عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
عِلْمُ الدِّينِ أمانةٌ عظيمةٌ

قال رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ كَذَلِكَ"
الحمدُ للهِ أن جعلني وإياكم منهم
جمعة مباركة

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
عِلْمُ الدِّينِ أمانةٌ عظيمةٌ

قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا فَقَالَ قَائِلٌ وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ قَالَ بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَيَنْزَعَنَّ اللهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُم الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللهُ فِي قُلُوبِكُم الْوَهْنَ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا الْوَهْنُ قَالَ حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ". رواه أبو داود

مساء الخير

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
عِلْمُ الدِّينِ أمانةٌ عظيمةٌ

هاذم اللذات الموت
اعلم يا أخي المسلم أن الموت كأس وكل الناس شاربه، والقبر بيت وكل الناس داخله، والكيّسُ العاقل الفطن هو من استعدّ لما بعد الموت بالتقوى والعمل الصالح، وقد أمر وحضّ الرسول صلى الله عليه وسلم بكثرة ذكر الموت لِحكمٍ وفوائد كثيرة فقال عليه الصلاة والسلام: "أكثروا ذكرَ هاذم اللَّذات" ـ يعني الموت ـ رواه الترمذي. وفي الإكثار من ذكر الموت فوائد عظيمة منها: أنه يحث الإنسان على الاستعداد له قبل نزوله، ويُقصّر الأمل ويُرضي بالقليل من الرزق، ويُزهد في الدُّنيا، ويرغب في الآخرة، ويُهوّن مصائب الدُّنيا، ويمنع من البَطَر والتكبر والتوسع في لذات الدُّنيا الفانية.
يقول الصحابي الجليل أبو الدرداء رضي الله عنه: "كفى بالموت واعظًا، وكفى بالدهر مُفرقًا، اليومَ في الدور، وغدًا في القبور". وقد كان نقش خاتم الفاروق عمر رضي الله عنه: "كفى بالموت واعظًا يا عمر".

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
عِلْمُ الدِّينِ أمانةٌ عظيمةٌ

ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعاذ بالله من الكِبَرِ؛ لأنَّ أكثر الناس إذا كبروا يضعفون عن طاعة الله، فالإنسان في شبابه يقوى على ما لا يقوى عليه في هرمه، وفي صحته يستطيع أن يعمل ما لا يستطيعه إذا مرض وهذا مُشاهدٌ في الناس.
وقد ورد في الحديث المرفوع عن ابن مسعود عن النبيّ صلى اللهُ عليه وسلم أنه قال: "السَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ، وَالشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ". رواه مسلم.
ومعناه من نظر في حال غيره فاستفاد من ذلك العِبَرَ وتجنَّب ما وقع فيه غيره من الغلط وقلَّد الأكابر الصالحين في عاداتهم يكون من السعداء، وقيد قيل أن عادات السادات سادات العادات.

وممَّا يعين على طاعة الله وحسن الحال صحبة الخيار من عباد الله، فإياكم وصحبة الأشرار؛ فإنَّ الصاحبَ ساحبٌ إمَّا إلى طريق الجنّة وإمَّا إلى طريق النّار.

وإيَّاكم وإضاعةَ الوقتِ فيما لا خيرَ فيه، كإدامة النظر في التلفزيون؛ فإنَّ هذا من العادات القبيحة وأنَّ التعوّدَ على هذا ممَّا يُميتُ القلبَ أي يَجلِبُ الغفلةَ؛ فاتركوا ذلك وإن كان عادةَ أغلب الناس.

ورويَ عن أحد الأكابر أنه كان يقول: ابن آدم، طأ الأرض بقدمك؛ فإنها عن قليل تكون قبرك، ودعِ الغفلة؛ فإنك لم تزل في هدم عمرك، منذ خرجت من بطن أمك. ابن آدم، لا تحمل على يومك همّ غدك، وليكف كل يوم همه، إنَّ غدًا إن كان من عمرك، أتاك فيه ما قُدّر من رزقك. رحم الله عبدًا جعل العيش عيشًا واحدًا، فأكل ما يمسك رمقه، ولبس خَلَقَه، وألصق بالأرض جبهته، مجتهدًا في عبادة رَبِّه، حتى يأتيه أجله وهو كذلك.

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
عِلْمُ الدِّينِ أمانةٌ عظيمةٌ

قالَ أبو الفَتْحِ البُسْتِيُّ رَحِمَهُ الله (تـ 401 هـ) : "مَنْ أطاعَ غَضَبَهُ أضاعَ أدَبَهُ، عاداتُ السّاداتِ ساداتُ العاداتِ".
من وفيات الأعيان لابن خلكان

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
عِلْمُ الدِّينِ أمانةٌ عظيمةٌ

