اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِيَ دِيْنِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِيَ دُنْيَايَ الَّتِي فِيْهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِيَ أَخِرَتِي الَّتِي فِيْهَا مَعَادِي، اللَّهُمَّ اجْعَلِ الْحَيَاةِ الْدُّنْيَا زِيَادَةٌ لِيَ فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِيَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ.
https://t.me/getinfo

فائدة لُـغَـوِيَّـة

1- قاعدة: كُلّ فعل ماضٍ اتصلت به واو الجماعة ضُمّ آخره لمناسبة الواو، نحو (فرجعُوا إلى أنفسهم فقالُوا).
تأمل الضمة قبل الواو في الفعلين، لكن ورد ما يخالف هذه القاعدة في مواضع نحو:
(الذين اشترَوا الحياة الدُّنيا)
(والذين سعَوا في آياتنا)
تأمل الفتحة قبل الواو في الفعلين. فما الجواب؟

جوابه: أن هذه الأفعال التي خالفت تلك القاعدة أفعال في الأصل منتهية بألف، فأصل (اشترَوا) قبل دخول واو الجماعة (اشترى)، وأصل (سعَوا) (سعى)، فإذا دخلت الواو على هذا الفعل التقى ساكنان: ألف الفعل والواو، فيُحذف الساكن الأول الألف، وتبقى الفتحة التي قبلها دليلًا على حذفها.

http://tlgrm.me/arabiia

عن عبد اللهِ بن سفيان عن أبيه قال: يا رسولَ اللهِ أخبرني أمرًا في الإسلام لا أسأل عنه أحدًا بعدك
قال: "قلْ آمَنْتُ باللهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ". رَواهُ مُسلمٌ
https://t.me/getinfo

مَا يَقُولُ إِذَا وَدَّعَ إِنْسَانًا

أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ

عَنْ سَالِمٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما كَانَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا: ادْنُ مِنِّي؛ أُوَدِّعْكَ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوَدِّعُنَا، فَيَقُولُ: "أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ". أَخرَجَهُ الإمَامُ أَحمَدُ وَأَخرَجَهُ التِّرمذيُّ وقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

ومعنى: "أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ" أَيْ أَطْلَبُ مِنَ اللهِ أَنْ يَحْفَظَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ
https://t.me/getinfo

1- واو الجماعة لا تتصل إلا بالفعل فقط..
2- تزاد (ألف) بعد واو الجماعة إذا اتصلت بــ:
أ- الفعل الماضي مثل (ذهبوا - كتبوا -درسوا)..
ب- فعل الأمر مثل ( اذهبوا - اكتبوا - ادرسوا)..
ج -الفعل المضارع إذا كان منصوبًا مثل (لن يذهبوا - لن يكتبوا - لن يدرسوا).
أو مجزومًا مثل ( لم يذهبوا - لم يكتبوا - لم يدرسوا).


http://tlgrm.me/arabiia

عن عليِّ بن أبي طالب رضي اللهُ عنه قالَ عَلّمَني رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم كَلِمَاتٍ أَقُولهُنَّ عِندَ الكَربِ:
“لا إلهَ إلا الله الحَلِيمُ الكَريمُ سُبحانَ اللهِ ربِّ السّمَواتِ وربِّ العَرشِ العَظِيم والحمدُ للهِ ربِّ العَالمينَ“.
وكانَ عَبدُ الله بنُ جَعفرٍ إذا زَوّج بنَاتِه خَلا بهِنَّ في غُرفَةٍ فعَلّمَهُنَّ إيّاهُنَّ وقالَ إذَا نزَلَ بكُنَّ أمرٌ تَكرَهْنَهُ فقُلنَ هذِه الكَلِمات. هذا حديث صحيح أخرجه الإمام أحمد.
https://t.me/getinfo

طريقة كتابة الهمزة
إذا كانت الهمزة المتوسطة ساكنة فتكتب حسب حركة ما قبلها

فـَــأْس: الهمزة ساكنة وما قبلها مفتوح، فتكتب على الألف لأن الألف تناسب حركة الفتح.

مُؤْمن: الهمزة ساكنة وما قبلها مضموم، فتكتب على الواو لأن الواو تناسب حركة الضم.

ذِئْب: الهمزة ساكنة وما قبلها مكسور، فتكتب على الياء لأن الياء تناسب حركة الكسر.


http://tlgrm.me/arabiia

قَدْ وَرَدَ في فَضْلِ الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَحادِيثُ كَثِيرَةٌ مِنْها ما رَواهُ النَّسائِيُّ: "مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مِنْ أُمَّتِي صَلاةً مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِها عَشْرَ صَلَواتٍ ورَفَعَهُ بِها عَشْرَ دَرَجاتٍ وكَتَبَ لَهُ بِها عَشْرَ حَسَناتٍ ومَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئاتٍ" اهـ وقالَ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّمَ فِيما رَواهُ عَنْهُ الإِمامُ أَحْمَدُ: "صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّها زَكاةٌ لَكُمْ وٱسْأَلُوا اللهَ لِي الوَسِيلَةَ فَإِنَّها دَرَجَةٌ في أَعْلَى الجَنَّةِ لا يَنالُها إِلا رَجُلٌ وأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنا هُوَ" اهـ وقالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ فِيما رَواهُ مُسْلِمٌ: "إِذا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ ما يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِها عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِي الوَسِيلَةَ فَإِنَّها مَنْزِلَةٌ في الجَنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبادِ اللهِ وأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ لِي الوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ" اهـ وقالَ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّمَ فِيما رَواهُ عَنْهُ التِّرْمِذِيُّ وابْنُ حِبّانَ: "إِنَّ أَوْلَى النّاسِ بِي يَوْمَ القِيامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلاةً" اهـ
اللَّهُمَّ اجْعَلْنا مِنْهُمْ يا أَكْرَمَ الأَكْرَمِينَ
https://t.me/getinfo

عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "نِمْتُ فَرَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَسَمِعْتُ صَوْتَ قَارِئٍ يَقْرَأُ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: هَذَا حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ"، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَذَلِكَ الْبِرُّ، كَذَلِكَ الْبِرُّ". وَكَانَ أَبَرَّ النَّاسِ بِأُمِّهِ. رَواهُ الإمامُ أحمدُ
https://t.me/getinfo