اللَّهُمَّ أَصْلِحْ أَحْوالَ أُمَّةِ حَبِيبِكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاجْمَعْ كَلِمَتَهُمْ عَلَى الْحَقِّ يَا رَبَّ العَالَمِينَ.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا، يَبِيعُ قَوْمٌ دِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا قَلِيلٍ، الْمُتَمَسِّكُ يَوْمَئِذٍ بِدِينِهِ، كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ". أَوْ قَالَ: "عَلَى الشَّوْكِ". رَواهُ أحمدُ
https://t.me/getinfo

الله يا عالما بالحال أنت الغني عن السؤال اللهم بلغنا مرادنا وارزقنا الحج هذه السنة

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ إنَّا نَسْألُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزائِمَ مَغْفِرَتِكَ، والسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إثمٍ، والغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، والفَوْزَ بالجَنَّةِ، والنَّجاةَ مِنَ النَّارِ" (قال الحاكم في المستدرك حديث صحيح على شرط مسلم)

روى أبو داود والترمذي في سننه بإسناد صحيح عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي اللهُ عنه أن أَبا بَكْرٍ الصديق رضي اللهُ عنه قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مُرْنِي بكلمات أَقُولُهُن إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ، قَالَ: قُلْ: "اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَىْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ، قَالَ: قُلْها إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ، وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ".

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي اللهُ عنها قالت كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ قالَ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا" (رواه اﻹمام أحمد في مسنده، وابن ماجه في سننه)

كان ابْنُ عَبَّاسٍ رضي اللهُ عنه إذا شَرِبَ ماء زَمْزَمَ قَالَ: "اللهم إني أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا وَاسِعًا، وَشِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ" رواه الحاكم وقال: صحيح اﻹسناد

عن عليِّ رضي اللهُ عنه قال: كَانَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قام إلى الصلاة يكون مِنْ آخِرِ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي. أَنْتَ المُقَدِّمُ، وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلا أَنْتَ" (رواه مسلم).

عَنِ أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع، يقول: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ". (رواه مسلم)

عَنْ عائشة رضي اللهُ عنها قالت: كان النبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده
"سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي" رواه البخاري ومسلم

قال معاذ بن جبل رضي الله عنه لابنه : «يا بُنيَّ، إذا صلَّيت صلاةً، فصلِّ صلاة مودِّعٍ: لا تظنُّ أنَّك تعود إليها أبدًا، واعلم يا بنيَّ أنَّ المؤمن يموت بين حسنتين: حسنةٍ قدَّمها، وحسنةٍ أخَّرها» (حلبة الأولياء) .

النحو في الکلام کالملح في الطعام

فائدة إملائية: يعرف أصل ألف الفعل الماضي الثلاثي بطريقتين:

1) النظر إلى المضارع.
2) أو إضافة تاء الفاعل.

(شكا = يشكو، شكوتُ) ،

(رمى = يرمي ، رميتُ) ،

( سعى = يسعى، سعيتُ) .



tlgrm.me/arabiia


قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية النافعة.

مراجعة

الإعراب
الإعراب في اللغة: الإظهار والإبانة.
الإعراب اصطلاحًا: تغيير أواخر الكلم، أي تحولها من الرفع إلى النصب أو الجرّ ( الخفض).

أنواع الإعراب أربعة: رفع ونصب وجر وجزم.

الرفع والنصب يشتركان بين الاسم والفعل.

الجرّ يختص بالاسم.

الجزم يختص بالفعل.

الإعراب بهذا المعنى ينقسم إلى لفظي، وتقديري:

اللفظي هو ما لا يمنع من النطق به مانع، نحو: يرسمُ الرَّسّامُ لَوْحةً.