قالَ رسولُ اللهِ: "إِنَّما الأعْمَالُ بِالنِّياتِ وإِنَّما لِكُلِّ امرِئ ما نوى"، هذا الحَديثُ معناهُ أنَّ الأَعمالَ التي يُقصَدُ بِها التَّقرُّبُ إلى الله كالصَّلاةِ والحَجِّ لا تكونُ مَقْبولَةً إِلا بِالنِّيةِ، ولا يَدْخُلُ تحْتَ هذا الحديثِ الأعمالُ الفاسِدةِ، فلا يُخَلِّصُ مَنْ سَبَّ اللهَ مَثَلا قولُ: "ما نَوَيْتُ تَحْقِيرَ الله" بلْ يَكونُ كافِرًا من سب الله، والدَّليلُ عَلى أَنَّ مورِدَ هذا الحديثِ الأعمالُ التي يُرادُ مِنها التَّقرُّبُ إِلى الله هوَ قولُهُ عَليْهِ السَّلام: " فمن كانَت هِجْرَتُهُ إِلى اللهِ ورسولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلى اللهِ ورَسولِهِ ومَنْ كانت هِجْرَتُهُ لِدُنيا يُصيبُها أوِ امرأةٍ يَنْكِحُها فهِجْرَتُهُ إِلى ما هاجَرَ إِليهِ" فالهِجْرَةُ عَمَلٌ يُرادُ مِنهُ في الأصلِ التَّقَرُّبُ إِلى الله، فَمَن قصدَ بهِ ذلكَ نالَ الأَجْرَ ومَنْ قصَدَ بهِجْرَتِهِ المَالَ أَوِ الزِّواجَ مِنِ امرأةٍ فثوابهُ ما حصلَ عليهِ والرسولُ قالَ: "إِنَّما الأعْمَالُ بِالنِّياتِ" بالجمعِ لأن النياتِ مختلفة.
النية: قصدُ الفعلِ بالقلبِ مقرونًا بأولِ العملِ، يتبينُ مِنْ ذَلِكَ أنَّ النيةَ هيَّ عملُ القلبِ، ثُمَ العلماءُ يقولونَ بالنياتِ تتميزُ العباداتُ عن العاداتِ مثالُ ذَلك الرجلُ يأكلُ الطعامَ هذا عملٌ مباحٌ، فإذاَ نوى التقويَ على طاعةِ الله صار هذا المباح طاعة بسبب هذه النية.

أَسأَلُ اللهَ أَن يَزِيدَكُم عِلمًا وَحِلمًا وَصبرًا وَنُورًا وَهَيبَةً، وَأَن يُبعِدَ عَنكُم كَدَرَ الدُّنيَا وَالهُمُوم، وَأَن يُفَرِّجَ عَنكُم كُلَّ هَمٍّ وَغَمٍّ وَضِيقٍ وَحُزنٍ، وَأَن يُعطِيَكم كُلَّ مَرَادَاتِكُم، وَكُلَّ مَرجُوَّاتِكُم، وَكُلَّ أُمنِيَاتِكم، وَكُلَّ رَغَبَاتِكُم مِنَ الخَيرَاتِ في الدُّنيَا وَاﻵخِرَةِ، وَأَن يَرفَعَ شَأنَكُم وَمقَامَكُم عَاليًا عَاليًا فَوقَ كَثِيرٍ مِن خَلقِهِ، وَأَن يُبعِدَ عَنكُمُ الشَّرَّ وَأَهلَهُ، وَاﻷَذَى وَأَهلَهُ، وَالحَسدَ وَأَهلَهُ، وَالضَّرَرَ وَأَهلَهُ، وَالخَطَرَ وَأَهلَهُ، وَأَن يُعطِيَكُم مُرَادَكُم في ذَرِّيتَكُم، وَأَن يَجمَعَني بِكُم دَومًا في هَذِهِ الدُّنيَا عَلَى طَاعَتِهِ وَفي اﻵخِرَةِ في رِيَاضِ جَنَّتِه، وَيَجمَعَني بِكُم عَلَى مَنَابِرِ المتَحَابِّينَ فِيهِ تَحتَ ظِلِّ العَرشِ العَظِيمِ.

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
عِلْمُ الدِّينِ أمانةٌ عظيمةٌ

🌼التحاب في الله🌼
ورد في موطأ الإمام مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى: "المتحابون بجلالي أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي". - أي ظل العرش -.
من أعظم ما يكتسبه الإنسان في الحياة الدنيا وأنفعه في الآخرة محبة المسلم لأخيه المسلم، المحبة التي فيها التعاون على ما يرضي الله ليس المراد التحاب على الهوى، فهذه المحبة التي يكون صاحبها في ظل العرش يوم القيامة، ذلك اليوم الذي ليس فيه بيت ولا جبل ولا شجر ولا كهف، إنما يظل المؤمن في ذلك اليوم عمله الصالح. ومن جملة العمل الصالح الذي يظل صاحبه في ذلك اليوم التحاب في الله، محبة المسلم لأخيه المسلم في ما يرضي الله تبارك وتعالى. هذه المحبة هي التي تجعل صاحبها في الآخرة في ظل العرش لا يصيبه حر الشمس يوم القيامة، حر شمس يوم القيامة أشد بكثير من حرها في الدنيا لأنها تدنو من رؤوس الناس قدر ميل، وأشد ما يكون الحر ذلك اليوم على الكفار، الكفار لو كان في يوم القيامة موت لماتوا من حرها لكن لا يوجد موت هناك مهما تألم الشخص لا يموت يبقى حيا لا تفارقه روحه، فمن أنفع ما ينفع الناس في ذلك اليوم للسلامة من حر الشمس ذلك اليوم التحاب في الله.

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
عِلْمُ الدِّينِ أمانةٌ عظيمةٌ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا".

النفس مجبولة على حب التعالي على الغير التحاب في الله فيه سر عظيم لأن التنافر يؤدي إلى الغيبة هذا يغتاب هذا وفي الآخرة الجزاء على حسب العمل

رضيتُ بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبيّا

باسم الله الذي لا يضرُ مع اسمهِ شىءٌ في الارضِ ولا في السماء وهو السميع العليم

حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرش العظيم

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذُ بك من شرِ ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفرُ الذنوب إلا أنت

اللهمَّ عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري لا إله إلا أنت. اللهم إني أعوذ بك من الكُـفرِ والفقر، وأعوذ بك من عذابِ القبر لا إله إلا أنت

اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن اُغتالَ من تحتي

اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدّين وقهر الرجال
https://t.me/getinfo

باسم الله الذي لا يضرُ مع اسمهِ شىءٌ في الارضِ ولا في السماء وهو السميع العليم.