الْمُحَافَظَةُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ

عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا". رَواهُ مُسلمٌ وغيرُهُ

أي ركعتا سنة الصبح
https://t.me/getinfo

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
عِلْمُ الدِّينِ أمانةٌ عظيمةٌ

قال رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلم: "إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه". رواه البخاريُّ
هذا الحديث الشريف يحتوي على أدب من ءاداب الشريعة المحمدية المطهرة التي تحث المسلم على التزود لآخرته وعدم الإنغماس في شهوات الدُّنيا والانجرار وراء ملذاتها؛ فالنبيّ صلى الله عليه وسلم يعلمنا أن من نظر إلى من هو فوقه في المال أو الجسم بأن يكون أكثر منه مالا أو أحسن منه جسمًا يسن له أن ينظر إلى من هو أسفل منه أي إلى من هو أقل منه مالا حتى لا يزدري نعمة الله عليه.

ومن تعلق قلبه بحب الدُّنيا يجره هذا إلى محاولة جمع الأموال من غير تمييز بين الحلال والحرام ويصير همه تكديس الأموال ولو عن طريق السرقة أو الاحتيال أو الغش غير مبالٍ بما يترتب على ذلك من مظالم.
وقد يسبب له سعيه الحثيث وراء الدُّنيا أمراضًا وءالامًا ولكنه يتحمل ذلك طمعًا في قصر يسكنه وغير ذلك.

أحب أن أقول لكم قول الشافعي وبذلك ترتاحوا:
عَلمتُ أنّ رزقي لن يأكله غيري فاطمئن قلبي

إن من يتعلق قلبه بحب الدُّنيا ينسى الاستعداد ليوم المعاد، اليوم الذي لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم (اجتناب المعاصي ولا شك أن يكون مسلمًا)
ورسول الله يدلنا على سبيل الوقاية وذلك بأن ننظر إلى من هو أقل منا في أمر الدُّنيا، فإذا كان الشخص يجد كفايته فقط فلينظر إلى من لا يجد كفايته.

وأما أمر الدِّين فالمطلوب منا أن ننظر إلى من هو فوقنا أي إلى من هو أقوى منا في الدّين، فلا ينبغي للواحد منا أن يغتر بنفسه وينظر إليها بعين الإعجاب والتعظيم وينسى نعمة الله عليه الذي أقدره أي أعطاه القدرة على النطق والمشي والإبصار.

وقد رغب الله تعالى في التنافس فيما ترتفع به الدرجات في الآخرة.

يقول الله تعالى: (وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) [ سورة المطففين] الآية 26.

الزم الاستغفار فإن فيه خير عظيم قال اللهُ تعالى: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا). عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قَال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد في "المسند، والطبراني في "المعجم الأوسط، والبيهقي في "السنن الكبرى وغيرهم .
بعد كل هذا الخير أتترك الاستغفار
https://t.me/getinfo

أوصيك بالإكثار من الدعاء والصلاة على حبيبنا وسيدنا وقائدنا ونبينا محمد.. واحرص على ذلك هذا اليوم المبارك.. فقد أخبرنا الحبيب صلى الله عليه وسلم أن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي فسأل الله خيرًا إلا أعطاه .. لعلها توافق ساعة الإجابة .. فلا تنس نفسك.. ولا تنس إخوانك المسلمين في المشارق والمغارب.. وما يدريك؟!، لعل دعوة صادقة تخرج من قلبك ينصر الله بها الدِّين وأهله.. فلا تتردد

جعل الله يوم الجمعة لكم نورًا، وظُهره سرورًا، وعصره استبشارًا

جمعة طيبة مباركة
https://t.me/getinfo

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَن لَزِمَ الاسْتِغْفارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِن كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا ومِن كُلِّ ضيقٍ مَخْرَجًا ورَزَقَهُ مِن حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ" رواه أبو داود وابن ماجه، وأحمد في "المسند"، والطّبرانيّ في "المعجم الأوسط"، والبيهقيّ في "السُّنن الكبرى"، وغيرهم.
ومَعْنى لَزِمَ الاسْتِغْفارَ أي اسْتَغْفَرَ كَثيراً أي أقّلَهُ كُلَّ يَوْم ثلاثْمائة مَرَّة، ويَكون بِصيغَة: "أسْتَغْفِرُ الله" أو "رَبِّ اغْفِرْ لي".

