الله يجعلنا ممن يصلحون عيوبهم ويجعلنا صادقين مخلصين في النصح عاملين بما ننصح.

رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبيًا رسولًا، أسعد الله صباحكم.
عن أنس بن مالك قال: قالَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم: "إنّ من الناس مفاتيحَ للخير، مغاليقَ للشرّ، و إنّ من الناس مفاتيحَ للشرّ، مغاليقَ للخير، فطوبى لمَنْ جعل اللهُ مفاتيحَ الخير على يديه، و ويلٌ لمَنْ جعل اللهُ مفاتيحَ الشرّ على يديه". رواه ابن ماجه، وصحّحه ابن حبان.
الله يجعلكم مفاتيح للخير مغاليق للشر.

﷽
﴿ إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ ﷺ
أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله🌹 وَالحَمدُ لله🌹لا إلهَ إلّا اللهُ🌹 وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ 🌹 لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد🌹 وهُوَ على كلّ شَىءٍ قدير 🌹 رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم🌹 وَخَـيرَ ما بَعْـدَه 🌹 وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذا اليوم🌹 وَشَرِّ ما بَعْـدَه 🌹 رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر🌹 رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ🌹 وَعَـذابٍ في القَـبْر🌹

اللَّهُمَّ اجعلْ صباحنا صباح الشاكرين؛ وألسنتنا ألسنة الذاكرين وقلـوبنا قلـوب الخـاشعين

العربية لغتي الجميلة:
بالنظر إلى الأركان التي يتألف منها التشبيه يمكن أن يكون لدينا أنواع للتشبيه:

1-التشبيه التام :فهو التشبيه الذي استوفى أركان التشبيه الأربعة ،مثل :الرجل كالأسد في شجاعته.

2- التشبيه المؤكد :هو ماحذف منه أداة التشبيه، مثل الرجل أسد في الشجاعة.

3- التشبيه المجمل:هوما حذف منه وجه الشبه، مثل:الرجل كالأسد.

4- التشبيه البليغ:هو التشبيه الذي حذف منه وجه الشبه وأداة التشبيه.مثل:الرجل أسدٌ. وهو التشبيه الذي يقتصر على المشبه والمشبه به.


5- التشيبه المرسل: هو التشبيه الذي تذكر فيه اداة الشبه . مثل : الرجل كالاسد .

6- التشبيه المفصل: هو التشبيه الذي ذكر فيه وجه الشبه . مثل: الرجل كالأسد في شجاعته .

قالَ بعضُ أهل العلم: "كثير من النعَم لا يُعرَفُ قدْرُها إلا عند فقدها، أبوك وأمك من نعم الله عليك، فاغتنم وجودهما ليكونا سببا لدخولك الجنّة، فقد جاء في الحديث الشريف: "بُعْدًا لِمَنْ أدرَكَ والديه حيَّيْنِ ولم يُدخِلاه الجنّة".

يُروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
لا تتفكــر فى ثــلاثة أشيـــاء
1- في الفقر فيكثر همــك وغمــك ويزيــد فـي حرصــك
2- ولا تتفكر فيمن ظلمك فيغتاظ قلبك ويكثر حقدك ويدوم غيظك
3- ولا تفكر فى طول البقاء في الدُّنيا فتحب الجمع وتضيع العمر وتسوف في العمل.

جَوْهَرُ المَرْءِ في ثَلاثٍ

يُرْوى أنَّ الإمامَ الشّافِعِيَّ رَحِمَهُ اللهُ قالَ: "جَوْهَرُ المَرْءِ في ثَلاثٍ:

- كِتْمانُ الفَقْرِ حَتّى يَظُنَّ النّاسُ مِنْ عِفَّتِكَ أنَّكَ غَنِيٌّ،

- وكِتْمانُ الغَضَبِ حَتّى يَظُنَّ النّاسُ أنَّكَ راضٍ،

- وكِتْمانُ الشِّدَّةِ حَتّى يَظُنَّ النّاسُ أنَّكَ مُتَنَعِّمٌ".

