عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي وَخَطَئِي وَعَمْدِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ".
https://t.me/getinfo

قالَ الشاعرُ صالحُ بنُ عبدِ القدّوس:
وإنَّ عَناء أنْ تُفْهِمَ جاهلًا
فَيَحْسَبُ جَهْلًا أنه منكَ أَفْهَمُ
مَتى يَبْلُغُ البنيانُ يومًا تمامَهُ
إذا كنتَ تبنيهِ وغَيرُكَ يَهْدِمُ

رَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ: رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ تَعَالَى أَنْ يُرْضِيَهُ".

وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم والطبراني في الدعاء، والبيهقي والمستغفري في الدعوات من طريق أبي سلام، عن رجل بحمص خدم النبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سمعت النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: "من قال إذا أصبحَ وإذا أمسى ثلاثَ مراتٍ: "رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمدٍ رسولا كانَ حقًّا على اللهِ أنْ يُرضِيَهُ يومَ القيامَةِ". الرجل المذكور هو ثوبان.

وأخرج الطبراني بسند حسن عن المنيذر قال: سمعت رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: مَن قالَ إذا أصبحَ: "رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمدٍ نبيًّا فأنا الزعيمُ لآخذُهُ بيدِه حتى أدخِلَهُ الجنةَ".

وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن يسار قال: قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَن قالَ حينَ يُمسي: "رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمدٍ رسولًا فقد أصابَ حقيقةَ الإيمانِ".

شرح مفيد لبعض ألفاظ الدعاء:
وَمَعْنَى"رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا": أَيْ أَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ اللهُ رَبِّي.

وَمَعْنَى"كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ تَعَالَى أَنْ يُرْضِيَهُ": أيْ وَعْدًا مِنَ اللهِ مُنْجَزًا؛ (كان لهُ وعدٌ عندَ اللهِ تعالى لا يُخلِفُه اللهُ بأن يجعَله على حالةٍ حسنةٍ بعدَ موتِهِ).

وَمَعْنَى "فأنا الزعيمُ لآخذُهُ بيدِه حتى أدخِلَهُ الجنةَ": أي الضَّامِنُ الكَفِيلُ. اهـ.

وءاخر دعوانا أنِ الحمدُ للهِ رَبِّ العالمينَ
https://t.me/getinfo

تَـعَـلُّـم اللغة العربية وفهمها وإتقانها هذا علم يحبه الله ورسوله لأنه سبب لفهم كتاب الله وسنة نبيه وفهم أحكام شريعة الإسلام

فاستَـمِـعـواْ بِـخُشُوعٍ وَخضوعٍ

وُإِخلاصٍ وتَوَكُّلٍ على اللهِ

فَالـلَّـهُ كَـرِِيــــم

قُـولُـوا بِــخـُشُوعٍ وَخُـضُـوعٍ

وُإِخـلاصٍ وَ تَوَكُّلٍ عَـلَى اللهِ

يَــا الـلَّـهُ

يَـــا كَـرِِيــــم

العربية لغتي الجميلة

تألق بعبارات فصيحة وبليغة

بتعلم علوم اللغة العربية

- علم اللغة
- علم النحو
- علم الصرف
- علم البلاغة

تابعونا على قناة : العربية لغتي الجميلة 👇

http://tlgrm.me/arabiia

شرح قول الله تعالى: {يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ} [ سورة الحج-الآية 2]

قال بعض المفسرين في ذلك الوقت لو وُجدت مرضعةٌ لكانت تذهل عمَّا ترضعه، من شدة الهول، لا تلتفت إلى إرضاعه. ولو وُجدت حُبلى لأسقطت في الحال. وترى الناس سكارى أي عقولهم محتارة، ليسوا سكارى عن خمرٍ إنما سكارى عن هولٍ هذا للكفار ولبعض عصاة المسلمين يحصل لهم شىءٌ من القلق أقل مما يحصل للكفار.
https://t.me/getinfo

اسْتِحْبَابُ طَلَاقَةِ الْوَجْهِ عِنْدَ اللِّقَاءِ

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ". صَحِيح مُسلِم
https://t.me/getinfo

يُرْوَى عَنِ الإِمَامِ الجنيدِ رَحِمَهُ الله أَنَّهُ قَالَ: "اِعْلَمْ يَا ابْنَ ءادمَ أَنَّ طَلَبَ الآخِرَةِ أَمْرٌ عَظِيمٌ لَا يُقَصِّرُ فِيهِ إِلَّا المَحْرُومَ الهَالِكَ، فَلَا تركَبِ الغُرُورَ وَأَنْتَ تَرَى سَبِيلَهُ، وأخْلِص عَمَلَكَ، إِذَا أَصْبَحْتَ فَاَنْتَظِرِ المَوْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ فَكُنْ عَلَى ذَلِكَ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، وَإِنَّ أَنْجَى النَّاسِ مَنْ عَمِلَ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فِي الرَّخَاءِ وَالبَلَاءِ".
https://t.me/getinfo

أكثروا من هذا الدعاء بعد كل صلاة: "اللّهمّ إنّي أعوذُ بكَ منْ جَهدِ البلاءِ، ودَركِ الشّقاءِ، وسُوْء ِالقضاءِ، وشماتةِ الأعداءِ، وفَجْأةِ البلاءِ، وعُضَالِ الدّاءِ، وأعوذُ بكَ من المأثمِ والمغرمِ ومن الأهْواءِ والأدواءِ، وسيِّئِ الأسْقام، وأعوذُ بِكَ مِنْ غَلََبةِ الدَّيْنِ وقَهْرِ الرِّجالِ. اللّهمّ إنّي أسألُكَ عَيْشَ السُّعَداءِ, والنَّصْرَ على الأعداءِ".
https://t.me/getinfo

ما يقال بعد التشهد الأخير

روَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُدِ الآخِرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْ أَرْبَعٍ:
مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ،
وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ،
وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ،
وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ".

وَرَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرُهُمَا عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلاةِ:
"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ،
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ".

الْمَغْرَمُ والْغَرَامَةُ مَا يَلْزَمُهُ أَدَاؤُهُ،
وَالإِثْمُ الذَّنْبُ وَيُقال أَثِمَ إِثْـمًا وَمَأْثَـمًا إِذَا وَقَعَ فِي الإِثْمِ.

وَرَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَأَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ ءَاخِرَ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ:
"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ".

أَسْرَفَ يُسْرِفُ: تَجَاوَزَ الْحَدَّ.
الْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ أَيِ الْمُنْزِلُ لِلأَشْيَاءِ مَنَازِلَهَا يُقَدِّمُ مَا يَشَاءُ مِنْهَا وَيُؤَخِّرُ مَا يَشَاءُ بِحِكْمَتِهِ.
https://t.me/getinfo

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ». رواه الطبراني في كتاب مكارم الأخلاق.
https://t.me/getinfo

قال اللهُ تعالى: (وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ) [سورة آل عمران] الآية 159

قال الحسن البصريُّ رحمه الله تعالى: أمره بمشاورتهم ليستن به المسلمون، ويتبعه فيها المؤمنون وإن كان عن مشورتهم غنيا.

قال سيف بن ذي يزن: من أعجب برأيه لم يشاور، ومن استبد برأيه كان من الصواب بعيدا.

وقال عبد الله بن الحسن ﻻبنه محمد: احذر مشاورة الجاهل وإن كان ناصحا، كما تحذر عداوة العاقل إذا كان عدوا، فإنه يوشك أن يورطك بمشاورته، فيسبق إليك مكر العاقل، وتوريط الجاهل.
https://t.me/jawaherelkalam1