اللهم اجعلنا من الأخيار ومن الأبرار وثبتنا على منهاج حبيّبك المختار صلّى اللهُ عليه وسلَّم وكرَّم وعظَّم
عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
هنيئا لمن يربحُ الآخرةَ!
البطلُ الذكيُّ هو من يربحُ الآخرةَ
وكيفَ نربحُ الآخرةَ؟
بالثباتِ على الإيمانِ، بالثباتِ على دينِ اللهِ إلى المماتِ,
بهذا تربحونَ الآخرةَ, بهذا تسلَمونَ من الخلودِ الأبديِ في النّارِ وإلا فإن عذابَ اللهِ شديدٌ وجهنّمُ قعرُها بعيدٌ وحرُّها شديدٌ، والربُّ علينا رقيبٌ والموتُ منّا قريبٌ!
الموتُ يعُمُّنا والكفنُ يلُفُّنا والقبرُ يضُمُّنا وإلى اللهِ مرجِعُنا.
فأين المهربُ؟
أين المفرُّ؟
أين الملجأ؟
بتقوى اللهِ، بالثباتِ على طاعةِ اللهِ إلى الممات
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
هنيئا لمن يربحُ الآخرةَ!
البطلُ الذكيُّ هو من يربحُ الآخرةَ
وكيفَ نربحُ الآخرةَ؟
بالثباتِ على الإيمانِ، بالثباتِ على دينِ اللهِ إلى المماتِ,
بهذا تربحونَ الآخرةَ, بهذا تسلَمونَ من الخلودِ الأبديِ في النّارِ وإلا فإن عذابَ اللهِ شديدٌ وجهنّمُ قعرُها بعيدٌ وحرُّها شديدٌ، والربُّ علينا رقيبٌ والموتُ منّا قريبٌ!
الموتُ يعُمُّنا والكفنُ يلُفُّنا والقبرُ يضُمُّنا وإلى اللهِ مرجِعُنا.
فأين المهربُ؟
أين المفرُّ؟
أين الملجأ؟
بتقوى اللهِ، بالثباتِ على طاعةِ اللهِ إلى الممات
عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
أخي المؤمن، اتقِ الله في السّر والعلانية، فإن الله تعالى لا تخفى عليه خافية، وتذكر أنك في رحيل عن هذه الدُّنيا الزائلة الفانية
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
أخي المؤمن، اتقِ الله في السّر والعلانية، فإن الله تعالى لا تخفى عليه خافية، وتذكر أنك في رحيل عن هذه الدُّنيا الزائلة الفانية
عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
يا أخي المؤمنَ، قد مضى أمسُكَ وعسى غدًا لغيرك، يقول ربُّ العزة في محكم التنْزيل: ﴿ وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ﴾ 281 البقرة
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
يا أخي المؤمنَ، قد مضى أمسُكَ وعسى غدًا لغيرك، يقول ربُّ العزة في محكم التنْزيل: ﴿ وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ﴾ 281 البقرة
عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
يا أخي المؤمن، اتقِ الله ولا تُضيّعْ أوقاتك بما لا يُرضِي الله تعالى، فإن مراعاةَ الأوقات من علامات التيقُّظِ
فهنيئًا لمن ترك الدُّنيا قبل أن تتركه، وبنى قبره بالعملِ الصالحِ قبل أن يدخلَهُ.
ولقد قيل:
قبورُنا تُبْنى وما تُبنا
يا ليتنا تُبنا قبلَ أنْ تُبْنى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
يا أخي المؤمن، اتقِ الله ولا تُضيّعْ أوقاتك بما لا يُرضِي الله تعالى، فإن مراعاةَ الأوقات من علامات التيقُّظِ
فهنيئًا لمن ترك الدُّنيا قبل أن تتركه، وبنى قبره بالعملِ الصالحِ قبل أن يدخلَهُ.
ولقد قيل:
قبورُنا تُبْنى وما تُبنا
يا ليتنا تُبنا قبلَ أنْ تُبْنى
عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
يا أخي المؤمن إن دارا تسير إليها وهي الآخرة أقرب اليك من دار تخرج منها وهي الدُّنيا، وإن نبيّنا محمدًا صلى الله عليه وسلم قال حديثا ينفع من عمل به نفعا كبيرا وهو قوله عليه الصلاة والسلام: "ليس الشديدُ من غلب الناسَ ولكنَّ الشديدَ من غلب نفسَهُ".
