عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

عَنْ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا مَدَّ يَدَيْهِ في الدُّعَاءِ لَمْ يَرُدَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، قَالَ الْحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ الْعَسْقَلانِيُّ: ولَهُ شَوَاهِدُ مِنْهَا حَديثُ ابن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عِنْدَ أبي دَاودَ وَغَيْرِهِ وَمَجْمُوعُهَا يَقْضِي بِأَنَّهُ حَدِيثٌ حَسَنٌ. اهـ.
وَمَعْنَى رَفْعِ الْيَدَيْنِ في الدُّعَاءِ إِلى السَّمَاءِ إِشَارَةٌ إِلى تَعْظِيمِ الْمَدْعُوِّ أَيِ اللهِ، قَالَ النَّوَوِيُّ لأَنَّ السَّمَاءَ قِبْلَةُ الدُّعَاءِ كَمَا أَنَّ الْكَعْبَةَ قِبْلَةُ الصَّلاةِ. وَالسَّمَاءُ مَشْحُونَةٌ بِالْمَلائِكَةِ كَما وَرَدَ في الْحَديثِ فَلا تُرْتَكَبُ فيها الْمَعَاصِي فَهِيَ مَهْبطُ الرَّحَمَاتِ والبَرَكَاتِ فَلَيْسَ لَهَا مِيزَةٌ بِسُكْنَى اللهِ فِيها كَمَا تَوَهَّمَ بَعْضُ الْعَوامِّ فاللهُ تعالى مَوْجُودٌ بِلا جِهَةٍ وَلا مَكانٍ. وَمِمَّا يُسْتَفَادُ مِنْهُ من هَذَا الْحَدِيثِ وُجُودُ الْبَرَكَةِ فَإِنَّ الدَّاعِيَ بِالدُّعَاءِ الْحَسَنِ خَرَجَتْ مِنْهُ أَنْفَاسٌ بِأَلْفَاظٍ تَضَمَّنَتْ طَاعَةً فَحَسُنَ عَقِبَ ذَلِكَ أَنْ يَمْسَحَ وَجْهَهُ لِلْحُصُولِ عَلَى أَثَرِ هَذِهِ الْبَرَكَةِ وَهَدْيُ مُحَمَّدٍ صلى اللهُ عليه وسلم أحْسَنُ الْهَدْيِ

رَوَى أحْمَدُ وَأَبُو دَاودَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "رَحِمَ اللهُ رَجُلا قَامَ مِنَ الليلِ فَصَلَّى ثُمَّ أَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّتْ فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ في وَجْهِهاِ الْمَاءَ، رَحِمَ اللهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ الليلِ فَصَلْتَ وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَصَلَّى فَإِنْ أَبى نَضَحَتْ في وَجْهِهِ الْمَاءَ".
وَالنَّضْحُ هُوَ الرَّشُّ
https://t.me/getinfo

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

حفظ اللسان مطلوب ﻷن اللسان يورد الموارد المهلكة، إذا لم يحبسه صاحبه يورده الموارد المهلكة، إذا لم يحفظ الشخص لسانه فهذا اللسان يزلقه أحيانا إلى الكفر وأحيانا إلى ما هو دون الكفر من المهالك، فحفظ اللسان من أهم اﻷمور ولا سيما من الكفريات الثلاث، لا يجوز أن يقول اﻹنسان المهم القلب، اﻹيمان بالقلب ويفلت لسانه، هذا جهل كبير، الله أمرنا بحفظ القلب وحفظ اللسان وسائر الجوارح.

كَيْفَ كَانَ عَيْشُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: "مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ الْبُرِّ -وهو القمحُ- ثَلَاثَ لَيَالٍ تِبَاعًا، حَتَّى قُبِضَ". رَواهُ البُخاريُّ. أي ماتَ، وهذا لإعراضهِ عَنِ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﺎ وزهدِهِ فيها
https://t.me/getinfo

أسألك اللهُمَّ زيارةَ للروضة الشّريفة وشربة من حوض نبيّك محمّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

(الحمدُ للهِ) ...كلمة تنعش النفس وتريح القلب

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

قال اللهُ تبارك وتعالى: (وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَىْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ) [سورة الأنعام] الآية 111

دلّت الآية على أنّ الله تبارك وتعالى هو الذي يهدي من يشاء من عباده إلى الإيمان فهو خالق الهداية في قلوب المؤمنين ويخلق الضلالة في قلوب من شاء من عباده فيجعلهم ضآلين كافرين.

