أَدْعِيةٌ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ:

1 ‏"‏اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ‏"‌‏

2 "رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا"

3 "رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي، وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي"

4 "فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ"

5 "رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ"

6 "رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ، رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا"

7 "رَبِّ اغْفِرْ لي ولِوالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَللْمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِناتِ"‏

8 "رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ"
https://t.me/getinfo

من أَذْكَارِ الصّباحِ والمَسَاءِ

‏{وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ (98)}

"أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ، وَمِنْ شَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُون"
أَعُوذُ: أحتمي،
التَّامَّاتِ: التي لا نَقْصَ فِيْهَا،
أَنْ يَحْضُرُون: أيْ أنْ يأتوا إليَّ
https://t.me/getinfo

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

رَوى الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
رَضِي اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: "لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عليهِ وسلَّم يَدَعُ هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ حِينَ يُمْسِي وَحينَ يُصْبِحُ: "اللهُمَّ إِنِّي أَسْألُكَ الْعَافِيَةَ في دِينِي ودُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالي، اللهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتي وَآمِنْ رَوْعَاتي وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَديَّ وَمِنْ خَلْفي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالي وَأعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِن تَحْتي".
الْعَافِيَةُ في الدِّينِ مَعْنَاهُ أَنْ يَكُونَ الْمَرءُ مَحْفُوظًا مِنَ الْوُقُوعَ في الْحَرَامِ مُؤَدِّيًا لِمَا أَوْجَبَ اللهُ عَلَيْهِ.
وَالرَّوْعُ بِالْفَتْحِ الْفَزَعُ.
وَيُقَالُ في اللُّغَةِ اغْتَالَهُ إِذَا أَخَذَهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَدْرِ

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

رَوى ابْنُ حِبَّانَ وصَحَّحَهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ، قَالَ صلى اللهُ عليه وسلم: "إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلاةً".
فَائِدَةٌ: مَعْنَى قَوْلِنَا اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ يا رَبِّ زِدْ مُحَمَّدًا شَرَفًا وَتَعْظِيمًا. وَبَعْضُ الْعَوامِّ يَقُولُونَ صَلي بِالْيَاءِ وهَذَا غَلَطٌ فَاحِشٌ لأَنَّ هَذَا خِطَابُ الأُنْثَى، وَبَعْضُ الْعَوَامِّ يَقُولُونَ سَلِّ بِالسِّينِ وهَذَا غَلَطٌ فَاحِشٌ لأنَّ التَّسْلِيَةَ تَكُونُ لِلْمَحْزُونِ وَرَسُولُ اللهِ لَيْسَ مَحْزُونًا

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

عَنْ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا مَدَّ يَدَيْهِ في الدُّعَاءِ لَمْ يَرُدَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، قَالَ الْحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ الْعَسْقَلانِيُّ: ولَهُ شَوَاهِدُ مِنْهَا حَديثُ ابن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عِنْدَ أبي دَاودَ وَغَيْرِهِ وَمَجْمُوعُهَا يَقْضِي بِأَنَّهُ حَدِيثٌ حَسَنٌ. اهـ.
وَمَعْنَى رَفْعِ الْيَدَيْنِ في الدُّعَاءِ إِلى السَّمَاءِ إِشَارَةٌ إِلى تَعْظِيمِ الْمَدْعُوِّ أَيِ اللهِ، قَالَ النَّوَوِيُّ لأَنَّ السَّمَاءَ قِبْلَةُ الدُّعَاءِ كَمَا أَنَّ الْكَعْبَةَ قِبْلَةُ الصَّلاةِ. وَالسَّمَاءُ مَشْحُونَةٌ بِالْمَلائِكَةِ كَما وَرَدَ في الْحَديثِ فَلا تُرْتَكَبُ فيها الْمَعَاصِي فَهِيَ مَهْبطُ الرَّحَمَاتِ والبَرَكَاتِ فَلَيْسَ لَهَا مِيزَةٌ بِسُكْنَى اللهِ فِيها كَمَا تَوَهَّمَ بَعْضُ الْعَوامِّ فاللهُ تعالى مَوْجُودٌ بِلا جِهَةٍ وَلا مَكانٍ. وَمِمَّا يُسْتَفَادُ مِنْهُ من هَذَا الْحَدِيثِ وُجُودُ الْبَرَكَةِ فَإِنَّ الدَّاعِيَ بِالدُّعَاءِ الْحَسَنِ خَرَجَتْ مِنْهُ أَنْفَاسٌ بِأَلْفَاظٍ تَضَمَّنَتْ طَاعَةً فَحَسُنَ عَقِبَ ذَلِكَ أَنْ يَمْسَحَ وَجْهَهُ لِلْحُصُولِ عَلَى أَثَرِ هَذِهِ الْبَرَكَةِ وَهَدْيُ مُحَمَّدٍ صلى اللهُ عليه وسلم أحْسَنُ الْهَدْيِ

رَوَى أحْمَدُ وَأَبُو دَاودَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "رَحِمَ اللهُ رَجُلا قَامَ مِنَ الليلِ فَصَلَّى ثُمَّ أَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّتْ فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ في وَجْهِهاِ الْمَاءَ، رَحِمَ اللهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ الليلِ فَصَلْتَ وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَصَلَّى فَإِنْ أَبى نَضَحَتْ في وَجْهِهِ الْمَاءَ".
وَالنَّضْحُ هُوَ الرَّشُّ
https://t.me/getinfo

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

حفظ اللسان مطلوب ﻷن اللسان يورد الموارد المهلكة، إذا لم يحبسه صاحبه يورده الموارد المهلكة، إذا لم يحفظ الشخص لسانه فهذا اللسان يزلقه أحيانا إلى الكفر وأحيانا إلى ما هو دون الكفر من المهالك، فحفظ اللسان من أهم اﻷمور ولا سيما من الكفريات الثلاث، لا يجوز أن يقول اﻹنسان المهم القلب، اﻹيمان بالقلب ويفلت لسانه، هذا جهل كبير، الله أمرنا بحفظ القلب وحفظ اللسان وسائر الجوارح.

