أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ تَقْوى اللهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ

إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا، ومِنْ حُسنِ اللقاءِ بالنّاسِ طلاقة الوجهِ والتّبسم والبشاشة وطيب الكلام

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّكُمْ لَا تَسَعُونَ النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ لِيَسَعْهُمْ بَسْطُ الْوَجْهِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ". أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى الموصلي، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ. (من بلوغ المرام من أدلة اﻷحكام للحافظ ابن حجر العسقلانيّ). وروى البيهقيُّ عن أبي ذرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يا أبا ذرٍّ لا تحقِرَنَّ من المعروفِ شيئًا ولو أنْ تلقى أخاك بوجه منبسط".

بَسْطُ الْوَجْهِ: أنْ تكونَ مبتسمًا
وَحُسْنُ الْخُلُقِ: هو كف أذاك عن النّاس، وتحمل أذى النّاس، واﻹحسان إلى النّاس.

قناة: عِلْم الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط الآتي:
https://t.me/getinfo

عن عليّ رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلم: "البخيل من ذكرت عنده فلم يصلِّ عليّ" (رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي وابن حبان واﻹمام أحمد)

اللهم أغنني بالعلم، وزيني بالحلم، وأكرمني بالتقوى، وجملني بالعافية، اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علما، الحمد لله على كل حال ونعوذ بالله من حال أهل النّار. اللهم آمين

قال الشاعر الجاهلي طرفة بن العبد
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة
على المرء من وقع الحسام المهند

المضض: وجع المصيبة
الحسام المهند: السيف المصنوع في الهند

اللهم بلغنا الجنة واجعلنا من أهل الفردوس الأعلى من الجنة يا أرحم الراحمين

اللهم اجعلِ القرآن العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي وقائدي إلى جناتك جنات النعيم
اللهم ءامين يا ربَّ العالمين

السلام عليكم وأسعد الله صباحكم وبيض وجوهنا يوم الدين وجعلكم ربي مفتاحا للخير ومغلاقا للشر وأدخلكم الله الجنة من غير سابق عذاب اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات

القبرُ أوَّلُ مَنْـزِلةٍ منْ مَنازِلِ الآخِرةِ

وَرُوِيَ عَنِ الرَّسُولِ الأعْظَمِ "اَلقَبرُ: إِمَّا رَوضةٌ منْ رِيَاضِ الْجنَّةِ أوْ حُفْرةٌ منْ حُفرِ النَّارِ".

يَـا مَن ْبدُنياهُ اشتَغَل * وغرَّهُ طُولُ الأَمَل
الموْتُ يَأتِي بغتـةً * والقبرُ صندوقُ الْعَمَل

فالمؤمنُ الكيِّسُ الفَطِنُ منْ عَمِلَ بِحدِيثِ رسولِ اللهِ "المؤمِنُ كَيِّسٌ فَطِنٌ" تَنَبَّهَ لِلأهْوالِ فلمْ تُلْهِهِ الأموالُ وأدركَ المقصودَ فاستعَدَّ لحُفرةِ الدُّودِ.

اللَّهُمَّ لا تجعلنا من الغافلين واجعلنا من عبادك الصالحين.

اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمتُ منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمتُ منه وما لم أعلم

اللَّهُمَّ نسألُك التوفيق لطاعتك والثبات على دينكَ يا أرحم الرّاحمين.

فيا عجبًا كيفَ يُعصىَ الإله*** أم كيفَ يجحدُهُ الجاحِدُ
وفــــي كُــــلِ تحريكةٍ آية *** وفي كُلِ تَسكينَةٍ شاهِدُ
وفـــي كُلّ شىءٍ لهُ ءايةٌ *** تَدلُ علـــــــى أنَــــهُ واحـــدُ

نَسْأَلُ اللهَ العَظِيمَ رَبَّ العَرْشِ العَظِيم أَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ حُجَّاجِ البَيْتِ الحَرَامِ وَمِنْ زُوَّارِ حَبِيبِهِ المصطفَى صلَّى الله عليه وسلم

ﻗﺎﻝَ ﺭﺳﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
"ﺗﺒﺴﻤﻚ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺃﺧﻴﻚ ﺻﺪﻗﺔ"
ﻻ ﺗﻨسَ ﺃﻥ ﺗﻄﺒﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔ

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللهم يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك
اللهم نسألك رضاك والجنة

اللَّهُمَّ أخرجنا من هذه الدُّنيا سالمين غانمين يا ربَّ العالمين

اللهم ارحمنا، اللهم أدخلنا الجنّة مع النبيين والصّديقين والشهداء والأبرار اللهم أخرج من قلوبنا حبّ الدُّنيا يا أكرم الأكرمين يا الله

