قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "مَنْ تَوَاضَعَ للهِ دَرَجَةً رَفَعَهُ اللهُ دَرَجَةً حَتَّى يَجْعَلَهُ فِي أَعْلَى عِلِّيِّيْنَ، وَمَنْ تكَبَّرَ عَلَى اللهِ دَرَجَةً وَضَعَهُ اللهُ دَرَجَةً حَتَّى يَجْعَلَهُ فِي أَسْفَلِ السَّافِلِيْنَ" رَوَاهُ أَحْمَدُ.
عَلَى حَسَبِ مَا يَكُوْنُ الإِنْسَانُ المُؤْمِنُ مُتَوَاضِعًا اللهُ يَرْفَعُهُ دَرَجَاتٍ حَتَّى يَكُوْنَ مِنْ أَهْلِ عِلِّيِّيْنَ.

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "مَنْ تَوَاضَعَ للهِ دَرَجَةً رَفَعَهُ اللهُ دَرَجَةً حَتَّى يَجْعَلَهُ فِي أَعْلَى عِلِّيِّيْنَ، وَمَنْ تكَبَّرَ عَلَى اللهِ دَرَجَةً وَضَعَهُ اللهُ دَرَجَةً حَتَّى يَجْعَلَهُ فِي أَسْفَلِ السَّافِلِيْنَ" رَوَاهُ أَحْمَدُ.
عَلَى حَسَبِ مَا يَكُوْنُ الإِنْسَانُ المُؤْمِنُ مُتَوَاضِعًا اللهُ يَرْفَعُهُ دَرَجَاتٍ حَتَّى يَكُوْنَ مِنْ أَهْلِ عِلِّيِّيْنَ.

قال أحد الصالحين رحمه الله تعالى رحمة واسعة: "اَلدَّعْوَةُ إِلَى اللهِ تَحْتَاجُ إِلَى أُمُوْرٍ مِنْـهَا التَّوَاضُعُ وَالتَّحَآبُّ وَالْحِلْمُ وَالتَّطَاوُعُ. أَمَّا التَّوَاضُعُ فَإِنَّـهُ يَدْعُوْ إِلَى التَّآلُفِ. الرَّسولُ سَمَّاهُ أفضلَ العبَادَةِ "إِنَّكُمْ لَتَغْفُلُوْنَ عَنْ أَفْضَلِ العِبَادَةِ التَّوَاضُع" وَقَالَ عليه الصلاة والسلام: "مَنْ تَوَاضَعَ للهِ درَجَةً رَفَعَهُ اللهُ درجةً حَتَّى يَبْلُغَ إِلَى عِلّيّـيْنَ" وَقَالَ: "مَنْ تَكَبَّرَ دَرَجَةً خَفَضَهُ اللهُ درجةً حَتَّى يَبْلُغَ أَسْفَلَ سَافِلِيْنَ". مَن استمَرَّ عَلَى التكبُّرِ يصِلُ إِلَى أسفلِ السَّافلينَ فِي الانْحطاطِ الْمَعنويِّ وهو الْخُسرانُ معناه هو أَخْسَرُ الْخَاسِرِيْنَ. وَأَهْلُ العلمِ يَكْثُرُ الاستِفَادَةُ مِنْهُمْ عَلَى حَسَبِ تَوَاضُعِهم وبِفَقْدِ التواضُعِ أهلُ العلمِ يَقِلُّ الانتفاعُ بِهم.
وَأَمَّا التَّحَآبُّ وَالتَّـوَادُّ فَهُوَ أَسَاسُ النَّفْعِ وَالانتفاعِ فَقَدْ قَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا تَدْخُلُوْا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوْا وَلا تُؤْمِنُوْا حَتَّى تَحَآبُّوْا" معنى وَلاَ تُؤْمِنُوْا حَتَّى تَحَآبُّوْا أَيْ لا يكونُ إِيْمَانُ الْمَرْءِ كَامِلا حَتَّى يُحِبَّ إخوانَـهُ يُحِبُّ لَهم الْخَيْرَ ويكرَهُ لَهم الشَّرَّ يَفْرَحُ لفَرَحِ إخوانِـه وَيَحْزَنُ لِحُزْنِهِمْ مَعْنَى الْحَدِيْثِ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَعَ الأَوَّلِيْنَ إِلا إِذَا كَانَتْ فِيْهِ هذِهِ الْمَحَبَّةُ. وَأَمَّا التَّـطَاوُعُ فَهُوَ مَطْلُوْبٌ لأَنَّ الاستِفَادَةَ بَيْنَ الإِخْوَانِ لا تَتِمُّ بدُوْنـهِ وَمَعْنَى التَّطَاوُعِ هو التَوَافُقُ عَلَى مَا فِيْهِ خَيْرٌ يَسْتَضِيْءُ الْمُؤْمِنُ بِمَا عندَ أخِيه مِنَ الفَهْمِ وَالْمَعْرِفَةِ ويستفِيْدُ الآخَرُ مِنْهُ ذلِكَ. وَأَمَّا الْحِلْمُ فَهُوَ الصَّبْرُ عَلَى الْمُتَعَلّمِيْنَ خُصُوْصًا وَعَلَى غيرِهِم عُمُوْمًا لأَنَّ الْمُعَلّمَ إِذَا عَوَّدَ نفسَه الْحِلْمَ تكونُ إفادَتُـهُ أَكْثَرَ وذلِكَ لأنَّ كَثِيْرًا مِنَ الْمُعَلّمِيْنَ يضجَرُوْنَ مِن كَمَالِ الإِفَادَةِ وَيُحْرَمُوْنَ خَيْرًا كَثِيْرًا".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من تواضع لله رفعه الله". وقال: "إنكم لتغفلون عن أفضل العبادة التواضع". فالتواضع التواضع يا عباد الله. وانظروا قول أهل العلم كن أرضا تكن لله أرضى. وانظروا قول سيدنا أحمد الرفاعي رضي الله عنه: "أيها السالك إياك ورؤية النفس إياك والغرور إياك والكبر فإن كل ذلك مهلك ما دخل ساحة القرب من استصغر الناس واستعظم نفسه".

