إن الفقيه هو الفقيه بفعله ..... ليس الفقيه بنطقه ومقاله
وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ..... ليس الرئيس بقومه ورجاله
وكذا الغني هو الغني بحاله ..... ليس الغني بملكه وبماله

تعلم فليس المرء يولد عالـمــا ... وليس أخو علم كمن هو جاهـل
وإن كبير القوم لا علم عـنـده ... صغير إذا التفت عليه الجحافل
وإن صغير القوم إن كان عالما ... كبير إذا ردت إليه المحـافـل

أسعد الله صباحكم بالخيرات والطاعات والمسرات والمبرات إن شاء الله تعالى

بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم افتح لي أبواب فضلك، رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا، لا إله إلا الله الملك الحق المبين، يا حيّ يا قيوم برحمتك استغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو ربّ العرش العظيم

اللهمَّ ما أصبحَ بي مِن نعمةٍ أو بأحدٍ من خلقكَ فمنكَ وحدكَ لا شريكَ لكَ، لكَ الحمدُ، ولكَ الشُّكرُ.

اللهم إنا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا وقلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وشفاء من كل داء وسقم

رَبَّنَا فَاغْــفِرْ لَنـَا ذُنُـوبَنَا وَكـَفّـِرْ عَنـَّا سَيِّئَاتِنَا وَتـَوَفّــَنَا مَـعَ الأبـــْرَارِ

قال سهلُ بنُ عبدِ الله التُّسْتَرِيُّ الولِيُّ العارفُ بالله: “كنت وأنا ابنُ ثلاث سنين أقوم بالليل أي أستيقظ فأنظرُ إلى صلاة خالي محمدِ بنِ سَوَّارٍ. فقال لى يوما: ألا تذكُر اللهَ الذي خلقكَ؟ فقلت: كيف أذكُرُه؟ قال: قُل بقلبكَ عند تقلُّبِك في ثيابك أي عندما تريد أن تنام ثلاث مرات من غير أن تحرّك به لسانك: الله معي ( أي عالم بي)، الله ناظِرٌ إلَيَّ، الله شاهدٌ. فقلتُ ذلك ليالٍ ثم أعلمته فقال: قل ذلك كل ليلة سبعَ مرات. فقلت ذلك ثم أعلمتُه فقال: قل ذلك كل ليلة إحدى عشرة مرة. فقلته فوقع في قلبي حلاوتُه أي لذَّتُه.
فلما كان بعد سنةٍ قال لي خالي: احفظ ما علمتُكَ ودُم عليه إلى أن تدخلَ القبر فإنه ينفعكَ في الدُّنيا والآخرة. فلم أزل على ذلك سنين فوجدت لذلك حلاوة في سري أي في قلبي. ثم قال لي خالي يوما: يا سهلُ، مَن كان اللهُ معه وناظرا إليه أيعصِيه؟ إياك والمعصيةَ. ثم بعثوا بي إلى الكُتَّاب فتعلمتُ القرءانَ وحفظتُه وأنا ابنُ ستّ أو سبعِ سنين. وكنتُ أصومُ الدهرَ
وقُوتِي من خبز الشعير بغير مِلح ولا أُدْمٍ. ثم خرجت أسيح في الأرض سنين ثم رجعت إلى تُستَر. وكنت أقوم الليل كلَّهُ ما شاء اللهُ تعالى.” اهـ. قال الإمام أحمدُ بن حنبل: فما رأيتُه أكل المِلحَ حتى لقِىَ اللهَ تعالى.

قال الله تعالى: ﴿يَأيُّها الذين ءامنُوا قُوا أنفُسَكم وأَهلِيكُم نارًا وَقُودُها الناسُ والحجارة عليها ملائكةٌ غلاظٌ شِدادٌ لا يَعصُون اللهَ ما أمرَهم ويفعلون ما يُؤمَرون﴾ (التحريم ٦). فسَّرَها سيدُنا عليٌّ كرَّم الله وجهَه فقال “عَلِّموا أنفُسَكم وأهليكُم الخيرَ” رواه الحاكم
https://t.me/getinfo

مَا يَلْحَقُ الْإِنْسَانَ مِنَ الثَّوَابِ بَعْدَ وَفَاتِهِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ؛ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ -أي لا خيرَ فيها-، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا، إِلَّا ذِكْرُ اللهِ -أي طاعة الله-، وَمَا وَالَاهُ -أي ما يساعد على طاعة الله-، وَعَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ". رَوَاهُ التِّرمذيُّ والطّبرانيُّ وابنُ ماجَهْ
فالمسلمُ الذي يؤدي الواجبات ويجتنب المحرمات يعتبر صالحًا. ومع صلاح الأولاد ينال الأبوان برَّهم وطاعتهم ونفعهم، وهكذا تكون نِعمة الأولاد تعود على الأبوين بالخير في الدُّنيا والآخرة
https://t.me/getinfo

الموتُ يقطع نعيم الدُّنيا فهي دار ممر لا دار مقرّ؛ وأما الآخرة فهي دار المقرّ، وأن الموت منتظر في كل ساعة، وأن الكَيِّسَ العاقلَ مَن تزوَّد مِن الدُّنيا إلى الآخرة.
https://t.me/getinfo

اللهم سلمنا من أهوال يوم القيامة ولا تجعلنا من أهل الحسرة والندامة وسلّمنا من أهوال الدُّنيا

