أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كل شىء ٍ قدير، ربِّ أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده، وأعوذ بك من شرِّ ما في هذا اليوم وشرِّ ما بعده، ربِّ أعوذُ بك من الكسل وسُوء الكِـبَـر، ربِّ أعوذ بك من عذابٍ في النارِ وعذابٍ في القبر.

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
عِلْمُ الدِّينِ أمانةٌ عظيمةٌ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: دَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ لَوِ اتَّخَذْتَ فِرَاشًا أَوْثَرَ مِنْ هَذَا؟ فَقَالَ: "مَالِي وَلِلدُّنْيَا، وَمَا لِلدُّنْيَا وَمَالِي، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ سَارَ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ، فَاسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا".

الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ

عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمُ: الْحَسَدُ، وَالْبَغْضَاءُ، وَالْبَغْضَاءُ هِيَ: الْحَالِقَةُ، حَالِقَةُ الدِّينِ، لَا حَالِقَةُ الشَّعَرِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَفَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ". رَوَاهُ أحمدُ وغيرُهُ

دَبَّ: أي سَارَ

دَاءُ: أيْ عَادَةُ (قالَ ابنُ الأثير: نَقَلَ الدَّاءَ مِنَ الأجسَامِ إلى المعَاني ومِنْ أمرِ الدُّنيا إلى الآخِرة) أي المرضُ الذي هو مِن أَمرَاضِ القُلوبِ لأنّه صَارَ عَادَةً لهم

الحَسَدُ: هوَ كَراهِيَةُ النِّعمةِ للمُسلِم واستِثقَالها إنْ لم يَكرَهْهُ وعَمِلَ بمقتَضاه.

البُغض: ضِدّ الحُبِّ والبَغضَاءُ شِدَّتُه وكذلكَ البَغَاضَةُ، والتّباغُضُ ضِدُّ التّحَابّ.

أُنبِئُكم: أُخبِرُكُم.

حَالِقَةُ الدّينِ: أي الخَصْلَةُ التي شَأنُها أن تُهلِك وتَستَأصِلَ الدِّين كما تَستَأصِلُ الموسى الشعَر.
خَصلَة: والجَمع خِصَال، وهي حَالاتُ الأمُور، تقولُ في فلانٍ خَصلَةٌ حَسنَة وخَصلَةٌ قَبِيحة.

أَفشُوا السّلامَ بَينَكُم: أي انشُروه، فإنّه يُزِيلُ الضّغَائنَ ويُورِثُ التّّحَابُبَ.
الضّغِينَةُ: الحِقدُ والعَداوَةُ.
https://t.me/getinfo

*بَابُ الْإِعْرَابِ*


وللإعراب مَعْنيانِ لغَوِيّ وصناعي:
فَمَعْنَاه اللّغَوِيُّ الْإِبَانَة؛ يُقَال: أعرب الرجل عَمَّا فِي نَفسه إِذا أبان عَنهُ.

وَمَعْنَاهُ الاصطلاحي :
وهو أثرٌ ظَاهرٌ أَو مُقَدَّر يجلبه الْعَامِل فِي ءاخر الكلمةِ المُعرَبَةِ وَهِيَ الِاسْم المتمكن وَالْفِعْل الْمُضَارع الذي لم يتصل بآخرِه شىء.
وَمِثَال الْآثَار الظَّاهِرَة الضمة والفتحة والكسرة فِي قَوْلك جَاءَ زيدٌ وَرَأَيْتُ زيدًا ومررتُ بزيدٍ، أَلا ترى أَنَّهَا آثَار ظَاهِرَة فِي ءاخر زيد جلبتها العوامل الدَّاخِلَة عَلَيْهِ وَهِي جَاءَ وَرَأى وَالْبَاء.
وَمِثَال الْآثَار الْمقدَّرَة مَا تعتقده منويا فِي ءاخره نَحْو الْفَتى من قَوْلك: جَاءَ الْفَتى، وَرَأَيْتُ الْفَتى، ومررتُ بالفتى؛ فَإنَّك تقدر فِي ءاخِره فِي الْمِثَال الأول ضمة، وَفِي الثَّانِي فَتْحة، وَفِي الثَّالِث كسرة، وَتلك الحركات الْمقدَّرَة إِعْرَاب كَمَا أَن الحركات الظَّاهِرَة فِي ءاخر زيد إِعْرَاب.

وأنواعه رفعٌ وَنصبٌ فِي اسْم وَفعل كنحو زيدٌ يقومُ وَإِنَّ زيدَا لن يقومَ، وجر فِي اسْم كنحو بزيدٍ وَجزم فِي فعل كنحو لم يقمْ.
وَالْأَصْل كَون الرَّفْع بالضمة وَالنّصب بالفتحة والجر بالكسرة والجزم بِالسُّكُونِ.

وَأَنْوَاع الْإِعْرَاب أَرْبَعَة: رفع وَنصب وجر وَجزم (وعند بعضهم أَن الْجَزْمَ لَيْسَ بإعراب وَلَيْسَ بِشَىْء) وَهَذِه الْأَرْبَعَة تَنْقَسِم إِلَى ثَلَاثَة أَقسَام:

1 - مَا هُوَ مُشْتَرك بَين الِاسْم وَالْفِعْل وَهُوَ الرَّفْع وَالنَّصب.

مِثَال دُخُول الرّفْع فيهمَا زيدٌ يقومُ؛ فزيدٌ مَرْفُوع بِالِابْتِدَاءِ وعلامة رَفعه الضمة، وَيقومُ مَرْفُوع لِأَنَّهُ فعل مضارع خَال عَن ناصب وجازم وعلامة رَفعه أَيْضًا الضمة.
وَمِثَال دُخُول النصب فيهمَا: إِنَّ زيدًا لن يقومَ؛ فزيدًا اسْم مَنْصُوب بإن وعلامة نَصبه الفتحة، وَيقومَ فعل مضارع مَنْصُوب بلن وعلامة نَصبه أَيْضا الفتحة.
وَمَا هُوَ خَاص بِالِاسْمِ وَهُوَ الْجَرُّ نَحْو بزيدٌ؛ فزيدٍ مجرور بِالْبَاء وعلامة جَرِّه الكسرة.

يتبع..


tlgrm.me/arabiia

تعلّموا العربيةَ، فإنَّها تزيدُ في المروءةِ.

tlgrm.me/arabiia

قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية النافعة

للنشر لتعم الفائدة علينا جميعا زَوَّدَكم اللهُ التَّقْوَى، وَغَفَرَ لَكُم ذَنْبَكُم، وَيَسَّرَ لََكُمُ الْخَيْرَ حَيْثُمَا كُنْتُمْ.

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
عِلْمُ الدِّينِ أمانةٌ عظيمةٌ


قال ثعلب: قلت للحسن بن سهل وقد كثُر عطاؤه على اختلال حاله: ليس في السرف خير، فقال: بل ليس في الخير سرف. فردَّ اللفظ واستوفى المعنى.
الأذكياء لابن الجوزي.

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
عِلْمُ الدِّينِ أمانةٌ عظيمةٌ

عن أَبي الدرداء رضي الله عنه: أنَّه سَمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: (مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلمٍ يدعُو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ إِلاَّ قَالَ المَلَكُ : وَلَكَ بِمِثْلٍ). رواه مسلم.