الدُّنيا مزرعةُ الآخرةِ

استَعِدُّوا للآخِرَة تُوبُوا إلى رَبّكُم وتزَوَّدُوا لآخِرَتِكُم

حفظُ اللّسانِ يُساعِدُ الإِنسانَ على حِفظِ الدِّين، يُساعِدُ على التّحفّظِ والسّلامة مِن كثيرٍ مِن آفاتِ الدِّين لأنّ كثيرًا مِن آفاتِ الدِّين سبَبُها اللّسان

سَهّلَ اللهُ لنا طَريقَ الخَيرِ
https://t.me/getinfo

فَضْلُ الْعُلَمَاءِ وَالْحَثُّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ وفَضْلُ الِاجْتِمَاعِ عَلَى تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا؛ نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ؛ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا؛ سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ. وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا؛ سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ. وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ؛ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ. وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ؛ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ ". رَوَهُ مُسلمٌ وغيرُهُ
https://t.me/getinfo

الْأَمْرُ بِالتَّيْسِيرِ وَتَرْكُ التَّنْفِيرِ

عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا وَأَبَا مُوسَى إِلَى الْيَمَنِ، قَالَ: "يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا وَلَا تَخْتَلِفَا". رَواهُ البخاريُّ وغيرُهُ

هذه وصية عظيمة من النَّبِيِّ إلى الدُّعاة وارشادهم إلى أساليب الدّعوة إلى الدِّين.
فكم من أناس دخلوا في الإسلام بسبب الرّفق والمعاملة الطيبة من المسلمين. وكم من عاصٍ تاب وصار من المتقين بسبب الرّفق والنصيحة الطيبة. وفيه حثٌّ على التطاوع بين الإخوان نصرة للدين ولنشره وعدم الانشغال بالخصومات والخلافات
https://t.me/getinfo

فائدة تبدأ بها صباحك
حديث: "مَنْ قال لا إله إلا اللهُ الملِكُ الحقُّ المبين، في كلّ يوم مائة مرّة، كان له أمان من الفقر ومن وحشة الْقَبْر".
رواه الحافظ البغدادي في تاريخ بغداد 12|358، والحافظ أبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء8|280 .
الحقّ: معناه هو الموجود حقيقة، المتحقّق وجوده "النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير".
المبين: بمعنى الظاهر: هو الّذي عُرف بطرق الاستدلال العقلي بما ظهر لهم من آثار أفعاله وأوصافه.
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

الله يجعلنا ممن يصلحون عيوبهم ويجعلنا صادقين مخلصين في النصح عاملين بما ننصح.

إنْ كانَ عيْسَى بَرَا الأَعْمَى بدَعوتِه

فكمْ براحَتِه قدْ ردَّ مِنْ بَصَرِ

رَوى البُخاريُّ ومُسْلمٌ من حَديثِ جَابرٍ: "عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الحدَيْبِيَةِ وكانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بينَ يدَيْه رَكْوةٌ يتَوضَّأُ مِنْها فَجَهَشَ النّاسُ فَقالَ "مَا لَكُمْ"؟ فَقالوا يَا رسُولَ الله ليسَ عندَنا ما نتَوضَّأُ بهِ ولا ما نَشْرَبُه إِلا ما بَيْنَ يَدَيْكَ، فَوضَع يدَهُ في الرَّكْوةِ فَجعلَ الماءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أصَابِعِهِ كأمْثالِ العيُونِ، فشَرِبْنا وتَوضَّأْنا، فَقيْلَ كَمْ كُنْتُم؟ قالَ لَو كُنّا مائةَ ألفٍ لكَفَانا كُنّا خَمْسَ عشْرَة مائةً".

ومن مُعجزاتِه ردُّ عَينِ قتادَةَ بعدَ انقِلاعِهَا، فقَد روى البَيهقيُّ في الدّلائلِ عن قَتادَةَ بنِ النُّعمانِ أنّه أُصيبَت عَيْنُه يَومَ بَدرٍ فسَالَت حَدَقَتُه على وجْنَتِه فأرادُوا أنْ يقْطَعُوها فسَألُوا رسُول الله فَقالَ "لا"، فدَعَا بهِ فغَمزَ حدَقَتَهُ براحَتِه، فكَانَ لا يَدْرِي أيَّ عيْنَيهِ أُصِيْبَت. اهـ.


وفي هَاتينِ المعجِزَتينِ قالَ بَعضُ المادِحينَ شِعْرًا من البَسِيطِ:


إنْ كانَ مُوسَى سَقَى الأَسْباطَ من حَجَرٍ

فإنَّ في الكفّ مَعْنًى ليسَ في الحجَرِ

إنْ كانَ عيْسَى بَرَا الأَعْمَى بدَعوتِه

فكمْ براحَتِه قدْ ردَّ مِنْ بَصَرِ

الله يجعلنا ممن يصلحون عيوبهم ويجعلنا صادقين مخلصين في النصح عاملين بما ننصح.

رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبيًا رسولًا، أسعد الله صباحكم.
عن أنس بن مالك قال: قالَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم: "إنّ من الناس مفاتيحَ للخير، مغاليقَ للشرّ، و إنّ من الناس مفاتيحَ للشرّ، مغاليقَ للخير، فطوبى لمَنْ جعل اللهُ مفاتيحَ الخير على يديه، و ويلٌ لمَنْ جعل اللهُ مفاتيحَ الشرّ على يديه". رواه ابن ماجه، وصحّحه ابن حبان.
الله يجعلكم مفاتيح للخير مغاليق للشر.

مرحبا بكل من انضم إلينا أخيرا وبمن هم معنا منذ زمن شكرًا لكم
نتمنى ان ما نقدمه يحوز رضاكم 🌹

فائدة تبدأ بها صباحك
حديث: "مَنْ قال لا إله إلا اللهُ الملِكُ الحقُّ المبين، في كلّ يوم مائة مرّة، كان له أمان من الفقر ومن وحشة الْقَبْر".
رواه الحافظ البغدادي في تاريخ بغداد 12|358، والحافظ أبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء8|280 .
الحقّ: معناه هو الموجود حقيقة، المتحقّق وجوده "النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير".
المبين: بمعنى الظاهر: هو الّذي عُرف بطرق الاستدلال العقلي بما ظهر لهم من آثار أفعاله وأوصافه.
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ كان يقول في دبر كل صلاة إذا سلم: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شىء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد» [رواه البخاريُّ ومسلمٌ]

(ولا ينفع ذا الجد منك الجد)
الجد: هو الحظ والغنى والعظمة والسلطان. أي لا ينفع ذا الحظ في الدُّنيا بالمال والولد والعظمة والسلطان منك حظه أي لا ينجيه حظه منك، وإنما ينفعه وينجيه العمل الصالح. [شرح النوويّ على مسلمٍ]