عن أبي هُريرَةَ رَضِي الله عنه قال: قالَ رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: "إذَا نَظَرَ أَحَدُكُم إلى مَنْ فُضِّلَ علَيه في الْمَالِ والخَلْقِ فَلْيَنْظُرْ إلى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْه، فذَلِكَ أَجْدَرُ أَنْ لا تَزْدَرُوا (أي تَحْتَقِروا) نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُم" رواه البخاريُّ ومُسلِم والتِرمذيُّ وغيرُهم.

قال عَوْنُ بنُ عبدِ الله بنِ عُتْبَةَ الواعِظُ الْمُتَوَفَّى سنةَ 110هـ رحمه الله تعالى: كُنْتُ أَصْحَبُ الأغنِياءَ فمَا كانَ أَحَدٌ أَكْثَرَ هَـمًّا مِنِّي، كُنْتُ أَرَى دَابّةً خَيْرًا مِن دَابَّتيِ، وَثَوْبًا خَيْرًا مِن ثَوْبِي، فَلَمَّا سَمِعْتُ هذَا الحَدِيثَ صَحِبْتُ الفُقَراءَ فاسْتَرَحْتُ.

وقالَ زَين الدِين العِراقيُّ: إذَا نَظَرَ لِمَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْعِلْمِ وَالدِّينِ وَالِاجْتِهَادِ فِي الْعِبَادَةِ وَمُعَالَجَةِ النَّفْسِ بِدَفْعِ الْأَخْلَاقِ السَّيِّئَةِ وَجَلْبِ الْحَسَنَةِ ، فَهَذَا يَنْبَغِي النَّظَرُ فِيهِ إلَى الْفَاضِلِ لِيُقْتَدَى بِهِ اهـ

قناة إسلامية على مذهب أهل السنّة والجماعة، تستقي منهاجها من القرآن والسنة الشريفة وما قرره علماء الإسلام أصحاب المذاهب الإسلامية المعتبرة وتتبع منهج السلف والخلف الصالح. هدفها نشر الفوائد الدينية.
https://t.me/getinfo

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي اللهُ عنها، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ: "بِسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ، اللَّهُمَّ إِني أَعوذُ بِكَ من أن أَضِلَّ أَو أُضَلَّ أَو أَزِلَّ أَو أُزَلَّ أَو أَظلِمَ أَو أُظلَمَ أَو أَجهَلَ أَو يُجهَلَ عَلَيَّ". رواه أبو داود والترمذيُّ والنسائيُّ وابن ماجه
https://t.me/getinfo

قال الشاعرُ:

قال الله تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) [ سورة الأنبياء] الآية 25

ويقول سيّدنا محمّد صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي: "أفضل ما قلت أنا والنبيّون من قبلي لَا إله إلا الله".
فجميع الأنبياء جاءوا بالإسلام دين الله الذي ارتضاه الله لعباده، جاءوا بالتوحيد فقد قال عليه الصلاة والسلام: "الأنبياء إخوة لعلات دينهم واحد وأمهاتهم شتى، وأنا أولى النّاس بعيسى ابن مريم ليس بيني وبينه نبيّ".

إنّ الإخوة لعلات هم الذين أبوهم واحد وأمهاتهم شتى، النبيّ صلى الله عليه وسلم شبه الأنبياء بالإخوة لعلات من حيث إن دينهم واحد وأمهاتهم متعددات، النبيّ شبّه الأنبياء بالإخوة لعلات أي من حيث إن عقيدتهم واحدة ولكن شرائعهم مختلفة (مثال اختلاف الشريعة أنهم كانوا في زمن سيّدنا ءادم يتزوج الأخ من أخته من البطن الثاني وليس من نفس البطن لكن حرّم بعد ذلك).

