكَ في قلبِكَ، مشغولا بنفسِك، كثيرَ العبَادة، طالبًا للزيادةِ، كثيرَ الصَّمت، تحمِلُ أذى مَنْ جَهِلَ عليك، وكُنْ عفُوًّا عمَّنْ أساءَ إليك، تَرْحَمُ الصغير، وتُوقِّرُ الكبير، وكُنْ أمِينًا على الأمانةِ، بعيدًا عنِ الخيانَةِ، صبورًا عند َالشَّدائِد، قليلَ المَؤُونَةِ، كثيرَ المَعُوْنَةِ، طويلَ القيام، كثيرَ الصيام، تصلي رَهْبة، وتصومُ رَغبة، غاضًّا للطرف، قليلَ الزَّلَل، كثيرَ العمَل، أديبًا معَ الأولياء، كلامُك حِكمة، ونظرُك عِبرة، قليلَ الضَّجر، لا تكشِفْ عورة، ولا تكنْ حقودًا أو حَسودًا، تطلُبُ منَ الأمورِ أعلاها، معمِّرًا للأرضِ بجسمِكَ، وللمقابِرِ بروحِك، لابسًا ثيابَ التواضع، متجرّدًا عن المقامِع، متوكّلا على المدبّر الصَّانِع . اهـ

هِيَ الدُّنْيَا تَقُولُ بِمِلْءِ فِيهَا حَذَارِ حَذَارِ مِنْ بَطْشِي وَفَتْكِي.

قال أحدُ العارفين: الدُّنْيَا غَرَّارَةٌ مَكَّارَةٌ.. تُعْرِضُ عَنِ الْمُقْبِلِ فَتَزِيدُ إِقْبَالَهُ وَتُقْبِلُ عَلَى الْمُعْرِضِ وَتُرِيدُ إِذْلاَلَهُ.. لَهَا قُيُودٌ وَأَغْلاَلٌ وَأَخْطَارٌ وَأَهْوَالٌ تَخْفَى عَلَى الْمَغْرُورِ فَلا يَزَالُ يَتَخَبَّطُ فِي الْمَحْذُورِ. ظَاهِرُهَا حُلْوٌ جَمِيلٌ وَحَقِيقَتُهَا غَمٌّ طَوِيلٌ تَتَجَمَّلُ بِجَوَاهِرِ الشَّهَوَاتِ وَلآلِىءِ الْمَلَذَّاتِ وَخُيُوطُ عُقُودِهَا حَيَّاتٌ حَيَّاتٌ. طَلْعَتُهَا مُزَخْرَفَةٌ وَرَاحَتُهَا مُزَيَّفَةٌ.. حُلْوُهَا مُرٌّ وَصَفْوُهَا كَدَرٌ لَذَّتُهَا سَاعَةٌ. وَالنَّدَمُ وَالْحُزْنُ فِي كُلِّ سَاعَةٍ. دَارُ فِرَاقٍ وَتَنَافُسٍ وَشِقَاقٍ، بِضَاعَتُهَا مَعِيبَةٌ وَغَدَرَاتُهَا قَرِيبَةٌ. تَدْعُوكَ مِنْ كُلِّ طَرِيقٍ وَالشَّرُّ فِي كُلِّهَا مُحِيطٌ مُحِيقٌ وَابْنُ ءَادَمَ فِيهَا. يُوَاجِهُ أَنْيَابَ فِيهَا. مَغْرُورٌ مَبْهُورٌ. يَحْيَا فِي وَهْمِ نَيْلِهَا وَهُوَ غَارِقٌ فِي دَيَاجِيرِ لَيْلِهَا. يَطْلُبُهَا لِنَفْسِهِ مِلْكَ يَمِينٍ فَتَسْتَرِقُّهُ بِيُسْرَاهَا يَفْتَحُ فَمَهُ لِيَأْكُلَهَا فَتَبْلَعُه.. يُمْضِي عُقُودَهَا وَيُرْضِي وُعُودَهَا فَتَخْلَعُهُ.. تُغْرِيهِ بِالْبَهَارِجِ فَيَنْدَفِعُ كَالسَّكْرَانِ وَتَمْنَعُهُ وَحَالُهُ مَعَهَا لاَ هُوَ نَائِلٌ فَيَشْبَعُ وَلا مَحْرُومٌ فَيَقْنَعُ. يَسْعَى لَيْلَ نَهَارَ إِلَى وِصَالَهَا فَتَتَخَلَّفُ، وَيَتَمَلَّقُ وُدَّهَا بِأَنْفَسِ مَا عِنْدَهُ فَتَتَأَفَّفُ. يَرْجُوهَا وَتَهْجُوهُ وَيَهْجُرُهَا وَتَرْجُوهُ. يَطْلُبُهَا فَتَتْرُكُهُ وَيَتْرُكُهَا فَتُمْسِكُهُ. يَبْنِيهَا فَتَهْدِمُهُ وَيُعْطِيهَا فَتَحْرِمُهُ.. يَخْدِمُهَا فَلا تَشْكُرُ وَيَشْكُرُهَا فَلا تَذْكُرُ. يُرِيدُ أَنْ يَجْمَعَهَا فَتُفَرِّقُهُ وَيَطْلُبُ رَاحَتَهَا فَتُؤَرِّقُهُ. يَرْفَعُهَا فَتُدْنِيهِ وَيُدْنِيهَا فَتُقْصِيهِ. يَحْسَبُ أَنَّهُ قَدْ حَازَهَا وَهِيَ مَلَكَتْهُ .. وَيَظُنُّهَا فِي جَيْبِهِ وَهُوَ فِي قَيْدِهَا. وَأَنَّهُ أَكَلَ أَخْضَرَهَا وَيَابِسَهَا وَبَيْنَ أَنْيَابِهَا بَقَايَا لَحْمِهِ وَشَظَايَا عَظْمِه.. كُلَّمَا ضَحِكَتْ لَهُ ضَحِكَتْ عَلَيْهِ.. وَكُلَّمَا أَمَّنَتْهُ فَغَدْرُهَا بَيْنَ يَدَيْهِ.. عَقْرَبِيَّةُ اللَّدَغَاتِ أُفْعُوَانِيَّةُ الْعَضَّاتِ.. مَلْمَسٌ نَاعِمٌ وَخَطَرٌ جَاثِمٌ، فَمَتَى أُفِيقُ وَأَفْهَمُ وَأَسْتَوِي بِلا اعْوِجَاجٍ؟ هِيَ الدُّنْيَا تَقُولُ بِمِلْءِ فِيهَا حَذَارِ حَذَارِ مِنْ بَطْشِي وَفَتْكِي. اهـ