اللَّهُمَّ أَعِنّا عَلى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ اللهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ وَمِنْكَ السَّلامُ تبَارَكْتَ وتعاليت يا ذَا الْجَلالِ والأكرام

قال الصحابيّ النابغة الجعدي رضي اللهُ عنه:
وكم من أخي عَيْلة مقتر
تأتى له المال حتى انجبر
وآخر قد كان جم الغناء
رمته الحوادث حتى افتقر
وكم غائب كان يخشى الردى
فآب وأودى الذي في الحضر
وما البغي إﻻ على أهله
وما النّاس إﻻ كهذي الشجر
ترى الغصن في عنفوان الشباب
يهتز في بهجة قد نضر
زمانا من الدهر ثم التوى
فعاد إلى صِغوه فانكسر

2/413 من الحماسة البصرية

عَيْلة: فقر، وحاجة
جم: كثير
الردى: الموت
آب: رجع
أودى: هلك
البغي: الظلم
صِغوه: ميلانه

الفعل المضارع من علاماته قبول لمْ؛ نحو: لمْ يذهبْ، ولمْ يقرأْ.

ويكون في أوله حرف من أحرف أَنَيْتُ؛ نحو: أَكتبُ، نَكتبُ، يَكتبُ، تَكتبُ.

وتكون الهمزة للمتكلم الواحد أو المتكلمة الواحدة؛ نحو: أَقُومُ مريدًا الفعل، وأَقُومُ مريدةً الفعل.
وتكون النون للمتكلم الذي معه غيره مذكرًا كان أو مؤنثًا؛ نحو: نكتبُ الدرسَ، تتحدث عن نفسك ومَن معك.
وقد يكون للمتكلم المفرد معظمًا نفسه؛ نحو: نكتبُ الدرسَ، تتحدث عن نفسك فقط.
وتكون الياء للغائب المذكر واحدًا أو اثنين أو جماعة، نحو: الرجلُ يقومُ، والرجلانِ يقومانِ، والرجالُ يقومونَ.
ولجمع المؤنث الغائب، كما في نحو: النساءُ يقمنَ، ولا يقال لجمع المؤنث الغائب: المرأةُ يقومُ.

وتكون التاء للمخاطَب مذكرًا كان أو مؤنثًا، مفردًا أو مثنى أو جماعة، وللغائبة المؤنثة واحدة أو اثنتين.
مثال المخاطب المذكر: أنتَ تكتبُ الدرسَ، وأنتما تكتبانِ الدرسَ، وأنتم تكتبونَ الدرسَ.
ومثال المخاطبة المؤنثة: أنتِ تكتبينَ الدرسَ، وأنتما تكتبانِ الدرسَ، وأنتنَ تكتبْنَ الدرسَ.
ومثال الغائبة الواحدة: هندٌ تكتبُ الدرسَ، ومثال الغائبتين: البنتانِ تكتبانِ الدرسَ.

وحركة هذه الأحرف إما الضم وإما الفتح.
فإن كان الفعل الماضي رباعيًّا (أي على أربعة أحرف) ؛ فالمضارع يكون مضمومًا أوله.
نحو: أُكْرِمُ، ونُكْرِمُ، ويُكْرِمُ، وتُكْرِمُ، ضمت الهمزة فيها لأن الماضي هو أَكْرَمَ وهو على أربعة أحرف.
وإن كان الفعل الماضي غير رباعي (سواء أكان ثلاثيًّا أو خماسيًّا أو سداسيًّا) ؛ فالمضارع يكون مفتوحا أوله.
نحو: أَخْرُجُ، فتحت الهمزة لأن الماضي هو خَرَجَ وهو على ثلاثة أحرف، ونحو: يَتَعَلَّمُ، فتحت الياء لأن الماضي هو تَعَلَّمَ وهو على خمسة أحرف، ومثل: نَسْتَخْرِجُ، فتحت النون لأن الماضي هو اسْتَخْرَجَ وهو على ستة أحرف.



tlgrm.me/arabiia

قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية النافعة

عن ابْن أَبِي الدُّنْيَا: حَدَّثَتْ عَبْدَةُ بِنْتُ أَبِي شَوَّالٍ وَكَانَتْ تَخْدُمُ رَابِعَةَ العَدَوِيَّةَ قَالَتْ: كَانَتْ رَابِعَةُ تُصَلِّي اللَّيْلَ كُلَّهُ فَإِذَا طَلَعَ الفَجْرُ هَجَعَتْ هَجْعَةً حَتَّى يُسْفِرَ الفَجْرُ فَكُنْتُ أَسْمَعُهَا تَقُوْلُ: يَا نَفْسُ كَمْ تَنَامِيْنَ وَإِلَى كَمْ تَقُوْمِيْنَ يُوْشِكُ أَنْ تَنَامِي نَوْمَةً لا تَقُوْمِيْنَ مِنْهَا إِلَّا لِيَوْمِ النُّشُورِ.