يا أخي كن قدوة لغيرك في الخير والتواضع لا في الكبر والترفع على الغير.

يا أخي جالس الفقراء يقول سيدنا أحمد الرفاعي: "من جلس مع الفقراء زاده الله الرضا بما قسمه الله تعالى ومن جلس مع الأغنياء زاده الله الحرص في الدُّنيا وما فيها".
يا أخي ارضَ بما قسم الله لك وانظر في أمور الدُّنيا إلى من هو دونك لا إلى من هو فوقك وعليك بالقناعة فإنها كنز عظيم وبها راحة النفس.

اللهم ارزقنا التواضع والقناعة بفضلك وكرمك يا أرحم الراحمين وأكرمنا برؤية نبيك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم.

‌‎أحبتي متابعين القناة
لتفادي حذف حسابك على تيليغرام بعد غيابك ولو بفترة قصيرة

‌‎⬅️ادخل إلى الإعدادات من داخل التيليغرام
‌‎⬅️ثم الخصوصية والأمان
‌‎⬅️ثم تدمير ذاتي للحساب
‌‎⬅️ثم إذا كنت غائب لمدة
‌‎✅اختر 1 سنة ثم اضغط موافق
- - - - - - - - - - - - - - - - -
‏⤵️Go to Settings
‏⤵️ Privacy and Security
‏⤵️Account self-destructs
‏⤵️ If you're away for
‏✅ Choose 1 year

‌‎حيث قامت شركة تيليغرام بتعديل النظام بحيث أنه في حال عدم دخولك إلى تيليغرام لمدة شهر سيتم حذف حسابك بالكامل وحذف المجموعات والقنوات التي قمت بالاشتراك بها ومحادثاتك لن تعود لذلك جرى التنبيه ..!!

