ما يقال أدبار الصلوات الخمس
* أستغفرُ اللهَ، أستغفرُ اللهَ، أستغفرُ الله، اللهم أنتَ السلامُ ومنكَ السلامُ، تباركتَ يا ذا الجلالِ والإكرام.

* اللهم أعِنّي على ذِكركَ وشُكركَ وحُسْنِ عبادتكَ.

* لا إله إلا اللهَ وحدهُ لا شريكَ له، لهُ المُلكُ ولهُ الحمدُ وهوَ على كل شىءٍ قدير، اللهم لا مانعَ لما أعطيتَ ولا مُعطيَ لما منعتَ، ولا ينفعُ ذا الجَدّ منكَ الجدُّ [معناه لا ينفع ذا الغنى عندك غناهُ وإنما ينفعه العملُ بطاعتك].

* لا إله إلا الله وحدهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ، وهوَ على كلِّ شىءٍ قدير، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، لا إله إلا الله، ولا نعبدُ إلا إياهُ، لهُ النعمةُ ولهُ الفضلُ ولهُ الثناءُ الحسنُ، لا إله إلا الله مُخلصينَ له الدينَ ولو كرِهَ الكافرون.

* اللهم إني أعوذَ بك من الجُبنِ والبُخل، وأعوذ بك من أنْ أُرَدَّ إلى أرْذَلِ العُمر، وأعوذ بك من فتنةِ الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر.

* سبحانَ الله، والحمدُ لله، والله أكبر: كل واحدة ثلاثًا وثلاثين مرة. ثم تقول: لا إله إلا الله وحدهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ، ولهُ الحمدُ، وهو على كل شىءٍ قدير. مرة واحدة تُكمِلُ بها المائة. أو تقول سبحان الله، والحمدُ لله، والله أكبر. كل واحدة عشر مرات كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

من قالَ إحدى عشرةَ مرة: "لا إله إلا الله وحدهُ لا شريكَ له، أحدٌ أحد، لم يلِد ولم يولَد ولم يكن له كفوا أحد"، يكون له ألفا الفِ حسنة، ويُمحى عنه ألفا ألفِ سيئة" رواه النَّسائي رحمه الله.
الأحَد: هُوَ الذي لا يَقبَل الانقسام لأنَّهُ ليسَ جِسما، اللهُ تَعالى ليسَ جِسمًا، ليسَ حَجما، بل هُوَ خالِقُ الأجسام جل جلاله.

كانَ رجلٌ مِن أولياء الصّحابة يقال له خبيب بنُ عدي قتَل للكفّار واحِدًا مِن كِبارهم فلَمّا أرادُوا قَتلَه أخَذُوه إلى خارج مكة فقال لهم: أَمهِلُوني حتى أصليَ رَكعتَين، ثم قال:
ولَستُ أُبالي حينَ أُقتَل مُسلِمًا --- على أيّ جَنبٍ كانَ في اللهِ مَصْرَعِي
وذلكَ في ذاتِ الإلهِ وإنْ يَشَأ--- يُبارِك على أوصَالِ شِلْو مُمزَّعِ
ثم قال: يا محمّد. ولم يُنكِر عليهِ أحَدٌ مِنَ الصّحابَة قولَه يا محمّد.

قال اللهُ تعالى: (أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) [سورة يونس] الآية 99

هذه الآية تعني أن سيّدَنا محمّدًا صلى اللهُ عليه وسلم لا يستطيع أن يلزم القلوب الإيمان، الرّسول مكلفٌ بالبيان والتبليغ، والجهاد. فهو يبيِّن ويبلغ، بعد ذلك من شاء الله له أن يهتدي ببيان الرّسول ويدخل في الإسلام اهتدى ودخل في الإسلام، ومن لم يشأ له أن يهتدي ببلاغ محمّد وتبلغيه لا يهتدي، يظلُّ قلبه كافرًا، لماذا أسلم عمّا النبيّ العباس وحمزة والآخران أبو لهب وأبو طالب لم يُسلما؟
أبو لهب كان شديد العدواة له حتى أنزل الله في ذمه سورة قرءانية تُتلى إلى يوم الدّين لِحكمة عظيمة وهي أن الشأن في الترابط الحقيقي هو الإيمان، ليس بالنسب.

صَحَّ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنهُ قال: "إنَّ مِنَ الصالِحينَ مَنْ فَرَحُهُم بالبَلاءِ أَشدُّ من فَرَحِ النَّاسِ بالعَطَاءِ"
من شدةِ ما تَمَكَّنَ في نفوسِهِم الرِضَا عن اللهِ يَفرحُونَ بالبلاءِ أكثرَ من فَرَحِ الناسِ بالعطاءِ؛ لأنَّ هؤلاء من الذين قال اللهُ فيهم: {رَضِيَ اللهُ عنهُم ورَضُوا عنهُ}
معناهُ يُسَلِّمونَ للهِ تَسلِيمًا كامِلا، مهمَا أصابَهُم مِنَ المصائبِ فإنَّهُم لا يَخرجُونَ عن الرضَا عن الله، الرضَا عن اللهِ مرتبةٌ عاليةٌ لا يَصِلُ إليهَا إلا القليلُ من عبادِهِ.
اللهم اجعلنا منهم.

الدَّليلُ على امْتِدَادِ وَقْتِ الصَّلَوَاتِ إلى دخول وَقْت الصَّلَاة الْأُخْرَى ما عدا الصُّبْح فإلى طُلُوعِ الشَّمْسِ

قال رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلم: "إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ  إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلَاةَ حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى" رواه مسلم في صحيحه، قال النوويُّ في شرح صحيح مسلم: فِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى امْتِدَادِ وَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ مِنَ الْخَمْسِ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ الْأُخْرَى، وَهَذَا مُسْتَمِرٌّ عَلَى عُمُومِهِ فِي الصَّلَوَاتِ إِلَّا الصُّبْحَ فَإِنَّهَا لَا تَمْتَدُّ إِلَى الظُّهْرِ، بَلْ يَخْرُجُ وَقْتُهَا بِطُلُوعِ الشَّمْسِ.

احذرْ من النّاس ثلاثة الخائن والظلوم والنمام؛ لأن من خان لك خانك، ومن ظلم لك سيظلمك، ومن نم إليك سينم عليك.