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
يا أخي المؤمن إن دارا تسير إليها وهي الآخرة أقرب اليك من دار تخرج منها وهي الدُّنيا، وإن نبيّنا محمدًا صلى الله عليه وسلم قال حديثا ينفع من عمل به نفعا كبيرا وهو قوله عليه الصلاة والسلام: "ليس الشديدُ من غلب الناسَ ولكنَّ الشديدَ من غلب نفسَهُ".
عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: "عَجِبْتُ مِمَّنْ يَحْزَنُ عَلَى نُقْصَانِ مَالِهِ وَلا يَحْزَنُ مِنْ فَنَاءِ عُمُرِهِ، وَعَجِبْتُ مِنَ الدُّنْيَا مُوَلِّيَةً عَنْهُ وَالآخِرَةُ مُقْبِلَةٌ إِلَيْهِ يَشْتَغِلُ بِالْمُدْبِرَةِ، وَيُعْرِضُ عَنِ الْمُقْبِلَةِ".
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: "عَجِبْتُ مِمَّنْ يَحْزَنُ عَلَى نُقْصَانِ مَالِهِ وَلا يَحْزَنُ مِنْ فَنَاءِ عُمُرِهِ، وَعَجِبْتُ مِنَ الدُّنْيَا مُوَلِّيَةً عَنْهُ وَالآخِرَةُ مُقْبِلَةٌ إِلَيْهِ يَشْتَغِلُ بِالْمُدْبِرَةِ، وَيُعْرِضُ عَنِ الْمُقْبِلَةِ".
عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
يُرْوَى أنَّ بِلالَ بْنَ سَعْدٍ كَانَ يَقُولُ: "عِبَادَ الرَّحْمَنِ، يُقَالُ لأَحَدِنَا: تُحِبُّ أَنْ تَمُوتَ؟ فَيَقُولُ: لا، فَيُقَالُ: لِمَ؟ فَيَقُولُ: حَتَّى أَعْمَلَ، فَيُقَالُ لَهُ: اعْمَلْ، فَيَقُولُ: سَوْفَ؛ فَلا يُحِبُّ أَنْ يَمُوتَ وَلا يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ، وَأَحَبُّ شَىْءٍ إِلَيْهِ أَنْ يُؤَخِّرَ عَمَلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلا يُحِبُّ أَنْ يُؤَخَّرَ عَنْهُ عَرَضُ دُنْيَاهُ".
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
يُرْوَى أنَّ بِلالَ بْنَ سَعْدٍ كَانَ يَقُولُ: "عِبَادَ الرَّحْمَنِ، يُقَالُ لأَحَدِنَا: تُحِبُّ أَنْ تَمُوتَ؟ فَيَقُولُ: لا، فَيُقَالُ: لِمَ؟ فَيَقُولُ: حَتَّى أَعْمَلَ، فَيُقَالُ لَهُ: اعْمَلْ، فَيَقُولُ: سَوْفَ؛ فَلا يُحِبُّ أَنْ يَمُوتَ وَلا يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ، وَأَحَبُّ شَىْءٍ إِلَيْهِ أَنْ يُؤَخِّرَ عَمَلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلا يُحِبُّ أَنْ يُؤَخَّرَ عَنْهُ عَرَضُ دُنْيَاهُ".
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
مِنْ أَقْوَالِ سَيِّدِنَا عَلِيٍّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ
كَفَاكَ أَدَبًا لِنَفْسِكَ اجْتِنَابُ
مَا تَكْرَهُهُ مِنْ غَيْرِكَ
مَنْ نَظَرَ فِي عُيُوْبِ غَيْرِه
فَأَنْكَرَهَا ثُمَّ رَضِيَهَا لِنَفْسِهِ
فَذَلِكَ هُوَ الأَحْمَقُ بِعَيْنِهِ
مَا أَكْثَرَ العِبَرُ وَمَا أَقَلَّ الاعْتِبَارُ
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
مِنْ أَقْوَالِ سَيِّدِنَا عَلِيٍّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ
كَفَاكَ أَدَبًا لِنَفْسِكَ اجْتِنَابُ
مَا تَكْرَهُهُ مِنْ غَيْرِكَ
مَنْ نَظَرَ فِي عُيُوْبِ غَيْرِه
فَأَنْكَرَهَا ثُمَّ رَضِيَهَا لِنَفْسِهِ
فَذَلِكَ هُوَ الأَحْمَقُ بِعَيْنِهِ
مَا أَكْثَرَ العِبَرُ وَمَا أَقَلَّ الاعْتِبَارُ
اللهم اجعل مساءنا مساء الصالحين وقلوبنا قلوب الخاشعين وأعمالنا أعمال المتقين مساء الورد والرياحين إن شاء الله ربّ العالمين
عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَشبَع مؤمنٌ مِن خَيرٍ حتى يكونَ منتَهاهُ الجَنّة" رواه ابن حبان. وفي روايةٍ لهذا الحديث: "لن يَشبَع مؤمنٌ مِن خَيرٍ يَسمَعُه حتى يكونَ مُنتَهاهُ الجنّة" رواه ابن حبان والترمذي.