أحبابنا الكرام ادعوا أصدقاءكم وأحباءكم للانضمام لقناتكم المميزة
علم الدين طريق الجنة

‏tlgrm.me/getinfo

قناة إسلامية على مذهب أهل السنّة والجماعة، تستقي منهاجها من القرآن والسنة الشريفة وما قرره علماء الإسلام أصحاب المذاهب الإسلامية المعتبرة وتتبع منهج السلف والخلف الصالح. هدفها نشر الفوائد الدينية. قناة تهتم بنشر مسائل وفوائد شرعية يحتاجها العبد وتفيده في معرفة أمور دينه سائلين الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص في ذلك من يُرد الله به خيرًا يفقهه في الدّين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذَا رأَى أَحَدُكُم في نَفْسِه أو مَالِه أو ولَدِه ما يُعجِبُه فَلْيَدْعُ بالبَركَة فإنَّ العَينَ حَقٌّ" رواه النَّسائي والحاكم والطبراني.
إنْ وجَدَ في نَفسِه مَا يُعجِبُه يقولُ اللّهُمّ بارك فيّ وإنْ كانَ في غَيرِه فقال اللهمّ بارك في هذا يَسْلَمُ هذا الشّخصُ بإذنِ الله.

سيّدُنا أحمدُ الرّفاعيّ رضيَ الله عنهُ قالَ عندَ مَوتِه لا إلهَ إلا الله محمدٌ رسولُ الله، قَليلٌ مَن يتَمكّن مِن ذلكَ عندَ الموت، أَلمُ سَكَراتِ الموت أشَدُّ مِن كُلّ أَلم يَذُوقُه الإنسانُ في حَياتِه، الرّسولُ صلى الله عليه وسلم كانَ يَقولُ: "اللّهُمَّ أَعِنّي علَى سَكَرَاتِ المَوت" رواه النّسائي والحاكم والطبراني وابنُ ماجَه.
الأنبياءُ والأولياءُ يُشَدَّدُ علَيهِم مِن ألم الجِسْم لِزِيادَةِ درَجَاتهِم، كانَ عليهِ السّلام لما تُصِيبُه الحُمَّى ضِعْف حُمَّى غَيرِه، واللهُ تَعالى يُكثِرُ البَلاءَ على الصّالحِين لزِيادَةِ دَرجَاتهِم،أمّا أهلُ الكبائر تُخَفَّفُ عَنهُم ذنُوبهُم بهذه الآلام، أمّا الأنبياءُ والأولياءُ مِن دُونِ أنْ يَكونَ لهم ذَنبٌ يُشَدَّدُ علَيهِم بالفَقْرِ والأمراض وأذَى النّاس، الصّالِحُونَ أشَدُّ الناسِ بَلاءً، على حَسَبِ قُوّةِ دِيْنِه يُبْتَلَى المرءُ.

الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "خَيرُ الأسماءِ عَبدُ اللهِ وعَبدُ الرّحمن" رواه الطبراني. ولفظُ الجَلالة الله أفضَلُ الأسماء.

الدُّعاءُ دُبُر الصّلاةِ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَسْمَعُ الدّعَاءِ مَا كانَ في جَوفِ اللّيلِ ودُبُر الصّلَواتِ المَكتُوبات" رواه الترمذي. هذا عامّ يَشمَلُ أن يَدعُوَ كُلُّ مُصَلّ على انفِرادٍ ويَشمَلُ أنْ يَدعُوَ أحَدهُم ويؤمّن الآخَرُون.

كان رسولُ اللهِ محمّد صلّى اللهُ عليه وسلّم، دائمًا ما يُزهد أصحابه رضوان الله عليهم في الدُّنيا ويُعلقهم بالآخرة، وكانوا دومًا رضوان الله عليهم يسألون النبيّ صلى اللهُ عليه وسلم عن الآخرة وكل ما يُقرب إلى الله من قول وعمل، تاركين الدُّنيا وملذاتها وشهواتها وراء ظهورهم.

حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ، أَيْ أنَّ حُبَّ الدُّنْيَا سَبَبٌ لِلْمَعَاصِي، واعلمْ أنَّ رأسَ الخطايا المهلكة حُبُّ الدُّنْيَا، كثيرٌ مِنَ النّاسِ معرضون عَنِ التّوبةِ والسّبب حبُّ الدُّنيا. فانزع مِنْ قلبِكَ حُبَّ الدُّنيا وأقبل على الآخرة، فالآخرة خيرٌ وأبقى

لا ينبغي للواحد منّا أنْ يكونَ متعلق القلب والنّفس بالدُّنْيَا، وزينتها وأموالها؛ قال ابنُ قدامة المقدسيّ رحمه اللهُ تعالى في مختصر منهاج القاصدين: "اعلمْ أنّ حُبَّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ، وبغضها أسباب كُلِّ طاعةٍ، والزّهد فيها رأس المنجيات، ومقاطعتها إمّا أنْ تكونَ بانزوائها عن العبد ويسمى ذلك (فقرًا)، وإما بانزواء العبد عنها، ويسمى ذلك (زهدًا)". اللهُ يحفظُنا

اللَّهُمَّ اجعل الدُّنيا بينَ أيدينا ولا تجعلها في قلوبنا آمين يا رَبَّ العالمينَ
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تَحُولُ بِهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا، اللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ أخرجْ من قلوبنا حبَّ الدُّنيا