الاسترجاعُ
مَا يُقَالُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ

عَنِ ابْنِ سَفِينَةَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَا مِنْ عَبْدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ، فَيَقُولُ: إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ اؤْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا. إِلَّا أَجَرَهُ اللهُ فِي مُصِيبَتِهِ، وَأَخْلَفَ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا". قَالَتْ: فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ، قُلْتُ كَمَا أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ فَأَخْلَفَ اللهُ لِي خَيْرًا مِنْهُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ مُسلمٌ في كِتَاب: الْجَنَائِزُ. بَابٌ: مَا يُقَالُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ. وَرَوَى البيهقيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: "مَنِ اسْتَرْجَعَ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ جَبَرَ اللهُ مُصِيبَتَهُ، وَأَحْسَنَ عُقْبَاهُ، وَجَعَلَ لَهُ خَلَفًا صَالِحًا يَرْضَاهُ"
https://t.me/getinfo

لغتي العربية .. أعشقها

المفعول معه

المفعول معه اسمٌ فضلةٌ (١)، مسبوق بواو بمعنى مع (٢)، ويأتي بعد جملة (٣) ليدل على ما فُعل الفعل بمصاحبته دون تشريك.

1- سرتُ والشّاطِئَ
- حضرتُ وطلوعَ الشّمسِ
- [كيف أنتَ والشّعرَ؟ ما شأنُكَ والسياسةَ؟].

2- تحاور النائبُ والوزيرُ
- سافر أخي وأبوه قبله
- أنت وشأنُك

3- حضر الجندُ والأميرُ = والأميرَ

يجب نصب المفعول معه إِذا تحققت فيه شروط التعريف، كالأَمثلة في السطر الأَول (1) :

فإِن السّير في المثال الأَول {سرتُ والشّاطِئَ } حصل بمصاحبة الشاطِئِ دون أَن يشاركَ الشاطِئُ في فعلِ السّيرِ.
كما أتى المفعول معه بعد (كيف وما الاستفهاميتين) مسبوقا بجملة
فما قبله مبتدأ وخبر- فوجب النصب على المعية.

أَما أَمثلة السطر الثاني (2) فيجب رفع ما بعد الواو فيها لأَن الواو تدل على العطف لا على المعية، وذلك لأَن الجملة في المثال الأَول {تحاور النائبُ والوزيرُ} لم تتم إلا بالمعطوف فلا يقع التحاور من شخص واحد.
والمثال الثاني {سافر أخي وأبوه قبله} لا معية فيه في السفر فكلٌّ من الأخ والأَب سافر على حدة.
والمثال الثالث {أنت وشأنُك} واوه للعطف لأَن خبر المبتدأ محذوف تقديره (مقترنان) فلا جملة قبله.

ومثال السطر الثالث {حضر الجندُ والأميرُ = والأميرَ} يحتمل المعنى أن تكون الواو فيه للعطف أَو للمعية فيجوز فيما بعدها الرفع على العطف أَو النصب على المعية.

هذا ولا يتقدم المفعول معه على عامله (الفعل وما في معناه) فلا يصحُّ أَن يقال:
- (والشاطئَ سرتُ) ❌
- ولا (وطلوعَ الشمس حضرتُ)❌

‏https://tlgrm.me/arabiia

قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية

🔹قيل لرجل يحمل أخاه
ويصعد به جبلا،
الحمل ثقيل عليك
قال: ليس هذا بحمل، هذا أخي؛..

🔹سئل حكيم :
كيف تعرف أخاك؟
فقال: يحمل همي،
ويسأل عني،
ويسد خللي،
ويغفر زللي،
ويذكرني بربِّي،
فقيل له: وكيف تكافئه؟
قال: أدعو له بظهر الغيب

🔹مثل الأخوة في الله
كمثل اليد والعين،
إذا دمعت العين
مسحت اليد دمعها،
وإذا تألمت اليد
بكت العين لأجلها،

اللهم اجعلنا إخوة متحابين فيك واغفر لنا تقصيرنا

♥ صبحكم الله بالخير ..♥
https://t.me/getinfo

‏كُنْ من الذاكرين

اللهم اجعل صباحنا
خاليًا من الهموم ؛؛
اللهم أغننا "بالعلم"
وزينا "بالحلم"
وأكرمنا "بالتقوى"
وجمّلنا "بالعافية"

أسعدَ الله صباحَكم وجميعَ أوقاتكم بالخير والبركة لا
تنسوا الورد اليومي: (أشهدُ أنْ لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأنَّ محمّدًا عبدُه ورسولُه وأنَّ عيسى عبدُ اللهِ ورسولُه وكَلِمَتُه ألقَاها إلى مريمَ ورُوحٌ مِنه والجنّةُ حقٌّ والنّارُ حقٌّ).
ابدؤوا به يومكم
https://t.me/getinfo