أهلُ العِلم الصّادقُون لا يَشبَعُون مِنَ العِلم لو صارَت لهم رئاسةٌ في العِلْم وظُهُورٌ عَظِيمٌ يَبقَون حَريصِين على الازدياد مِنَ العِلم لأنّ اللهَ قال لنَبِيّه: {وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} ولم يَذكُر اللهُ في القرءان طلَب الازديادِ مِن شَىء إلا في العِلم.
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَشبَع مؤمنٌ مِن خَيرٍ حتى يكونَ منتَهاهُ الجَنّة" رواه ابن حبان. وفي روايةٍ لهذا الحديث: "لن يَشبَع مؤمنٌ مِن خَيرٍ يَسمَعُه حتى يكونَ مُنتَهاهُ الجنّة" رواه ابن حبان والترمذي.
أهلُ العِلم الصّادقُون لا يَشبَعُون مِنَ العِلم لو صارَت لهم رئاسةٌ في العِلْم وظُهُورٌ عَظِيمٌ يَبقَون حَريصِين على الازدياد مِنَ العِلم لأنّ اللهَ قال لنَبِيّه: {وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} ولم يَذكُر اللهُ في القرءان طلَب الازديادِ مِن شَىء إلا في العِلم.
عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
قَالَ أحَدُ الأكَابِرِ :
كَانَ عِنْدَنَا فَتَى قَلَّ مَا يَنَامُ بِاللَّيْلِ، وَيَقْرَأُ وَيُسَبِّحُ، فَإِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ يَبْكِي وَيَقُولُ:
تَفَكَّرْتُ طُولَ اللَّيْلِ فِيمَا جَنَيْتُهُ •• وَذَكَّرْتُ نَفْسِي كُلَّ ذَنْبٍ أَتَيْتُهُ
وَأَنْكَرْتُ مِنْهَا مَا تَعَاطَيْتُ فِي الصِّبَا •• كَأَنَّ شَبَابِي كَانَ سَهْمًا رَمَيْتُهُ
وَسَوَّدَ صُحْفِي بِالذُّنُوبِ أَوَانُهُ •• وَوَلَّى سَرِيعًا مثل حُلْمٍ رَأَيْتُهُ
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
قَالَ أحَدُ الأكَابِرِ :
كَانَ عِنْدَنَا فَتَى قَلَّ مَا يَنَامُ بِاللَّيْلِ، وَيَقْرَأُ وَيُسَبِّحُ، فَإِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ يَبْكِي وَيَقُولُ:
تَفَكَّرْتُ طُولَ اللَّيْلِ فِيمَا جَنَيْتُهُ •• وَذَكَّرْتُ نَفْسِي كُلَّ ذَنْبٍ أَتَيْتُهُ
وَأَنْكَرْتُ مِنْهَا مَا تَعَاطَيْتُ فِي الصِّبَا •• كَأَنَّ شَبَابِي كَانَ سَهْمًا رَمَيْتُهُ
وَسَوَّدَ صُحْفِي بِالذُّنُوبِ أَوَانُهُ •• وَوَلَّى سَرِيعًا مثل حُلْمٍ رَأَيْتُهُ
عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
يُرْوى عَنِ الحَسَنِ البِصْرِيِّ رَحِمَهُ اللهُ، أنَّهُ قالَ: "يَوْمانِ ولَيْلَتانِ لَمْ تَسْمَعِ الخَلائِقُ بِمِثْلِهِنَّ قَطُّ:
لَيْلَةٌ تَبِيْتُ مَعَ أهْلِ القُبورِ لَمْ تَبِتْ لَيْلَةً قَبْلَها، ولَيْلَةٌ صَبِيْحَتُها يَوْمُ القِيامَةِ.
أمّا اليَوْمانِ: يَوْمٌ يَأتِيْكَ البَشِيْرُ مِنَ اللهِ إمّا إلى الجَنَّةِ وإمّا إلى النّارِ.
ويَوْمٌ تُعْطى كِتابَكَ إمّا بِيَمِيْنِكَ وإمّا بِشِمالِكَ.