كَيْفَ كَانَ عَيْشُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: "مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ الْبُرِّ -وهو القمحُ- ثَلَاثَ لَيَالٍ تِبَاعًا، حَتَّى قُبِضَ". رَواهُ البُخاريُّ. أي ماتَ، وهذا لإعراضهِ عَنِ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﺎ وزهدِهِ فيها
https://t.me/getinfo

أسألك اللهُمَّ زيارةَ للروضة الشّريفة وشربة من حوض نبيّك محمّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

(الحمدُ للهِ) ...كلمة تنعش النفس وتريح القلب

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

قال اللهُ تبارك وتعالى: (وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَىْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ) [سورة الأنعام] الآية 111

دلّت الآية على أنّ الله تبارك وتعالى هو الذي يهدي من يشاء من عباده إلى الإيمان فهو خالق الهداية في قلوب المؤمنين ويخلق الضلالة في قلوب من شاء من عباده فيجعلهم ضآلين كافرين.

وهذا معنى قوله تعالى: (فإنّ اللهَ يُضِلّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدي مَن يَشَآء) سورة فاطر8
ليس كما ظنّ بعض الجهال أن معنى هذه الآية أن العبد إن شاء يضله اللهُ والعبدَ إن شاء يهديه الله هذا فسادٌ والعياذ بالله هذا الاعتقاد مخرج من الإسلام لا بُدّ لكي يعود إلى الإسلام أن يقول لفظا لا إله إلا الله محمّد رسول الله

بل معنى الآية من يشاء الله، فالضمير في يشاء عائدٌ إلى الله لا إلى العبد، بدليل قوله تعالى إخبارًا عن موسى: (أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ) [سورة الأعراف] الآية 155

قال (تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ) أي يا ربّ أنت تضل العبد الذي تشاء، فهنا محتمٌ إعادة الضمير إلى الله لأن اللفظ بلفظ الخطاب، فهنا تشاء لا تحتمل إعادة الضمير إلى غير الله.

والقرءان يُفسّرُ بعضه بعضًا ولا يناقض بعضُه بعضًا، فمن جعلَ الضمير عائدا إلى العبد فقد حرّف القرءان لأنه على ما ذهب إليه يلزم التناقضُ في القرءان ويردّ على هؤلاء قوله تعالى: (وَمَن يُرِدِ اللهُ فِتْنَتَهُ فلن تمْلِكَ لهُ مِنَ اللهِ شيئًا) سورة المائدة 41

كم من أقارب للرسول صلى الله عليه وسلم ما استطاعَ رسول الله أن يهديهم أي أن يقلبهم من الكفر إلى الإيمان إنما بلغهم فقط دعاهم إلى الإيمان فلم يطيعوه.

قال اللهُ تعالى: (مَن يشإِ اللهُ يُضْلِلهُ وَمَن يَشَأ يَجْعَلْهٌ على صِراطٍ مُستقيم) سورة الأنعام 39

نرجو التنبه دائمًا أنّ اللهَ يفعل ما يشاء ويحكم بخلقه بما يشاء لا يسئل عما يفعل ونحن الذي نسأل قال اللهُ تعالى: (لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ) [سورة الأنبياء] الآية 23 وأن الله ليس بظالم لأنه يفعل في ملكه ما يريد. قال اللهُ تعالى: (ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ) [سورة الأنفال] الآية 51
فمن شاء الله له أن يكون ضالا لا بُدّ أن يَضِل ولا أحد يستطيع أن يهديه لأن من أقفل الله قلبه فلا أحد يفتحه إلا خالقه وهو الله، قال اللهُ تعالى: ( أمْ على قُلوبٍ أقفالُها) سورة محمّد 24

اللهُ تبارك وتعالى هو الذي يهدي القلوب ولا أحد يهديها إلا هو الله أكرم الأكرمين.

الحمد لله على فضله وكرمه على عباده المؤمنين أنه يقبل توبة التائب ويغفر له ذنوبه إن تاب.
فقد روى ابن ماجه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "التائب من الذنب كمن لا ذنب له".
معناه من تاب توبة صحيحة غفرت له ذنوبه مهما كانت كثيرة،
وشروط صحة التوبة:
الندم،
والإقلاع عن المعصية (تركها)
والعزم على عدم العودة إليه،
وإذا كان الذنب فيه ترك فرض فإن عليه أن يقضيه (مثلا: صلاة فرض كالصلوات الخمس، وصيام الفرض وغير ذلك) والله غفور رحيم.

اللَّهُمَّ ارزقنا رزقا واسعًا حلالًا طيبًا مباركًا فيه، اللَّهُمَّ اجْعَلْنا مِنَ التَّوَّابِينَ