الراحةُ لا تدرك بكثرة المال، إنّما تدرك بحسن الحال.

ولست أرى السعادة جمع مال....ولكن التقي هو السعيد.

إذا رُمتَ أنْ تَحيا سَليمًا مِن الأذى
وَدينُكَ مَوفورٌ وعِرْضُكَ صَيِنُّ

لِسانُكَ لا تَذكُرْ بِهِ عَورَةَ امرئٍ
فَكُلُّكَ عَوراتٌ وللنَّاسِ ألسُنُ

وعَيناكَ إنْ أبدَتْ إليكَ مَعايِبًا
فَدَعها وَقُلْ يا عَينُ للنَّاسِ أعيُـنُ

وعاشِرْ بِمَعروفٍ وسامِحْ مَن اعتَدى
ودَافع ولكن بالتي هِيَ أحسَنُ

ذِكْرُ عوراتِ النّاسِ إنْ لَمْ يكنْ لسببٍ شرعيٍّ كالتّحذيرِ الواجِبِ لا يَجوزُ.
مَنْ مِنَّا يَخلُو مِنَ العيوبِ؟!
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً". معناهُ الذي يَسْتُرُ عورةَ مسلمٍ له ثوابٌ عظيمٌ كأنَّه أَحْيَا البنتَ التِي قُتِلَتْ صغيرةً بِدَفْنِها حَيَّةً، معناه كأنَّه أنقذَهَا قبلَ أنْ تَموتَ
https://t.me/getinfo

لا تمدحَنَّ امْرأ حتى تُجرِّبهُ -- ولا تذُمَّنَّهُ مِنْ غيرِ تجريبٍ.

حاربوا الشيطان ببعضكم
قال الله تعالى: {إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}. ويقولُ الإمامُ الرِّفاعِيُّ رَضِيَ اللهُ عنه وأرضاهُ: حارِبُوا الشيطانَ ببعضِكُم، بنصيحةِ بعضِكُم، بخُلُقِ بعضِكُم، بحالِ بعضِكُم، بِقَال بعضِكُم. قالَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ: "المؤمِنُ مِرءاةُ أخيهِ المؤمن". أليسَ الواحِدُ ينظُرُ في المِرءاةِ لِيُزيلَ ما لا يُعجِبُ؟ وهكذا كُنْ معَ أخيكَ المسلِمِ إذا رأيتَ عليهِ أمرًا لا يُرضِي اللهَ تعالى لا تَتْركْهُ على ما هُوَ عليهِ، بل انصَحْه ليُقلِعَ عنه.
https://t.me/getinfo

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَكَلَ طَيِّبًا، وَعَمِلَ فِي سُنَّةٍ، وَأَمِنَ النَّاسُ بَوَائِقَهُ؛ دَخَلَ الْجَنَّةَ". رَواهُ اتِّرمذيُّ

[أَكَلَ طَيِّبًا: أي مطعمه حلال]
[وَعَمِلَ فِي سُنَّةٍ: أي التزم أحكام الشريعة]
[وَأَمِنَ النَّاسُ بَوَائِقَهُ: أي: شروره ودواهيه، البوائق: جمع بائقة وهي الداهية، والمراد: اجتنب الشرور كظلم الناس والغش والإيذاء]
https://t.me/getinfo

قال جعفر الصادق: خلق الله في شبر من الإنسان أربع جواهر وهي:
العينان وماؤهما مالح ولولاه لذابتا لأنهما شحمة،
والأذنان وماؤهما مُرّ ولولاه لما امتنعت الهوام من دخولها،
والمنخر وفيه حموضة الاسترواح والاستنشاق،
والفم وماؤه عذب للاستطعام.
فسبحان من أنطقه بلحم، وأبصره بشحم، وأسمعه بعظم، وجعل الريق يجري دائما إلى الحلق فلا يجف، فلو جف الحلق واللهاة والفم لهلك الإنسان.
الهوام: الحشرات

ما أجمل هذا الكلام سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
https://t.me/getinfo

معنى الزُّهْد: زهِدَ عن الشَّىء / زهِدَ في الشَّىء: زهَد، أعرض عنه وتركه مخافة الحساب أو العقاب، لاحتقاره أو قلّته أو التَّحرُّج منه، ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللهُ وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّوكَ (حديث)، { وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ }
زَهِدَ في الدُّنيا: ترك حلالها مخافةَ حسابهِ، وترك حرامها مَخَافة عقابه.

قال الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام: (ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللهُ) رواه ابن ماجه وغيره. واما الإكثار من التنعم والتوسع في الملذات فهو يساعد على الغفلة وقسوة القلب.

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ اَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ بِهِ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ: (إِيَّاكَ وَالتَّنَعُّمَ فَإِنَّ عِبَادَ اللهِ لَيْسُوا بِالْمُتَنَعِّمِينَ) رَواهُ الإمامُ أحمدُ وغيرُهُ
https://t.me/getinfo