اللهُمَّ اجْعَلْ قُبورَنا رَوْضَةً مِنْ رِياضِ الجَنَّةِ، اللهُمَّ يَمِّنْ كِتابَنا واجْعَلْنا مِنَ الَّذِينَ يُبَشَّرونَ بِالجَنَّةِ
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
يُرْوى عَنِ الحَسَنِ البِصْرِيِّ رَحِمَهُ اللهُ، أنَّهُ قالَ: "يَوْمانِ ولَيْلَتانِ لَمْ تَسْمَعِ الخَلائِقُ بِمِثْلِهِنَّ قَطُّ:
لَيْلَةٌ تَبِيْتُ مَعَ أهْلِ القُبورِ لَمْ تَبِتْ لَيْلَةً قَبْلَها، ولَيْلَةٌ صَبِيْحَتُها يَوْمُ القِيامَةِ.
أمّا اليَوْمانِ: يَوْمٌ يَأتِيْكَ البَشِيْرُ مِنَ اللهِ إمّا إلى الجَنَّةِ وإمّا إلى النّارِ.
ويَوْمٌ تُعْطى كِتابَكَ إمّا بِيَمِيْنِكَ وإمّا بِشِمالِكَ.
اللهُمَّ اجْعَلْ قُبورَنا رَوْضَةً مِنْ رِياضِ الجَنَّةِ، اللهُمَّ يَمِّنْ كِتابَنا واجْعَلْنا مِنَ الَّذِينَ يُبَشَّرونَ بِالجَنَّةِ
عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
الدُّنيا في إدبار، وأهلها منها في استكثار، والزارع فيها غير التقيّ لا يحصد إلا الندم.
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
الدُّنيا في إدبار، وأهلها منها في استكثار، والزارع فيها غير التقيّ لا يحصد إلا الندم.
عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
كَانَ الْحَسَنُ البصريُّ كَثِيرًا مَا يَقُولُ: "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، عَلَيْكُمْ بِالآخِرَةِ فَاطْلُبُوهَا، فَكَثِيرًا رَأَيْنَا، مَنْ طَلَبَ الآخِرَةَ فَأَدْرَكَهَا مَعَ الدُّنْيَا، وَمَا رَأَيْنَا أَحَدًا طَلَبَ الدُّنْيَا فَأَدْرَكَ الآخِرَةَ مَعَ الدُّنْيَا".
[من كتاب الزهد الكبير للإمام البيهقيّ رحمه الله].
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
كَانَ الْحَسَنُ البصريُّ كَثِيرًا مَا يَقُولُ: "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، عَلَيْكُمْ بِالآخِرَةِ فَاطْلُبُوهَا، فَكَثِيرًا رَأَيْنَا، مَنْ طَلَبَ الآخِرَةَ فَأَدْرَكَهَا مَعَ الدُّنْيَا، وَمَا رَأَيْنَا أَحَدًا طَلَبَ الدُّنْيَا فَأَدْرَكَ الآخِرَةَ مَعَ الدُّنْيَا".
[من كتاب الزهد الكبير للإمام البيهقيّ رحمه الله].
عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
قَالَ اﻹمامِ ثَوبان بن إبراهيمَ المعروف بذي النونِ المِصري:
"كَمْ مِنْ مَغرورٍ تَحتَ السَّتْرِ وَهوَ لا يَشْعُرُ".
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
قَالَ اﻹمامِ ثَوبان بن إبراهيمَ المعروف بذي النونِ المِصري:
"كَمْ مِنْ مَغرورٍ تَحتَ السَّتْرِ وَهوَ لا يَشْعُرُ".
عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راضٍ دخلت الجنّة" رواه الترمذي وقال: حديث حسن
معناه: إذا أدت حقوق الله وحقوق العباد عليها.
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راضٍ دخلت الجنّة" رواه الترمذي وقال: حديث حسن
معناه: إذا أدت حقوق الله وحقوق العباد عليها.
عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
عظِ النّاس بحالك وبأفعالك كما تعظهم بمقالك
انظروا إلى من هو دونكم في المال
وانظروا إلى من هو فوقكم في الدِّين
اللهم اجعلنا من عبادك المتواضعين وأحسن خاتمتنا يا أرحم الرّاحمين.
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
عظِ النّاس بحالك وبأفعالك كما تعظهم بمقالك
انظروا إلى من هو دونكم في المال
وانظروا إلى من هو فوقكم في الدِّين
اللهم اجعلنا من عبادك المتواضعين وأحسن خاتمتنا يا أرحم الرّاحمين.