الأنبياء ليس فيهم من يكذب بعضهم بعضًا بل كل يصدق بعضهم بعضًا في العقائد التي جاءوا بها جميعا وهي تنزيه الله عن مشابهة المخلوقات والمبدأ الإسلامي الجامع لجميع أهل الإسلام عبادة الله وحده.
والأنبياء هم صفوة خلق الله تعالى خيرة خلق الله وأفضل العالمين، فقد قال الله عزَّ وجلَّ في حقهم: (وَكُلّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ) [ سورة الأنعام] الآية 86

والأنبياءُ عصمهم الله أي حفظهم من الكفر ومن كبائر الذنوب ومن الصغائر التي فيها خسة قبل النبوة وبعدها فهم يتصفون بالصدق والأمانة والفطانة فيستحيل عليهم الكذب والخيانة والرذالة والسفاهة والبلادة، فلا يوجد في أنبياء الله تعالى من يتكلم كلامًا بخلاف الواقع وليس فيهم من يختلس النظر إلى النساء الأجنبيات بشهوة ولا يتكلم بألفاظ شنيعة وليس فيهم من هو ضعيف الفهم بليد الذهن.
إن ربّنا عزَّ وجلَّ أرسل الأنبياء ليبلغوا الناس مصالح دينهم ودنياهم فهم سادات الخلق وعاداتهم خير العادات وقد خصهم الله بخصائص ليست لغيرهم وجعلهم كلهم ذوي حُسن وجمال فلا تصيبهم الأمراض المنفرة كخروج الدود من جسمهم وليس فيهم كسيح ولا أعرج ولا أعمى، وإنما الذي حصل لنبيّ الله يعقوب (وله اسم ءاخر وهو إسرائيل ومعناها بالعبرية إسرا عبد وإيل معناه الله)
كان أصابه العمى لمدة ثم أعاد الله له بصره كما كان لما أرسل له ابنه يوسف بقميصه فشم رائحة يوسف عليه السلام، وليس في الأنبياء من لا يحسن النطق بالحروف، وأما ما حصل مع نبيّ الله موسى من تأثر لسانه بالجمرة التي وضعها في فمه لما كان طفلا أمام فرعون، وهو البطء في الكلام دون تغيير للحرف ولا تأتأة وﻻ فأفأة فلم يؤثر فيه ذلك بحيث صار لا يحسن النطق بالحروف، ولكنه تضايق من هذا الأثر الذي تركته الجمرة في لسانه فقال: (وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي) [ سورة طه] الآية 28 فأذهبها الله عنه.

الأنبياء عليهم السلام أصحاب صفات حميدة وصور جميلة فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما بعث الله نبيّـًا إلا حسن الوجه حسن الصوت وإن نبيّكم أحسنهم وجهًا وصوتًا" رواه الترمذي في الشمائل.

قال اللهُ تبارك وتعالى: {يا أيُّها الذينَ ءامنوا اذكروا الله ذِكرًا كثيرًا* وسَبِّحوهُ بُكرةً وأصيلًا} [سورة الأحزاب].

ينبغي للمؤمن أن يشغلَ لسانَهُ بالخيرات ِكتعليمِ العلمِ ومذاكرتِهِ وذِكْرِ الله تعالى، وقد روى البخاريُّ أنَّ رسولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قال: {مثلُ المؤمن الذي يذكرُ الله والمؤمن الذي لا يذكرُ الله كمثلِ الحيِّ والميت}
فينبغي أن تُبقِيَ لسانَكَ رَطبًا بذكر ِالله تعالى فإنَّ هذا يعينُك على تقوى الله وعلى الترقي وعلى إبعادِ وساوسِ الشيطان عنكَ.
https://t.me/getinfo