التقديري هو ما يمنع من النطق به مانع، وهو تعذر، أو استثقال، أو مناسبة، نحو:

يعدو الفتى
يكتبُ القاضي
ولدي نجيب

يعدو الفتى، كلمتان مرفوعتان، وعلامة رفعهما ضمّة مقدرة لثقلها في ( يعدو = معتل الآخر ) وتعذرها في ( الفتى = اسم مقصور )

القاضي كلمة مرفوعة، وعلامة رفعها ضمة مقدرة لثقلها ( اسم منقوص )

ولدي كلمة مرفوعة، وعلامة رفعها ضمة مقدرة لأجل مناسبة ياء المتكلم.



tlgrm.me/arabiia

قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية النافعة

من مواعظ السيد الحسن البصري

يُروَى أنّ الخليفةَ عمرَ بنَ عبد العزيز كتَبَ إلى الحسَن البِصريّ كان يقول: "اجْمَعْ لي أَمْرَ الدُّنيا، وَصِفْ لي أَمْرَ الآخِرةِ".
فكتَبَ إليهِ الحسنُ البِصريُّ يقولُ: "إنَّما الدُّنيا حِلْمٌ، والآخرة يَقَظَةٌ، والمَوتُ مُتَوَسِّط ونحن في أَضْغاث أَحلامٍ. ومَن حاسَبَ نَفْسَهُ رَبِحَ، ومَنْ غفَلَ عنها خَسِرَ، ومَن نَظرَ في العَواقِبِ نَجا...

كان عمرُ بن عبد العزيز رضي اللهُ عنه كثيرًا ما يقول هذين البيتين من الشعر وهما للإمام الحافظ الزاهد سعيد بن أبي عروبة عالم أهل البصرة المتوفى 156 هجرية رحمه الله:
وﻻ خير في عيش امرِئٍ لم يكن له
من الله في دار القرار نصيب
فإن تعجب الدُّنيا أناسا فإنما
متاع قليل والزوال قريب

دار القرار: الجنّة

قالَ اللهُ تعالى: (يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ) [ سورة غافر] الآية 39
القرار: المستقر من اﻷرض

قَالَ الحَافِظُ عَبْدُ الرحمٰن السيوطي (المُتَوَفَّى911 هِجْرِيَّةٌ) رَحِمَهُ الله:

قَدْ بُلينا فِي عَصْرِنَا بِقُضَاةٍ
يَظْلِمونَ الأنامَ ظُلْمًا عَمَّا
يَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَـمَّا
وَيُحِبُّونَ المَالَ حُبًّا جَمًّا

ظُلْمًا عَمَّا: ظُلْمًا مُنْتَشِرًا.
أَكَلَا لَمَّا: ذَا لَمٍّ، وَهُوَ الجَمْعُ بَيْنَ الحَلَالِ وَالحَرَام. ِ
جَمًّا: كَثِيرًا شَدِيدًا مَعَ الحِرْصِ وَمَنْعِ الحُقُوقِ.

عن أبي سعيد الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مُؤْمِنٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ قَالُوا ثُمَّ مَنْ قَالَ مُؤْمِنٌ فِي شِعْبٍ مِن الشِّعَابِ يَتَّقِي اللهَ وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ". رواه البخاري
شعب: ما انفرج بين الجبلين.

اللهم افتح علينا فتوح العارفين واجعلنا من عبادك الصالحين واحشرنا في زمرة المتقين

أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ تَقْوى اللهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ

إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا، ومِنْ حُسنِ اللقاءِ بالنّاسِ طلاقة الوجهِ والتّبسم والبشاشة وطيب الكلام

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّكُمْ لَا تَسَعُونَ النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ لِيَسَعْهُمْ بَسْطُ الْوَجْهِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ". أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى الموصلي، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ. (من بلوغ المرام من أدلة اﻷحكام للحافظ ابن حجر العسقلانيّ). وروى البيهقيُّ عن أبي ذرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يا أبا ذرٍّ لا تحقِرَنَّ من المعروفِ شيئًا ولو أنْ تلقى أخاك بوجه منبسط".

بَسْطُ الْوَجْهِ: أنْ تكونَ مبتسمًا
وَحُسْنُ الْخُلُقِ: هو كف أذاك عن النّاس، وتحمل أذى النّاس، واﻹحسان إلى النّاس.

قناة: عِلْم الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط الآتي:
https://t.me/getinfo