سبحان اللهِ وبحمدهِ، عددَ خلقِه، ورِضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماتهِ
عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
طول الصمت: مما يحفَظُ الإنسانَ مِن كَثيرٍ منَ الكُفرِ والمعاصِي إطَالةُ الصّمتِ. لأنّ أكثَرَ الكفرِ وأكثرَ المعاصِي مِنَ اللّسانِ. فمَن أكثَرَ الكَلام (أي فيما لا خَير فيه) يقَعُ إمّا في الغّلطِ أو في الكفرِ أو في المعاصِي . فعَلَيكُم بإطَالةِ الصّمتِ !! الرسولُ صلّى اللهُ عليه وسلم كانَ يُطِيلُ الصّمتَ وقال صلى الله عليه وسلم : "مَنْ صَمَتَ نجَا" فتَواصَوا بإطالةِ الصّمتِ وانهَوا أنفُسَكُم عن كثرَةِ الكَلام تَأسّيًا برسولِ الله صلى الله عليه وسلم. السّلامةُ في إطالَةِ الصّمتِ والهلاكُ في تَركِه. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " إنَّ أحْسَنَ الحديثِ كِتابُ الله وخَيرَ الهَدْيِ هَدْيُ محمّدٍ". خيرُ السِّيرةِ سِيرةُ سيّدِنا محمد صلى الله عليه وسلم، وكانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم طَويلَ الصّمتِ معَ كَونِه كثيرَ ذِكْرِ الله تبارَكَ وتعَالى طويلَ الصّمْتِ أي عن الكلامِ الذي ليسَ فيه خَيرٌ. جابرُ بنُ سَمُرةَ رضي الله عنه صحَابيّ منْ صَحابةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: "كَانَ رسولُ الله طَوِيلَ الصَّمتِ" وفي إطالةِ الصّمتِ نجَاةٌ منَ المهالكِ الدّنيويةِ والأُخرَوِيّةِ. كثيرٌ منَ النّاسِ بكلامِه يَستَوجِبُ الخلُودَ في النّارِ أو دخُولهَا إنْ لم يَكُنْ كَلامُه كُفرًا. طُولُ الصّمتِ يُعينُ على السّلامةِ منْ مَهالِكِ الدُّنيا ومَهالِكِ الآخِرةِ.
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
طول الصمت: مما يحفَظُ الإنسانَ مِن كَثيرٍ منَ الكُفرِ والمعاصِي إطَالةُ الصّمتِ. لأنّ أكثَرَ الكفرِ وأكثرَ المعاصِي مِنَ اللّسانِ. فمَن أكثَرَ الكَلام (أي فيما لا خَير فيه) يقَعُ إمّا في الغّلطِ أو في الكفرِ أو في المعاصِي . فعَلَيكُم بإطَالةِ الصّمتِ !! الرسولُ صلّى اللهُ عليه وسلم كانَ يُطِيلُ الصّمتَ وقال صلى الله عليه وسلم : "مَنْ صَمَتَ نجَا" فتَواصَوا بإطالةِ الصّمتِ وانهَوا أنفُسَكُم عن كثرَةِ الكَلام تَأسّيًا برسولِ الله صلى الله عليه وسلم. السّلامةُ في إطالَةِ الصّمتِ والهلاكُ في تَركِه. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " إنَّ أحْسَنَ الحديثِ كِتابُ الله وخَيرَ الهَدْيِ هَدْيُ محمّدٍ". خيرُ السِّيرةِ سِيرةُ سيّدِنا محمد صلى الله عليه وسلم، وكانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم طَويلَ الصّمتِ معَ كَونِه كثيرَ ذِكْرِ الله تبارَكَ وتعَالى طويلَ الصّمْتِ أي عن الكلامِ الذي ليسَ فيه خَيرٌ. جابرُ بنُ سَمُرةَ رضي الله عنه صحَابيّ منْ صَحابةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: "كَانَ رسولُ الله طَوِيلَ الصَّمتِ" وفي إطالةِ الصّمتِ نجَاةٌ منَ المهالكِ الدّنيويةِ والأُخرَوِيّةِ. كثيرٌ منَ النّاسِ بكلامِه يَستَوجِبُ الخلُودَ في النّارِ أو دخُولهَا إنْ لم يَكُنْ كَلامُه كُفرًا. طُولُ الصّمتِ يُعينُ على السّلامةِ منْ مَهالِكِ الدُّنيا ومَهالِكِ الآخِرةِ.
أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