وهذا معنى قوله تعالى: (فإنّ اللهَ يُضِلّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدي مَن يَشَآء) سورة فاطر8
ليس كما ظنّ بعض الجهال أن معنى هذه الآية أن العبد إن شاء يضله اللهُ والعبدَ إن شاء يهديه الله هذا فسادٌ والعياذ بالله هذا الاعتقاد مخرج من الإسلام لا بُدّ لكي يعود إلى الإسلام أن يقول لفظا لا إله إلا الله محمّد رسول الله

بل معنى الآية من يشاء الله، فالضمير في يشاء عائدٌ إلى الله لا إلى العبد، بدليل قوله تعالى إخبارًا عن موسى: (أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ) [سورة الأعراف] الآية 155

قال (تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ) أي يا ربّ أنت تضل العبد الذي تشاء، فهنا محتمٌ إعادة الضمير إلى الله لأن اللفظ بلفظ الخطاب، فهنا تشاء لا تحتمل إعادة الضمير إلى غير الله.

والقرءان يُفسّرُ بعضه بعضًا ولا يناقض بعضُه بعضًا، فمن جعلَ الضمير عائدا إلى العبد فقد حرّف القرءان لأنه على ما ذهب إليه يلزم التناقضُ في القرءان ويردّ على هؤلاء قوله تعالى: (وَمَن يُرِدِ اللهُ فِتْنَتَهُ فلن تمْلِكَ لهُ مِنَ اللهِ شيئًا) سورة المائدة 41

كم من أقارب للرسول صلى الله عليه وسلم ما استطاعَ رسول الله أن يهديهم أي أن يقلبهم من الكفر إلى الإيمان إنما بلغهم فقط دعاهم إلى الإيمان فلم يطيعوه.

قال اللهُ تعالى: (مَن يشإِ اللهُ يُضْلِلهُ وَمَن يَشَأ يَجْعَلْهٌ على صِراطٍ مُستقيم) سورة الأنعام 39

نرجو التنبه دائمًا أنّ اللهَ يفعل ما يشاء ويحكم بخلقه بما يشاء لا يسئل عما يفعل ونحن الذي نسأل قال اللهُ تعالى: (لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ) [سورة الأنبياء] الآية 23 وأن الله ليس بظالم لأنه يفعل في ملكه ما يريد. قال اللهُ تعالى: (ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ) [سورة الأنفال] الآية 51
فمن شاء الله له أن يكون ضالا لا بُدّ أن يَضِل ولا أحد يستطيع أن يهديه لأن من أقفل الله قلبه فلا أحد يفتحه إلا خالقه وهو الله، قال اللهُ تعالى: ( أمْ على قُلوبٍ أقفالُها) سورة محمّد 24

اللهُ تبارك وتعالى هو الذي يهدي القلوب ولا أحد يهديها إلا هو الله أكرم الأكرمين.

الحمد لله على فضله وكرمه على عباده المؤمنين أنه يقبل توبة التائب ويغفر له ذنوبه إن تاب.
فقد روى ابن ماجه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "التائب من الذنب كمن لا ذنب له".
معناه من تاب توبة صحيحة غفرت له ذنوبه مهما كانت كثيرة،
وشروط صحة التوبة:
الندم،
والإقلاع عن المعصية (تركها)
والعزم على عدم العودة إليه،
وإذا كان الذنب فيه ترك فرض فإن عليه أن يقضيه (مثلا: صلاة فرض كالصلوات الخمس، وصيام الفرض وغير ذلك) والله غفور رحيم.

اللَّهُمَّ ارزقنا رزقا واسعًا حلالًا طيبًا مباركًا فيه، اللَّهُمَّ اجْعَلْنا مِنَ التَّوَّابِينَ

الرّزقُ مقسومٌ وحسنُ الخُلُقِ وحسنُ الفَهمِ والعِلْمِ النّافعِ مقسومٌ

اللهُ قَسَمَ الأَخلاقَ والعِلْمَ والفَهمَ بينَ النَّاسِ كما قَسَمَ الطَّعامَ والشَّرابَ فلا يُشترَى العِلْمُ والأَخلاقُ والفَهمُ بالأَموالِ مِنَ الأسواقِ