(مَناقِبُ الشّافِعِيِّ لِلْبَيْهَقِيِّ ١٨٨/٢)


قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط الآتي:

https://t.me/getinfo

أعوذ بعزَّة الله وقدرته من شرّ ما أجدُ وأُحاذِر

اللهم ذا السلطان العظيم والمنّ القديم ذا الرحمة الكريم وليّ الكلمات التّامّات والدّعوات المستجابات عافني من أنفس الجن وأعيُن الإنس

أَعُوذُ بكلماتِ اللهِ التآماتِ من غضبِهِ وعقابِهِ وشَرِّ عبادِهِ ومِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وأَنْ يَحضُرُونَ

رَبَّنَا ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَدُنكَ رَحْمَةً، إِنّكَ أَنتَ الوَهَّابُ.

بِسْمِ اللهِ مَا شَاءَ اللهُ لا يَسُوقُ الخَيْرَ إِلا الله
بِسْمِ اللهِ مَا شَاءَ اللهُ لا يَصْرِفُ السُّوءَ إِلا الله
بِسْمِ اللهِ مَا شَاءَ اللهُ مَا كَانَ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ الله
بِسْمِ اللهِ مَا شَاءَ اللهُ َلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِالله

سبحانَ اللهِ وبِحمدِهِ، لا قوةَ إلا باللهِ،
ما شاء اللهُ كانَ وما لَم يشأ لَمْ يَكُنْ، أعلمُ أنَّ اللهَ على كلِّ شىءٍ قديرٌ وأنَّ اللهَ قد أحاطَ بكلِّ شىءٍ علمًا.

اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِم، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِم

قال بعض أكابر السلف: "أعدى أعدائك نفسك التي بين جنبيك". النفس من شأنها تأمر صاحبها بالشر فينبغي أن يخالفها. من لا يخالف نفسه لا يترقى.

روي عن ابن عباس رضي اللهُ عنهما أنه قال: "صلوا في مصلى الأخيار واشربوا من شراب الأبرار. قيل لابن عباس: ما مصلى الأخيار؟ قال: تحت الميزاب، ميزاب الكعبة، قيل: وما شراب الأبرار؟ قال: ماء زمزم"

اِتق الله حيثما كنت وخالق الناس بخلق حسن

فَضْلُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالحَجُّ الـمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الجَنَّةُ». رَوَاهُ البُخاريُّ ومُسلمٌ وغيرُهما. "الْحَجُّ الْمَبْرُورُ": الذي لا يخالطه شيء من المآثمِ، وقيل الأصحّ إنَّهُ الذي لا يخالطُهُ إثم مأخوذ من البرِّ وهو الطّاعة وقيل هو القبول المقابل للبرِّ وهو الثّواب ومن علامات القبول أنْ يرجعَ خيرًا ممّا كان عليه ولا يعاود المعاصي وقيل هو الذي لا يعقبه معصية. وسُمِّيَتِ الكفّاراتُ كفّاراتٍ لأنّها تكفِّرُ الذُّنوبَ أيْ تَسْتُرُهَ. فالعمرةُ تُكَفِّرُ الصّغائرَ، أما الحجُّ فقد جعل اللهُ لهُ مزيّةً ليست للصّلاة ولا للصّيام ولا للزّكاة وهي أنَّهُ أيِ الحجَّ المبرورَ يكَفِّرُ الكبائرَ والصّغائرَ لقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ حَجَّ للهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ" رَوَاهُ البُخاريُّ

وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَلَمْ يَرْفُثْ" أي كفَّ نفسَه عن الجماع ما دام في الإحرام.
ثُمَّ الشّرط في كون الحجّ يكَفِّرُ الكبائر والصّغائر ويجعل الإنسان كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ أنْ تكونَ نيته خالصة لله تعالى، وأنْ يكونَ المال الذي يتزوده لحجه حلالا، وأنْ يحفظ نفسه من الفسوق أي من كبائر الذُّنوب والجماع، فأمّا من لم يكن بهذ الصّفة فلا يجعله حجّه كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

يا ربّ إننا عبادك وننتظر فرجا قريبا فبشرنا، ونسألك شفاء فاشفنا، ونرجو رحمتك فارحمنا، ونتمنى تحقيق ءامالنا فحققها لنا، ونسألك اللطف فالطف بنا، ولا تفضحنا واستر علينا
https://t.me/getinfo

يقول الله تعالى في القرءان الكريم: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ}.

اللهم هوّن علينا سكرات الموت وارزقنا حسن الختام

من تفكر في عواقب الدُّنيا. أخذ الحذر. ومن أيقن بطول الطريق تأهب للسفر