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
اللهُ لا إِلَـهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَىءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

مَنْ أرادَ أنْ يكونَ مأواهُ في الآخرةِ تلكَ الجنَّةَ الواسعةَ فليلزَمِ الجماعةَ، لا يتركُ، لا يفارِقُ. ثُمَّ الرَّسُولُ عليهِ السَّلامُ لعنَ منْ فارقَ الجماعةَ عقيدةَ الجماعةِ عقيدةَ الجمهورِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "سِتَّةٌ لَعَنْتُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللهُ، وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَابٌ:
الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ،
وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ،
وَالْمُسَلَّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ بذلك من عز اللهُ، وَلِيُعِزَّ بِهِ مَنْ أَذَلَّ اللهُ،
وَالْمُسْتَحِلُّ لِحَرَمِ اللهِ،
وَالْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ الله، -يَعْنِي وَالْمُسْتَحِلَّ لِحُرَمِ اللهِ-
وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي"
رَواهُ الحاكمُ وابنُ حِبَّانَ والبيهقيُّ وغيرُهُمْ
https://t.me/getinfo

سأل أحدُ الصحابةِ رسولَ اللهِ فقال: يا رسولَ اللهِ من أبرّ ؟
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: (أمك)
فقال: ثُم من ؟
قال الرسول: (أمّك)
فقال: ثُم من ؟
قال الرسول: (أمك)
فقال: ثُم من ؟
قال رسول الله: (أباك، ثُم الأقربَ فالأقرب) رواه أبو داود

حضّ رسول الله في حديثه هذا على برّ الأمّ ثلاثًا وعلى برّ الأب مرّة لعنائها وشفقتها مع ما تقاسيه من حمل وطلق وولادة ورضاعة وسهر ليل... فينبغي أن يكون المؤمن بارًا بأمه وأبيه وهذا فيه أجر عظيم، فلا يتذمر من خدمتهما والإحسان إليهما فكم قد تعبا حتى صار على ما هو عليه.

بابُ ما يقول إذا رأى ما يُحِبّ وما يَكره
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى ما يُحِبّ قال: "الحَمْدُ للهِ الَّذي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحاتُ" وإذا ما يكره قال: "الحَمْدُ للهِ على كلّ حالٍ"
[قال الحاكم أبو عبد الله: هذا حديث صحيح الإِسناد]

بابُ دُعاءِ الإِنسانِ لمن صَنَعَ معروفًا إليه أو إلى النَّاسِ كلِّهم أو بعضِهم، والثناءِ عليه وتحريضه على ذلك

في كتاب الترمذيِّ عن أُسامةَ بن زيد رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ صُنِعَ إِلَيْه مَعْرُوفٌ فَقالَ لِفاعِلِهِ: جَزَاك اللهُ خَيْرًا، فَقَدْ أبْلَغَ في الثَّناء" [قال الترمذي: حديث حسن صحيح]
وفي صحيح البخاريِّ عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: أتى النبيُّ صلى الله عليه وسلم الخلاءَ، فوضعتُ له وَضوءًا، فلما خرج قال: "مَنْ وَضَعَ هَذَا؟" فأُخبر، قال: "اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ في الدِّينِ".
https://t.me/getinfo

نصيحة للهِ تعالى
الذي لا يَبذُلُ جُهدَه في طَاعةِ اللهِ في حَياتِهِ فقَد فَاتَهُ الخَيرُ ويَبقَى مَعهُ النّدَمُ، والذي لا يَبذُلُ جُهدَه في أيّامِ شَبابِهِ يَعجِزُ بعدَ ذلكَ عن كثيرٍ منَ الأعمالِ التي تَنفَعُه في الآخِرةِ فيَندَمُ.
فَلا يَنبغي الاشتِغالُ باللّهوِ واللّعِبِ عمّا يَنفَعُ الإنسانَ في قَبرِهِ وفي آخِرتِهِ.
اللهم ارزقنا بركة الوقت واجعلنا من الذين يستعملون أوقاتهم في عمل الطّاعةِ يا كريمُ يا رَبَّ العالمينَ
https://t.me/getinfo