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلَاقَكُمْ، كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ، وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ، وَمَنْ لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَّا لِمَنْ أَحَبَّ، فَمَنْ أَعْطَاهُ اللهُ الدِّينَ فَقَدْ أَحَبَّهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يُسْلِمُ عَبْدٌ حَتَّى يَسْلَمَ قَلْبُهُ وَلِسَانُهُ، وَلَا يُؤْمِنُ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ". قَالُوا: وَمَا بَوَائِقُهُ يَا نَبِيَّ اللهِ؟ قَالَ: "غَشْمُهُ، وَظُلْمُهُ، وَلَا يَكْسِبُ عَبْدٌ مَالًا مِنْ حَرَامٍ، فَيُنْفِقَ مِنْهُ، فَيُبَارَكَ لَهُ فِيهِ، وَلَا يَتَصَدَّقُ بِهِ فَيُقْبَلَ مِنْهُ، وَلَا يَتْرُكُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إِلَّا كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَمْحُو السَّيِّئَ بِالسَّيِّئِ، وَلَكِنْ يَمْحُو السَّيِّئَ بِالْحَسَنِ، إِنَّ الْخَبِيثَ لَا يَمْحُو الْخَبِيثَ". رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ بنُ حنبل في مسندِهِ وغيرُهُ

لا يؤمن: لا يكونُ إيمانُهُ كاملًا
بوائقه: شرّه

الذي يحبُّ المؤمن لأنّه مؤمن، الله يُظِلُّه في ظلِّ العَرش يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه.

اللَّهُمَّ ارزقنا رزقا واسعًا حلالًا طيبًا مباركًا فيه، اللَّهُمَّ اجْعَلْنا مِنَ التَّوَّابِينَ
https://t.me/getinfo

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
عِلْمُ الدِّينِ أمانةٌ عظيمةٌ
أَخِي الْمُؤْمِنَ، اتَّقِ اللهَ فِي السِّرِّ وَالْعَلانِيَةِ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى لا تَخفَى عَلَيهِ خَافِيَةٌ، وَتَذَكَّرْ أَنَّكَ فِي رَحِيلٍ عَن هَذِهِ الدُّنيا الزَّائِلَةِ الْفَانِيَةِ، فَإِذَا أَصبَحْتَ فَلا تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَإِذَا أَمْسَيْتَ فَلا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِسَقَمِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ، فَمَن عَرَفَ قَدْرَ الآخِرَةِ هَانَ عَلَيْهِ التَّعَبُ، فَمَنْ عَرَفَ مَا يَطْلُبُ هَانَ عَلَيهِ مَا يَبْذُلُ.

 
قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله: اعلم أنك لن تنال درجة الصالحين حتى تجتاز ست عقبات:
أولاها: تغلق باب النعمة وتفتح باب الشدة.
والثانية: تغلق باب العز وتفتح باب الذل.
والثالثة: تغلق باب الراحة وتفتح باب الجهد.
والرابعة: تغلق باب النوم وتفتح باب السهر.
والخامسة: تغلق باب الغنى وتفتح باب الفقر.
والسادسة: تغلق باب الأمل وتفتح باب الاستعداد للموت.

اللهم اجعل صلواتِك وبركاتِك ورحمتَك على سيدِ المرسلين وإمام المتقين محمّدٍ عبدِك ورسولِك إمام الخير وقائدِ الخير ورسولِ الرّحمة. اللهم ابعثه مقامًا محمودًا يغبطُه الأولون والآخرون.

اللهم صلّ وسلّم وبارك على نبيّنا مُحمّد
https://t.me/getinfo

من أسرار وبركات الصلاة على النبيِّ: عن جابر بن عبد الله اﻷنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلّى عليّ كُلّ يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة، سبعين منها ﻵخرته وثلاثين منها لدنياه". (قال الحافظ أبو موسى محمد بن أبي بكر المديني المتوفى 581 هجرية حديث حسن).

في كُلِّ جُمعةٍ لا تنسَ:

- الصّلاة على الحبيبِ
بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾".


اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على عبدك ورسولك؛ نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه كلّما ذكره الذّاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.

ولا تنسَ أيضًا الدُّعاء في السّاعة الأخيرة من هذا اليوم، لعلّها تكون ساعة إجابة، تقبّل الله دعاءك.
https://t.me/getinfo